兩漢銅鏡藝術(shù)特點(diǎn)的探究

王亮

摘 要：銅鏡又稱“照子”“銅鑒”，在古代社會(huì)與人類有著緊密的聯(lián)系，在祭祀、梳妝、殉葬中都扮演著重要角色。那些“刻畫精巧、文字瑰奇、辭旨溫雅”[1]的古鏡，稱得上是中華文化遺產(chǎn)中的瑰寶。兩漢時(shí)期，大一統(tǒng)王朝下經(jīng)濟(jì)發(fā)展、金屬鑄造工藝提升，加之事死如事生的厚葬之風(fēng)盛行，使得銅鏡的發(fā)展達(dá)到高峰。兩漢時(shí)期的銅鏡，不論是在表征、形制，還是紋飾、銘文方面，都有著顯著的時(shí)代特征，且圖案式樣豐富、制作精良，具有很高的藝術(shù)性和裝飾性。

關(guān)鍵詞：兩漢;銅鏡;藝術(shù)

目前的考古發(fā)現(xiàn)顯示，銅鏡的起源可追溯至新石器時(shí)代晚期的齊家文化（距今約4000年）。在青銅器鑄造的鼎盛時(shí)期——商周時(shí)期，銅鏡作為祭祀的禮器及少數(shù)貴族享用之物，僅零星出土。秦漢時(shí)期，銅鏡的使用逐漸平民化、日?；：笥謿v經(jīng)唐、宋兩次發(fā)展高峰期，直至近代玻璃、水銀鏡的誕生，銅鏡方退出歷史的舞臺。銅鏡的藝術(shù)特點(diǎn)，每個(gè)時(shí)期都是各不相同的。早期銅鏡簡單樸素，隋唐時(shí)期推崇流暢華麗之姿，宋代銅鏡鑄造多取材自由寫實(shí)、注重實(shí)用，器體輕薄，裝飾簡潔，自元明之后，銅鏡的發(fā)展呈現(xiàn)衰敗之勢。而兩漢時(shí)期可稱得上是銅鏡第一個(gè)發(fā)展高峰期，銅鏡在日常生活中被大量使用，制作產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。筆者在此聲明：本文所談及的兩漢銅鏡特指武帝以降的，西漢前期修養(yǎng)生息，銅鏡鑄造多承襲秦代、戰(zhàn)國遺風(fēng)，鏡體多單薄，而新莽銅鏡與西漢銅鏡一脈相承。

1 兩漢時(shí)期的銅鏡在紋飾方面的特點(diǎn)

與先秦時(shí)期相較，兩漢時(shí)期的銅鏡不僅有著厚重的質(zhì)地、高大的鏡鈕，在表現(xiàn)技法、紋樣的處理上也有很大的突破。銘文的圖形化、幾何裝飾形的巧妙應(yīng)用在漢鏡中都有很好的體現(xiàn)[2]。西漢鏡紋飾的兩大特點(diǎn)：采用四分法布局（多以四乳釘為基點(diǎn)）;地紋逐漸消失，主紋成為單一的圖案。東漢鏡紋飾最具特色的是題材更多反映神仙思想和現(xiàn)實(shí)生活，還有就是“浮雕技法的產(chǎn)生和‘軸對稱的紋飾布局方式的運(yùn)用”[3]。漢鏡中常見紋飾題材有：渦紋、繩紋、弦紋、連弧紋、草葉紋、乳狀紋及各類神獸紋等[4]。相比于之前的銅鏡，不僅內(nèi)容變得更加豐富，在表現(xiàn)手法上也更加的細(xì)膩工整。為突出銅鏡的層次感、立體感，在構(gòu)圖格局中常采用乳釘間隔成等份或以同心圓的重圈的形式來實(shí)現(xiàn)。西漢晚期、新莽和東漢時(shí)最為流行的規(guī)矩紋銅鏡，紋飾內(nèi)容極為豐富，不僅穿插著各種鳥獸圖案，圍繞鏡鈕布有尖乳、圓凸乳以及中心下凹的乳釘?shù)?，邊緣上還有鋸齒紋、雙線波紋、流云紋以及雙線三角紋等，通過圓與方的對比，形成一種活潑生動(dòng)且旋轉(zhuǎn)奔馳的圖案結(jié)構(gòu)[5]。到了東漢時(shí)期，銅鏡在工藝方面又表現(xiàn)出了不一樣的勢頭，主要體現(xiàn)在不斷革新與提高方面，出現(xiàn)這樣的變化離不開當(dāng)時(shí)畫像磚的影響。尤其是在處理動(dòng)靜之間的協(xié)調(diào)方面，藝術(shù)家們既能描繪出神人的嚴(yán)肅，也能從神人的嚴(yán)肅中表現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)活潑的感覺，從那些奔馳的車馬與活潑的禽獸中就可以看得出來。在技法方面，藝術(shù)家們多采用高浮雕以及減地平雕的方式來表現(xiàn)物像，這種物像從人的感覺看，效果與剪影差不多[6]。

下面介紹幾款在紋飾方面特點(diǎn)較為鮮明的龍游縣博物館館藏漢鏡。

東漢四乳四虺紋銅鏡（圖1），直徑11厘米，鈕徑1.3厘米，厚0.5厘米。圓形，半球形鈕，圓鈕座。鈕座內(nèi)間有四組對稱櫛齒紋（三線短條紋），紐座外裝飾有兩周細(xì)短斜線紋，兩周間為四蟠虺紋，以乳釘相間。素寬緣無花紋。

東漢四乳八禽銅鏡（圖2），直徑9.6厘米，鈕徑1.4厘米，厚0.5厘米。圓形，半球形鈕，圓鈕座。鈕座內(nèi)間有四組對稱櫛齒紋（三線短條紋），紐座外裝飾有兩周細(xì)短斜線紋，兩周間為八只飛禽，兩只為一組，對稱分布，并以乳釘相間。素寬緣無花紋。

東漢重列式神獸銅鏡（圖3），直徑14.2厘米，鈕徑2.6厘米，厚0.5厘米。圓形，大扁圓鈕，圓鈕座。近緣處一雙線凸圈分內(nèi)外兩區(qū)。內(nèi)區(qū)主紋自上而下分為五段。第一段正中為一戴冠冕的神人，左側(cè)為朱雀，右側(cè)為神獸及一侍者;第二段為四個(gè)神人;第三段兩側(cè)為東王公和西王母;第四段為二神四獸;第五段正中為一神，左右兩側(cè)為一神獸及玄武。外區(qū)隸書銘文一周。緣上飾交錯(cuò)連續(xù)的渦紋。

2 兩漢時(shí)期銅鏡在銘文方面的特點(diǎn)

銅鏡銘文是鑒定年代的重要依據(jù)，同時(shí)也是表現(xiàn)手法上的重要特征?？脊耪{(diào)查顯示，將文字鑄于鏡背濫觴于戰(zhàn)國時(shí)期。而兩漢時(shí)期銅鏡銘文以字體多樣、文辭豐富而著稱。漢鏡將鏡背銘文的運(yùn)用發(fā)揮到了極致，不僅有規(guī)格堪比漢賦的長篇字銘，甚至出現(xiàn)了以銘文為主題紋飾的銅鏡[7]。

漢鏡銘文不僅能夠反映出漢代鑄鏡手工業(yè)狀況，也有助于后人了解當(dāng)時(shí)普羅眾生的真實(shí)心態(tài)：祈求子孫繁昌、長壽富貴的愿望和神仙觀念。有的鑄造師會(huì)在銅鏡的內(nèi)外沿間加鑄作者姓名，更有甚者會(huì)將當(dāng)時(shí)流行的三言、七言、騷體等多種文學(xué)體裁鑄于鏡背。此外，還有慶祝吉祥、歌功頌德、答謝、贈(zèng)禮，以及信仰宗教神話的銘文等[8]。東漢中期以后，銅鏡的銘文除了表現(xiàn)藝術(shù)家給予它的意義之外，銘文中還加入了鑄造銅鏡時(shí)的紀(jì)年、紀(jì)名與紀(jì)氏，諸如“朱氏明鏡快人意”“田氏作鏡四夷服”“尚方作鏡真大好”等，不僅具有強(qiáng)烈的歷史意義，而且對于后人研究并判斷銅鏡制造時(shí)間給了明確的依據(jù)。這種銘文的作用不僅在于明確地記載制作者的各種信息，比如姓名及姓氏等，還起著非常強(qiáng)的廣告宣傳作用，也從側(cè)面證實(shí)了當(dāng)時(shí)的民間鑄鏡業(yè)商品化程度高的歷史事實(shí)。

漢鏡銘文的字體不斷變化，小篆、繆篆、變形篆體、簡體隸體相繼出現(xiàn)。篆體用筆圓轉(zhuǎn)，字形結(jié)構(gòu)勻稱、規(guī)整，隸體用筆舒展、灑脫有度。此外，漢鏡的銘文受制于銅鏡的大小及藝術(shù)風(fēng)格的影響，銘文的字?jǐn)?shù)多會(huì)出現(xiàn)減字、確字、簡化、加而、加符號等現(xiàn)象。

下面介紹幾款在銘文方面特點(diǎn)較為鮮明的龍游縣博物館館藏漢鏡。

西漢昭明連弧紋銅鏡（圖4），直徑8.8厘米，鈕徑1.3厘米，厚0.4厘米。圓形，半球形鈕，圓鈕座。座外有一周凸弦紋圈帶及一周內(nèi)向八連弧紋帶，間有4組櫛齒紋（三線短條紋）等分，鈕座、凸弦紋和連弧紋間均飾回旋線條紋。連弧紋外兩周細(xì)短斜線紋之間有銘文十五字“內(nèi)而清而外而昭，而明而光，而光日月”，每個(gè)字間隔著“而”字，字體方折，素寬緣無花紋。

西漢草葉紋日光銅鏡（圖5），直徑14厘米，鈕徑1.8厘米，厚0.4厘米。圓形，圓鈕，四葉紋鈕座。四葉紋鈕座外為雙線方框，方框外每邊有銘文兩字，分別是“見日”“之光”“天下”“大明”，繆篆書，四角為菱形填線紋，外為一凹面大方格，四角外伸出雙瓣一苞花枝紋，四乳釘及桃形花苞，兩側(cè)各一對稱單層草葉紋內(nèi)向十六連弧紋緣。

東漢雙龍戲虎銅鏡（圖6），直徑12.2厘米，鈕徑2.4厘米，厚0.9厘米。圓形、半球形鈕，圓紐座。內(nèi)區(qū)紐座外飾有兩龍一虎，龍虎相峙。其外有銘文37字，“李氏作鏡四夷服 多賀國家人民息 胡虜殄滅天下服 風(fēng)雨時(shí)節(jié) 五谷熟 長保二親得天力宜子”。外區(qū)花紋為櫛齒紋、鋸齒紋、虺紋各一周。

東漢神人神獸銅鏡（圖7），直徑10.3厘米，鈕徑2.0厘米，厚0.6厘米。大扁圓鈕，圓鈕座。以浮雕手法刻畫了一組神人（鏡鈕左右兩側(cè)的人物為東王公、西王母）、神獸，紋樣隆起凸出，環(huán)繞于鈕外，外飾一周鋸齒紋。緣內(nèi)鑄一周銘文，其中有“建安廿四年”“建安四年六月辛巳朔廿五日造”的字樣，緣上飾連弧紋。神獸紋于東漢中期開始出現(xiàn)，一直流行到三國時(shí)期。

3 結(jié)語

兩漢時(shí)期，無論是從經(jīng)濟(jì)，還是從文化上看，都達(dá)到了封建社會(huì)時(shí)期的一個(gè)高峰。政治穩(wěn)定，文化、商業(yè)繁榮，新的冶煉、鑄造技術(shù)的興起，推動(dòng)銅鏡鑄造業(yè)進(jìn)入一個(gè)繁榮階段，出現(xiàn)了一個(gè)形制豐富多彩、銘文內(nèi)容豐富、裝飾工藝花樣繁多的局面。漢代鏡銘不僅有極高的文學(xué)價(jià)值，還承載了大量反映社會(huì)風(fēng)俗、思想意識的信息，有益于后人通過流傳至今的銅鏡一窺當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)及風(fēng)俗習(xí)慣等。

參考文獻(xiàn)

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[8]丁孟.銅鏡鑒定[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2000.