你是“愛(ài)無(wú)力”的成員嗎

付秀宏

一個(gè)從小就接受溺愛(ài)而不懂付出的孩子，長(zhǎng)大后往往自我意識(shí)強(qiáng)烈，不懂如何去贊美別人和如何對(duì)別人付出，常常處于“愛(ài)無(wú)力”的狀態(tài)，獨(dú)立能力和自理能力都比較差。

中國(guó)式溺愛(ài)使得孩子非常自私，你越是愛(ài)他，他越是“愛(ài)無(wú)力”，這已經(jīng)形成了一個(gè)怪圈。除了讀書(shū)，他什么都不會(huì)，或許有高智商，其他方面卻是一片空白。

父母本是孩子的第一任老師，但一些家長(zhǎng)的放縱遷就，對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著嚴(yán)重的負(fù)面作用：孩子缺乏生活自理能力，感恩情懷、責(zé)任意識(shí)更是淡薄。

一味嬌慣，或只注重智力培養(yǎng)，使道德素養(yǎng)、交往能力和獨(dú)立能力的培育處于擱置狀態(tài)，是很多中國(guó)家長(zhǎng)將溺愛(ài)變成傷害的現(xiàn)實(shí)窘境。望子成龍、望女成鳳沒(méi)有問(wèn)題，但家長(zhǎng)一心讓孩子“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，以無(wú)微不至的關(guān)懷，省卻了孩子的一切勞作，讓孩子遠(yuǎn)離家務(wù)和責(zé)任，活在家庭營(yíng)造的安全圈里，就會(huì)使愛(ài)漸漸變質(zhì)，“澆灌”出孩子冷漠、無(wú)情和脆弱的性格。

家長(zhǎng)只顧分?jǐn)?shù)的短視，會(huì)使孩子的格局非常狹隘。只有當(dāng)一個(gè)家庭放眼未來(lái)，以德育為基礎(chǔ)，以學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，既給予孩子適當(dāng)?shù)膼?ài)護(hù)，又讓孩子學(xué)會(huì)仁慈，心懷謙卑，家長(zhǎng)的愛(ài)才能真正成為“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的愛(ài)。

愛(ài)爾蘭詩(shī)人葉芝說(shuō)過(guò)：“教育不是注滿一桶水，而是點(diǎn)燃一把火?！苯o予孩子一桶“水”，可能會(huì)使孩子情感冷漠，有可能溺亡孩子，而鼓勵(lì)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)，替人分憂，卻能點(diǎn)燃孩子的心靈之火。北大畢業(yè)生王猛便是最好的詮釋。他在一篇“萬(wàn)言書(shū)”中控訴父母從小到大對(duì)他的“控制”和情感上的漠視，并為了逃避這種充滿束縛的愛(ài)，十多年不回家，后來(lái)還斷絕和父母的一切聯(lián)系。可見(jiàn)，愛(ài)需要尊重，否則終將釀成悲劇。

你是“愛(ài)無(wú)力”的成員嗎？這既是對(duì)孩子的詰責(zé)，也是對(duì)家長(zhǎng)教育的質(zhì)疑。家長(zhǎng)真正的愛(ài)不應(yīng)該僅僅體現(xiàn)在提高孩子的分?jǐn)?shù)，更要體現(xiàn)在培養(yǎng)孩子高尚的道德。

傅雷家書(shū)諄諄教誨，字字折射著思想的光芒。德才兼?zhèn)涞母德敽透得?，不正是道德教育的結(jié)晶嗎？

“道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。”這是教育家陶行知說(shuō)的。

然而，當(dāng)代的一些家長(zhǎng)往往重視智力教育而忽視道德教育，當(dāng)代青少年正在慢慢“遺失”尊重、感恩等傳統(tǒng)美德。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，道德教育的缺失既不利于人本身的發(fā)展，更不利于社會(huì)的進(jìn)步。

只有把家庭的慈愛(ài)、仁愛(ài)和社會(huì)的大愛(ài)融合在一起，才是真正的愛(ài)?！盀橹腥A之崛起而讀書(shū)”這句廣為人知的話，便是周恩來(lái)人生追求的真實(shí)寫照。家庭要培養(yǎng)有道德有學(xué)問(wèn)的人才，更要培養(yǎng)愛(ài)國(guó)敬業(yè)的人才，這就是家國(guó)情懷的體現(xiàn)。

寧波鎮(zhèn)海的一戶葉氏人家，從清光緒年間開(kāi)始在孤島上守望燈塔。第五代守塔人80后葉超群帶著父輩的愛(ài)和教誨登上崗位時(shí)驕傲地說(shuō)，他會(huì)將這份沉甸甸的責(zé)任繼續(xù)傳承下去。有了堅(jiān)貞不渝的大愛(ài)，才會(huì)有對(duì)家國(guó)的責(zé)任感。

“教育的本質(zhì)是：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”只有全面的有尊重的愛(ài)，只有信奉美德為上的愛(ài)，只有和國(guó)家緊密聯(lián)系的愛(ài)，才能真正深入孩子的靈魂深處，推動(dòng)個(gè)人和國(guó)家進(jìn)步。

寫作借鑒：

“文章合為時(shí)而著”是古訓(xùn)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)、體現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)則是現(xiàn)在高考作文的要求。所以，你的文章應(yīng)該體現(xiàn)你的思想境界。編者按

現(xiàn)在不少考生喜歡寫議論文，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為只要確定好中心論點(diǎn)，然后劃分幾個(gè)分論點(diǎn)，再把事例一“粘貼”上去，一篇議論文就完成了，似乎很好寫。

但是，這樣的議論文往往忽視了論點(diǎn)、論據(jù)和論證之間必要的粘連，即通常所說(shuō)的“有述無(wú)論”“有據(jù)無(wú)析”，其得分自然不會(huì)太高。

論證是議論文的三要素之一，其目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。沒(méi)有分析論證，再好的事例也不能為論點(diǎn)服務(wù)。因此，考生必須學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用論證方法。

本刊將陸續(xù)刊發(fā)介紹論證方法的文章，希望能幫助考生有效提高議論文寫作水平。