(安徽大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院 230000)
舞蹈表演過(guò)程中,“氣”是一種外部姿態(tài)的推動(dòng)力,是與形體訓(xùn)練息息相關(guān)的,需要舞者不斷地訓(xùn)練和把控的。比如,擴(kuò)展的身體運(yùn)動(dòng)需要吸氣,下沉的動(dòng)作需要呼氣,腿部動(dòng)作需提氣,以“沖”“靠”演變的舞姿造型需呼氣。因此,作為舞者來(lái)說(shuō),必須要把握好氣息的運(yùn)用,以此來(lái)實(shí)現(xiàn)肢體動(dòng)作和情感表現(xiàn)的統(tǒng)一,提升舞蹈的表現(xiàn)力與水準(zhǔn)。
氣息對(duì)于舞蹈表演來(lái)說(shuō),是很重要,確很容易被忽視的。它對(duì)于舞者肢體動(dòng)作與情感表現(xiàn)之間的統(tǒng)一來(lái)說(shuō)是一個(gè)很好的促進(jìn),它也關(guān)系到了舞蹈的水平甚至事關(guān)舞蹈的成敗。
客觀上來(lái)說(shuō),只有舞蹈表演者的內(nèi)在氣質(zhì)和所表演的人物形象高度吻合,才能夠有效地凸顯作品本身所要求的個(gè)性化舞蹈形象,從而為舞臺(tái)效果的提升提供強(qiáng)有力的支持。而氣息的合理運(yùn)用,對(duì)于舞蹈表演尤為重要。作為一種以肢體語(yǔ)言為基礎(chǔ)傳遞情感的藝術(shù)種類,舞蹈表演的過(guò)程中主要是通過(guò)韻和神來(lái)賦予動(dòng)作以靈魂,而舞蹈中氣息的合理運(yùn)用,不僅可以賦予人物形象以靈魂,同時(shí)也是舞蹈作品審美傾向的集中展現(xiàn)。把握好舞蹈氣息的正確運(yùn)用,時(shí)刻在作品人物身上用神韻貫通,才能成功的塑造好作品中的人物形象。
此外,氣息在舞者的形體表現(xiàn)方面也有著非常獨(dú)特的作用,其有利于使舞者肢體的各個(gè)部位與其神經(jīng)系統(tǒng)充分協(xié)調(diào)統(tǒng)一,從而使得舞者能夠通過(guò)肢體動(dòng)作來(lái)很好地表現(xiàn)個(gè)人的內(nèi)在情感,這種情感的外在表現(xiàn),就是內(nèi)力與外力的結(jié)合,也就是我們常說(shuō)的表演中的身體表現(xiàn)力和感染力。這些都很好的說(shuō)明了呼吸對(duì)于舞者身體運(yùn)動(dòng)所能產(chǎn)生的特有功效,可見(jiàn)正確的呼吸方法在舞蹈中是不可忽略的一個(gè)重要訓(xùn)練環(huán)節(jié),對(duì)于舞者肢體動(dòng)作與情感表現(xiàn)之間的統(tǒng)一是一個(gè)很好的促進(jìn)。
對(duì)于舞蹈表演來(lái)說(shuō),肢體表現(xiàn),面部表情都很重要,但是氣息的合理運(yùn)用,是這一切的基礎(chǔ)。以把桿上壓腿為例,如果舞者不會(huì)合理、正確地運(yùn)用呼吸,身體會(huì)非常僵硬,動(dòng)作也會(huì)非常不協(xié)調(diào),而且會(huì)有一些疼痛感,站立不穩(wěn),且非常易造成韌帶或者肌肉的拉傷。如果在把桿上壓腿時(shí),壓時(shí)呼氣、起身時(shí)吸氣,這樣在把自身線條拉得更長(zhǎng)的同時(shí)也使得動(dòng)作更富有彈性,也很好地避免了肌肉出現(xiàn)僵硬和拉傷的意外。同理,在做延伸和下沉動(dòng)作時(shí),合理掌握呼吸會(huì)使動(dòng)作輕盈有力,并且?guī)椭枵哂行p輕疲勞感,使動(dòng)作更富美感。特別在做跳躍動(dòng)作時(shí),蹲時(shí)呼氣,跳躍騰空時(shí)吸氣,完成舞蹈動(dòng)作的過(guò)程中控制好呼吸,就會(huì)使得做出來(lái)的動(dòng)作輕盈、優(yōu)美、有高度且易保持優(yōu)美的造型。避免了費(fèi)力、笨拙的舞姿出現(xiàn),在體力與安會(huì)問(wèn)題上也得到了大大的保障。古人云:“神守掌指,意隨氣行,惟明神義,順其自然?!笨陀^上來(lái)說(shuō),我們?cè)谌粘5纳钪?,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在呼吸。而在舞蹈表演中,任何動(dòng)作實(shí)際上都和表演者的氣息之間有著不容忽視的內(nèi)在聯(lián)系。只有熟練把握氣息的科學(xué)、合理運(yùn)用,才能全方位的整合呼吸、節(jié)奏、動(dòng)作等多種舞蹈要素,從而為舞蹈作品情感的表達(dá)、藝術(shù)形象的塑造打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),進(jìn)而能夠進(jìn)一步提高舞者的舞蹈的水平。
氣息會(huì)被運(yùn)用在傳統(tǒng)舞蹈、民族舞蹈、現(xiàn)代舞蹈等等任何一種舞蹈門類中。本文主要是針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈、民族民間舞蹈、現(xiàn)代舞蹈這幾個(gè)舞蹈門類的氣息運(yùn)用展開(kāi)探究。
身體韻律始終是我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈表演中的精髓所在。這里我們所強(qiáng)調(diào)的“身韻”,主要是指各種舞蹈動(dòng)作的肢體韻律。客觀上來(lái)說(shuō),我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈中的這種肢體韻律,主要來(lái)源于傳統(tǒng)戲劇的身段以及各種武術(shù)動(dòng)作中的一系列身法,具體來(lái)說(shuō)涵蓋了提、腆、沉、沖、移、靠、含、旁等。實(shí)際上,我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈中氣息問(wèn)題的解決主要是依靠各種不同類型的身韻訓(xùn)練而完成的。利用身韻的針對(duì)性訓(xùn)練,將肢體動(dòng)作和氣息的調(diào)控相結(jié)合,這是開(kāi)展身韻訓(xùn)練最為根本也最為基礎(chǔ)的目的。“氣與意合,意與氣合,氣與力合,力與形合”是我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈中的重點(diǎn)和難點(diǎn)所在,所強(qiáng)調(diào)的就是舞蹈動(dòng)作中氣息的運(yùn)用。如在錢寶森發(fā)表的論文中所提出的的“驚者上提,氣者沉”,就充分的證明了氣息控制在我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈表演中所占據(jù)的重要地位。
我國(guó)是一個(gè)擁有廣袤疆域的多民族國(guó)家,不同的民族的舞蹈在動(dòng)作、節(jié)奏上都有著自身鮮明的特點(diǎn)。所以,在學(xué)習(xí)不同民族的舞蹈的過(guò)程中,氣息運(yùn)用技巧也同樣需要進(jìn)行針對(duì)性的學(xué)習(xí),從而更好的表現(xiàn)出民族舞蹈本身所具有的韻味和特色。例如,藏族生活在高海拔地區(qū),空氣稀薄,因此呼吸沉重是藏族同胞的一個(gè)重要特點(diǎn),所以在藏族舞蹈“弦子”中,呼吸也同樣需要略重而連續(xù)不斷,和藏族舞蹈動(dòng)作相配合,才能夠展現(xiàn)出柔美的舞蹈效果。而朝鮮族人民群眾更為活潑、歡快,這一特點(diǎn)也體現(xiàn)在他們的舞蹈動(dòng)作中來(lái),變化快、節(jié)奏快,但是舞蹈表演者卻沒(méi)有劇烈的呼吸和明顯的情緒變化。比如,朝鮮舞的表演中,舞者要學(xué)會(huì)每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)節(jié)奏的呼吸的方式,因?yàn)槌r舞的動(dòng)作時(shí)而急速,時(shí)而緩慢,這些動(dòng)作的變化都需要相應(yīng)的氣息與之相協(xié)調(diào)。朝族舞蹈在表演的過(guò)程中,往往會(huì)涉及到快慢呼氣、快慢吸氣、屏氣等多種呼吸方法,要求舞蹈者要將其靈活的運(yùn)用于舞蹈動(dòng)作中來(lái),和各種動(dòng)作協(xié)調(diào)配合,進(jìn)而產(chǎn)生獨(dú)具朝族民族魅力的舞姿。正如我們所了解的那樣,舞蹈是一種來(lái)源于生活的藝術(shù)形式,而不同民族的生活習(xí)俗、人文風(fēng)貌上的差異,決定了舞蹈風(fēng)格千差萬(wàn)別,而在氣息的運(yùn)用上也都有著自身的特點(diǎn)。所以,舞蹈者應(yīng)熟練掌握所學(xué)習(xí)的民族舞蹈的氣息運(yùn)用,并在系統(tǒng)挖掘舞蹈動(dòng)作特征的基礎(chǔ)上,加以合理運(yùn)用。
現(xiàn)代舞蹈相對(duì)于傳統(tǒng)舞蹈來(lái)說(shuō),在創(chuàng)造性上更勝一籌。而且現(xiàn)代舞強(qiáng)調(diào)重量感,多為赤腳表演,修飾成分也更少一些。某種意義上來(lái)說(shuō),現(xiàn)代舞蹈是對(duì)舞蹈者個(gè)人思想情感的再現(xiàn)。當(dāng)然,氣息控制在現(xiàn)代舞蹈中也同樣有著重要的為。在藝瑪莎 ? 格萊姆所提出的“收縮——放縮”原理中,就對(duì)呼吸問(wèn)題給予了詳細(xì)的論述和研究。強(qiáng)調(diào)“放松”是指身體在舞動(dòng)的過(guò)程中吸入空氣,進(jìn)而完成一系列輕盈如羽毛的動(dòng)作;而收縮則是指動(dòng)力的消失,即我們所說(shuō)的“呼”的動(dòng)作。舞蹈表演過(guò)程中,舞者的“呼”與“吸”二者互相統(tǒng)一,互相協(xié)調(diào),在現(xiàn)代舞蹈中,能夠使人的身體感覺(jué)到十分自然,力度的控制也是非常到位。與此同時(shí),多麗絲?韓芙麗的“倒地——爬起”原理實(shí)際上也同樣是一種氣息運(yùn)用的重要技巧。在其研究成果中多次強(qiáng)調(diào):從實(shí)踐角度來(lái)說(shuō),人的呼吸可以劃分為兩個(gè)不同的部分,而且通常后一部分都比前一部分略短。實(shí)際上,呼吸作為人類最為典型的連續(xù)性動(dòng)作,首先需要在張力中獲得發(fā)展,然后將力量釋放出,最終形成一個(gè)重音。而現(xiàn)代舞蹈的氣息要領(lǐng)掌握難度遠(yuǎn)低于傳統(tǒng)舞蹈,不過(guò)其氣息運(yùn)用的技巧也同樣值得我們給予應(yīng)有的關(guān)注和重視。
以上,筆者探討了舞蹈表演中氣息的運(yùn)用。氣是多種多樣、形態(tài)各異的,對(duì)于舞蹈來(lái)說(shuō)也是必不可少的一部分,它能夠讓動(dòng)作與動(dòng)作連接更加統(tǒng)一,讓動(dòng)作更加自如、流暢,舞者需要對(duì)氣息進(jìn)行很好的控制,才可以讓舞蹈充滿生命力。行文至此,筆者所闡述的也基本闡述完成。希望本文對(duì)于氣息的探究能夠?yàn)槲枵咛峁┮恍﹨⒖肌?/p>