地方曲藝文化的新媒體創(chuàng)新傳承路徑

（遼寧科技大學(xué) 114000）

曲藝，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是我國(guó)民間各個(gè)地方的說(shuō)唱藝術(shù)。是一種將歌唱藝術(shù)和口頭文學(xué)完美融合在一起的獨(dú)特藝術(shù)。我國(guó)地廣物博，即便是在社會(huì)發(fā)展如此快速的當(dāng)下，仍舊存在著400多種曲藝種類(lèi)。比如說(shuō)人們?nèi)藗兪熘南嗦?、評(píng)書(shū)、山東快書(shū)、膠東大鼓、山東琴書(shū)等，這些都屬于曲藝。曲藝的表演形式不受限制，有著簡(jiǎn)便易行的優(yōu)勢(shì)，不限制場(chǎng)地不限制人數(shù)，甚至可以說(shuō)走到哪說(shuō)到哪。地方曲藝都擁有著濃厚的文化價(jià)值和歷史價(jià)值，孕育了先人的智慧，是我國(guó)音樂(lè)文化中的瑰寶。有著豐富娛樂(lè)，傳遞歷史的重要作用。在新媒體發(fā)展如此快速的當(dāng)下，如何才能夠讓地方曲藝獲得生計(jì)，重?fù)Q光彩，是整個(gè)社會(huì)都積極探索的課題之一。

一、地方曲藝的發(fā)展困境

（一）傳承人

第一，曲藝傳承人匱乏。就目前我國(guó)的地方曲藝的發(fā)展現(xiàn)狀而言，也就相聲、評(píng)書(shū)的受眾較廣，仍舊能夠在新媒體時(shí)代發(fā)揮其光芒。但是其他的地方曲藝就相對(duì)比較沒(méi)落，受眾范圍越來(lái)越小，有的甚至都沒(méi)人聽(tīng)過(guò)。很多地方曲藝的表演人員都集中在五六十的年齡段，沒(méi)有年輕人愿意從事此類(lèi)行當(dāng)，地方曲藝也日益衰微?，F(xiàn)在，政府開(kāi)始積極的鼓勵(lì)大家保護(hù)地方曲藝，也開(kāi)始注重扶植地方曲藝，但是年輕人的參與熱度并不高。對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，未來(lái)是屬于年輕人的，如果年輕人都不注重曲藝文化傳承，那么地方曲藝在未來(lái)必定得不到良好發(fā)展。傳承人的嚴(yán)重匱乏，是我國(guó)地方曲藝發(fā)展的主要困境。

第二，高素質(zhì)人才的缺失?，F(xiàn)在大部分的地方曲藝，表演者的文化程度都不高，他們的表演作品也一般來(lái)源于生活，很多內(nèi)容都與日常生活息息相關(guān)，沒(méi)有較為專(zhuān)業(yè)性的理論支撐。而文化程度高，音樂(lè)素養(yǎng)高的人群，又對(duì)地方曲藝嗤之以鼻。所以地方曲藝缺乏高素質(zhì)的人才。想要發(fā)展地方曲藝，提升其影響力，那么就必須要培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

第三，轉(zhuǎn)行現(xiàn)象頻發(fā)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，城市化建設(shè)速度加快，很多農(nóng)村的年輕人都開(kāi)始向往城市，外出務(wù)工，很少有堅(jiān)守在農(nóng)村的。隨著地方曲藝的沒(méi)落，觀(guān)看人數(shù)越來(lái)越少，表演者既沒(méi)有較高的社會(huì)地位，也沒(méi)有良好的收入，很多人選擇主動(dòng)離開(kāi)這一行當(dāng)，選擇其他的方式謀生。

（二）曲韻唱詞難以傳承

首先，很多地方曲藝都沒(méi)有特定的曲韻，無(wú)法制定成樂(lè)譜加以保存。這些年，有不少的地方曲藝被評(píng)為了非遺項(xiàng)目，但是想要編輯成譜，又是一件很難的事情。而且地域之間存在著差異性，各地方言不同，很多人聽(tīng)不懂當(dāng)?shù)氐姆窖?，很難做成專(zhuān)業(yè)的曲譜；其次，由于各地方言不通，使得唱詞很難被記錄。比如說(shuō)長(zhǎng)子鼓書(shū)，木板大鼓等，這些地方曲藝大多都是采用當(dāng)?shù)胤窖?。方言和普通?huà)不同，其帶有濃厚的地方特色，想要學(xué)習(xí)地方曲藝，那么就必須要先學(xué)會(huì)當(dāng)?shù)氐姆窖浴Ｍ瑫r(shí)，記錄唱詞也不是一件容易的事情。比如說(shuō)，在拍攝和剪輯的過(guò)程之中，必須要加字幕。但是表演者一般都是用方言來(lái)表演，很多字幕根本難以標(biāo)注出來(lái)；最后，缺乏扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。我國(guó)的曲藝種類(lèi)雖多，但是由于地域和受眾的限制，其曲藝?yán)碚摬⒉欢唷，F(xiàn)在我國(guó)仍舊研究曲藝文化的機(jī)構(gòu)也只有中國(guó)藝術(shù)研究院。研究人員并不多，缺乏扎實(shí)的理論指導(dǎo)，對(duì)地方曲藝文化推廣帶來(lái)了諸多的限制。

（三）沒(méi)有緊跟時(shí)代發(fā)展潮流

第一，沒(méi)有抓住新媒體的優(yōu)勢(shì)。進(jìn)入二十一世紀(jì)，各個(gè)行業(yè)都開(kāi)始廣泛使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，現(xiàn)在是新媒體的時(shí)代。但是很多地方曲藝都落后于時(shí)代的發(fā)展潮流?，F(xiàn)在的段視頻軟件層出不窮，人人都有機(jī)會(huì)變成自媒體人，人人都有機(jī)會(huì)成為“網(wǎng)紅”。但是大多數(shù)的地方曲藝，似乎并不知道新媒體的好處，沒(méi)有主動(dòng)的去學(xué)習(xí)新鮮事物，導(dǎo)致其逐漸沒(méi)落。

第二，和現(xiàn)代人審美觀(guān)不符。隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，人們的娛樂(lè)項(xiàng)目也越來(lái)越多。尤其是年輕人，大家的娛樂(lè)活動(dòng)一般都是看視頻、玩游戲等，很少會(huì)有人安靜的坐下來(lái)聽(tīng)一段鼓書(shū)或者評(píng)書(shū)。

二、依靠新媒體，實(shí)現(xiàn)地方曲藝的創(chuàng)新和傳承

（一）借助新媒體，保存地方曲藝

首先，可以以地方曲藝的實(shí)際情況為基準(zhǔn)，完善傳承機(jī)制，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，定期招收學(xué)員，與專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校聯(lián)合開(kāi)展人才培養(yǎng)。通過(guò)這樣的方式，有效的擴(kuò)寬地方曲藝的影響力，吸引更多的曲藝傳承人；其次，出臺(tái)政策保護(hù)文藝創(chuàng)作，扶持地方曲藝文藝演出，提供免費(fèi)或價(jià)格低廉的演出場(chǎng)所，組織區(qū)域性文藝展演活動(dòng)。以此為基礎(chǔ)，吸引更多的受眾，讓大眾了解到地方曲藝的美好，感受地方曲藝的魅力，將地方曲藝推廣到更廣闊的天地；最后，云盤(pán)是很好的存儲(chǔ)軟件，通過(guò)云盤(pán)，能夠有效的保存地方曲藝作品，還可以分享給其他人。云盤(pán)的優(yōu)勢(shì)就在于儲(chǔ)存量大，穩(wěn)定安全，將海量的圖片、視頻、音頻等保存下來(lái)，有效的保護(hù)好曲藝藝術(shù)，給后人更多的觀(guān)賞機(jī)會(huì)。通過(guò)分享，還可以讓更多的人了解到地方曲藝，實(shí)現(xiàn)文化的廣泛傳播。新媒體時(shí)代的到來(lái)，給很多行業(yè)都注入了新鮮的活力，有效的拓寬了人們的生活?yuàn)蕵?lè)渠道，是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。通過(guò)人機(jī)交互，即計(jì)算機(jī)和人類(lèi)之間的有效對(duì)話(huà)，完成信息的有效轉(zhuǎn)換。將地方曲藝進(jìn)行數(shù)字化管理，研發(fā)相應(yīng)的人機(jī)交互產(chǎn)品。這樣的話(huà)，有人一旦對(duì)某種曲藝產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，那么就可以通過(guò)計(jì)算機(jī)，直接去進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)，有效的增強(qiáng)其傳承價(jià)值。

（二）緊跟時(shí)代發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)新

隨著信息時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)產(chǎn)生了巨大的改變。借助數(shù)據(jù)信息，能夠有效的為各個(gè)行業(yè)提供相應(yīng)的受眾信息，在此基礎(chǔ)之上，制定更加良好精確的服務(wù)計(jì)劃，組織地方曲藝進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村活動(dòng)。也可以借助大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢(shì)，了解曲藝的未來(lái)發(fā)展方向?，F(xiàn)在是自媒體的時(shí)代，各類(lèi)視頻、影視作品層出不窮，只要是好看的、精彩的視頻，都會(huì)得到市場(chǎng)的喜愛(ài)和推崇。想要將地方曲藝發(fā)展起來(lái)，就可以從內(nèi)容上入手，深層挖掘曲藝背后所代表的歷史價(jià)值和文化價(jià)值，創(chuàng)造出其特有的文化元素，打造獨(dú)特的文化IP，形成產(chǎn)業(yè)鏈。也可以與當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展、文化相結(jié)合去推動(dòng)地方曲藝的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（三）吸取先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷提升自我

雖然很多的地方曲藝都在衰落，但是相聲、評(píng)書(shū)這類(lèi)曲藝，仍舊長(zhǎng)盛不衰，且有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的趨勢(shì)。比如說(shuō)相聲，在我國(guó)有著十分廣闊的受眾群體，不僅僅是老一輩，包括當(dāng)下的年輕人，都十分喜歡相聲，尤其是德云社的相聲門(mén)票，幾乎是供不應(yīng)求。究其原因，正是其把握住了新媒體時(shí)代的規(guī)律，學(xué)會(huì)與電視、廣播互聯(lián)網(wǎng)直播平臺(tái)等多種媒體方式合作，增強(qiáng)其宣傳渠道。當(dāng)然，優(yōu)秀的相聲作品層出不窮，也是觀(guān)眾們十分推崇的重要因素。每一年在春晚上，幾乎都可以看見(jiàn)相聲的身影，可見(jiàn)我國(guó)人民對(duì)相聲的喜愛(ài)程度。同時(shí)，郭德綱所創(chuàng)辦的德云社受到了更多年輕人能的喜愛(ài)，德云社的弟子成為了相聲界的明星，擁有大量的粉絲。正是因?yàn)榫o跟時(shí)代發(fā)展，站在時(shí)代的前沿，相聲才能夠取得今天如此良好的成績(jī)。其他的地方曲藝要學(xué)習(xí)其不斷探索，不斷創(chuàng)新，勇于嘗試新鮮事物的精神，把握住新媒體的發(fā)展脈絡(luò)，不斷提升自我，為自我發(fā)展帶來(lái)一線(xiàn)生機(jī)。但有一點(diǎn)要注意，在創(chuàng)新的過(guò)程之中一定要保證地方曲藝本身的特色和韻味，不能夠?yàn)榱擞蠒r(shí)代，就拋棄傳統(tǒng)曲藝之中的精髓，將其本質(zhì)丟掉，改的面目全非，這樣的傳統(tǒng)曲藝也就失去本來(lái)的面貌。在創(chuàng)新和發(fā)展時(shí)，既要保證傳統(tǒng)曲藝的精髓，還要能夠滿(mǎn)足時(shí)代的發(fā)展要求，符合人們的審美情趣，傳承其優(yōu)秀的曲藝文化，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理創(chuàng)新，發(fā)展出具有時(shí)代特色的曲藝文化。只有這樣，才能夠保證地方曲藝的健康發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

地方曲藝所包含的文化價(jià)值、歷史價(jià)值和娛樂(lè)價(jià)值，都值得后人去不斷傳承和發(fā)揚(yáng)。在大數(shù)據(jù)時(shí)代的背景之下，要緊跟時(shí)代的發(fā)展潮流，把握時(shí)代脈搏，將信息技術(shù)有效的融入到傳統(tǒng)曲藝之中，推陳出新，把地方曲藝發(fā)揚(yáng)光大。