試析魯迅小說(shuō)《離婚》的語(yǔ)境設(shè)置

（江南大學(xué)人文學(xué)院 214122）

魯迅小說(shuō)《離婚》中塑造了愛姑這樣一個(gè)大膽、潑辣、敢于反抗的少婦形象。她在新正的一天由父親陪同，趁著慰老爺家新年會(huì)親，城里的七大人也在的時(shí)候，到龐莊慰老爺家里，和她的丈夫去解決鬧了三年、打過(guò)多少回架、說(shuō)過(guò)多少回和、總是不落局的離婚問(wèn)題。作者運(yùn)用白描手法，向讀者呈現(xiàn)了“船上”和“客廳”兩個(gè)場(chǎng)景，把 “離婚”這件事放在兩個(gè)情景語(yǔ)境里敘述。愛姑的話語(yǔ)在“船上”充滿自信與斗爭(zhēng)的鋒芒，到“客廳”后卻漸失銳氣直至最后屈服。“在語(yǔ)言使用過(guò)程中語(yǔ)言選擇必須與語(yǔ)境互相順應(yīng)”，話語(yǔ)的使用者和接收者根據(jù)情境的變化來(lái)選擇、調(diào)整自己的表達(dá)方式。愛姑在兩個(gè)場(chǎng)景中的話語(yǔ)選擇，即體現(xiàn)了話語(yǔ)與語(yǔ)境的相互順應(yīng)。交際語(yǔ)境中和語(yǔ)言選擇相互順應(yīng)的要素在三個(gè)維度上運(yùn)作：物理維度、社交維度和心智維度。魯迅把故事中的人物對(duì)話放入兩個(gè)場(chǎng)景，分別從三個(gè)維度刻畫出了愛姑這樣一個(gè)鮮活的人物形象，描述了她所生活的那個(gè)時(shí)代。

一、與鄉(xiāng)民說(shuō)“理”

1.民間自由交往的空間

開往龐莊的船上聚集了八三、蟹殼臉、胖子汪得貴等一些普通的村民，構(gòu)成了一個(gè)鄉(xiāng)村日常交往的空間，莊家父女二人與那些相識(shí)或不相識(shí)的人展開了親切寒暄。在這個(gè)相對(duì)自由的場(chǎng)域里，農(nóng)民可以無(wú)需太多顧慮，直言自己的看法。得知莊木三還是為了愛姑的事而去慰老爺家時(shí)，八三說(shuō)道：“去年我們將他們的灶都拆掉了，總算已經(jīng)出了一口惡氣 ”，汪得貴接著說(shuō)：“施家的兒子姘上了寡婦，我們也早知道。去年木叔帶了六位兒子去拆平了他家的灶，誰(shuí)不說(shuō)應(yīng)該？”船上人們七嘴八舌發(fā)表自己的意見，大家談的是人之常情、物之常理，說(shuō)的是社會(huì)之“公道話”。在這里，愛姑是被棄和被冤屈的，她掌握著“理”，小畜生是沒(méi)有“理”的，這給了她要去評(píng)理的理由，增加了她要去評(píng)理的信心。

2.自由交談

小說(shuō)在開篇寫道莊木三父女剛跨下航船去，“船里就有許多聲音一齊嗡的叫了起來(lái)”，大家稱呼莊木三“木叔”或“木公公”，還有幾個(gè)人捏著拳頭打拱。本來(lái)只有莊木三和愛姑兩個(gè)人，但船上的坐板卻空出四個(gè)人的座位來(lái)。純樸的鄉(xiāng)下人有著自己的生活常識(shí)和判斷力，他們都知曉莊木三的威望，對(duì)之畢恭畢敬。愛姑的娘家是“高門大戶都走得進(jìn)去”的，父親是“三六十八村”無(wú)不知曉的出頭露面的人物，況且，她還有六個(gè)兄弟給她撐腰壯膽，她有恃無(wú)恐，與夫家抗衡是必然的。八三委婉勸說(shuō)愛姑不必再鬧下去，她是不能接受這種規(guī)勸的，于是憤憤地昂起頭，潑悍地罵丈夫“小畜生”，罵公公“老畜生”，她要向七大人說(shuō)說(shuō)自己的艱難，讓七大人評(píng)評(píng)“理”。八三被說(shuō)服了，不得開口。汪得貴的一段話，把七大人想象為救世主，正合了愛姑的期望，她聽了很是受用，高興地說(shuō)：“你這位阿叔真通氣”。胖子的同情與慫恿助長(zhǎng)了愛姑的斗志，“要撇掉我，是不行的……我總要鬧得他們家敗人亡……”。

3.幻想成功未來(lái)

愛姑已與夫家斗了三年，還拆了他們的灶，慰老爺勸了四回，也不能有什么結(jié)果。八三的不說(shuō)話，汪胖子的同情和附和更是讓愛姑感到理直氣壯。慰老爺她是不放在眼里的，“見過(guò)兩回，不過(guò)一個(gè)團(tuán)頭團(tuán)腦的矮子：這種人本村里就很多，無(wú)非臉色比他紫黑些。”至于七大人么，如汪胖子所說(shuō)是專替人家講公道話的。愛姑似乎已經(jīng)看到了成功的未來(lái)，她“瞪著眼看定篷頂，大概正在懸想將來(lái)怎樣鬧得他們家敗人亡；‘老畜生’、‘小畜生’，全都走投無(wú)路?！睈酃谜J(rèn)定自己是被拋棄被冤屈的，“理”在自己這邊，七大人是會(huì)主持公道的，夫家是斗不過(guò)自己的。

船上是一個(gè)講“理”的民間自由交往空間，在這里大家談的是人之常情、物之常理。從社交維度上說(shuō)，愛姑父親在附近鄉(xiāng)村中有一定的聲望和地位，船上的農(nóng)民對(duì)他是敬畏和尊重的。人們七嘴八舌地表達(dá)自己的看法，認(rèn)為愛姑是有理的，她的夫家是理虧的，從而助長(zhǎng)了愛姑去評(píng)理的氣焰。從心理維度上來(lái)說(shuō)，愛姑已與夫家斗了多個(gè)回合，慰老爺雖說(shuō)做過(guò)幾次調(diào)解，但也說(shuō)服不了她。即將見到的七大人則是專講公道話的，是“知書識(shí)理，頂明白的”。因此，愛姑對(duì)成功的未來(lái)充滿了期待。

二、與鄉(xiāng)紳說(shuō)“禮”

1.士紳?rùn)?quán)力空間

愛姑跨進(jìn)黑油大門，被領(lǐng)進(jìn)門房，發(fā)現(xiàn)“大門后已經(jīng)坐滿著兩桌船夫和長(zhǎng)年”，父女已經(jīng)沒(méi)有了船上的特殊待遇，與底層鄉(xiāng)民一樣被招待在門房。待喝過(guò)年糕湯之后，又被領(lǐng)著經(jīng)過(guò)大廳，最后才跨進(jìn)客廳?？邕M(jìn)慰老爺家的客廳，愛姑不及細(xì)看里面的東西，看清的只是“紅青緞子馬褂發(fā)閃”。緞子馬褂顯然不是普通鄉(xiāng)民的著裝，而是官宦士紳階層身份地位的象征，因此，這緞子馬褂也就成了等級(jí)區(qū)別的標(biāo)志。七大人和慰老爺們把愛姑和她父親晾在一邊，大談“屁塞”“新坑”和“水銀浸”等，這些對(duì)沒(méi)讀過(guò)書的愛姑來(lái)說(shuō)是非常陌生的，她“無(wú)意，而且也不敢去研究什么‘水銀浸’”，言語(yǔ)的差異進(jìn)一步彰顯了身份地位的差別。慰老爺家的客廳處處傳遞著權(quán)力的威嚴(yán)和等級(jí)的森嚴(yán)，這是一個(gè)士紳?rùn)?quán)力的空間。置于這樣一個(gè)陌生的環(huán)境之中，愛姑沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)去判斷他人的行為和事件的變化，她有些害怕，不由局促不安，“難道和知縣大老爺換帖，就不說(shuō)人話么？”她想，“知書識(shí)理的人是講公道話的。我要細(xì)細(xì)地對(duì)七大人說(shuō)一說(shuō)，從十五歲嫁過(guò)去做媳婦的時(shí)候起……”，她試圖證明自己的婚姻和行為都是合乎“禮”的。

2.孤軍奮戰(zhàn)

客廳里的排場(chǎng)陳設(shè)在莊氏父女眼里既豪華又陌生，他們到了客廳，沒(méi)有主人來(lái)打招呼，使父女感受到一定的壓力。正式調(diào)解開始的時(shí)候，慰老爺特意強(qiáng)調(diào)和七大人意見的一致性，“現(xiàn)在七大人的意思也這樣：和我一樣?！痹谶@種威壓下，莊木三說(shuō)不出話來(lái)。父親不敢說(shuō)話，慰老爺又威逼利誘，愛姑只有孤軍奮戰(zhàn)了，她勇敢了起來(lái)，以“七大人是知書識(shí)理，頂明白的”開場(chǎng)，說(shuō)出了自己預(yù)備好的一番話?！白詮奈壹捱^(guò)去，真是低頭進(jìn)，低頭出，一禮不缺?！睈酃孟胱屍叽笕伺卸ㄗ约旱幕橐龊驮诜蚣业男袨槭呛虾酢岸Y”的，自己是很在“理”的，她把自己交了出去，似乎就只依賴七大人的決斷了?！岸Y”的解釋權(quán)和使用權(quán)掌握在七大人、慰老爺這些鄉(xiāng)紳們的手上，他們所說(shuō)的“禮”是讓女人有節(jié)操，守婦道，講德性，是“公婆說(shuō)走，就得走”，出過(guò)洋的少爺們對(duì)此也唯唯諾諾。愛姑試圖再做一回最后的奮斗，但她一直處在為自己爭(zhēng)辯的被動(dòng)位置，盡管她敢于大吵大鬧，罵丈夫和公公“小畜生”和“老畜生”，皆口惠而實(shí)不至，反而讓丈夫抓住了把柄，為其“休妻”提供了口實(shí)。

3.最后的心理防線

慰老爺威脅愛姑，“要是不轉(zhuǎn)頭，沒(méi)有什么便宜的”，愛姑本不把慰老爺放在眼里，她潑辣的性格讓其說(shuō)出拼命的話語(yǔ)。在愛姑眼里，七大人儼然是正義的象征，故而對(duì)他在解決婚案事件中的作用寄予了很高希望。待一直沒(méi)有發(fā)言的七大人說(shuō)出“公婆說(shuō)走就得走。莫說(shuō)府里，就是上海北京，就是外洋，都這樣?！钡脑挄r(shí)，她滿眼發(fā)出了驚疑和失望的光，亂了陣腳。雖然還是按計(jì)劃罵了“老畜生”“小畜生”，且指桑罵槐，把慰老爺、七大人也連帶在內(nèi)，但“我們是粗人，什么也不知道……”一句，已經(jīng)自己勾銷了自己再論理的資格。這時(shí)，高大搖曳的一聲“來(lái)——兮”從七大人的嘴里發(fā)出，全廳頓時(shí)鴉雀無(wú)聲，本來(lái)就威嚴(yán)的氣氛再加上七大人裝腔作勢(shì)的大喊，讓愛姑徹底崩潰了，她不由自主地說(shuō)出“我本來(lái)是專聽七大人吩咐……”，宣告了三年斗爭(zhēng)的失敗結(jié)局。

慰老爺家的客廳是一個(gè)“禮”教主導(dǎo)的士紳?rùn)?quán)力空間，無(wú)形的威壓，使愛姑由船上的理直氣壯轉(zhuǎn)為替自己爭(zhēng)辯的被動(dòng)定位。從交際的維度上說(shuō)，父女來(lái)到客廳，沒(méi)人招呼，七大人和鄉(xiāng)紳們的談?wù)?，讓他們倍感陌生。七大人和慰老爺立?chǎng)一致，父親不作聲，連出過(guò)洋的少爺，也支持“公婆說(shuō)走，就得走”，愛姑孤軍奮戰(zhàn)，終無(wú)法招架。從心理維度上來(lái)說(shuō)，愛姑所寄托希望的七大人讓其失望和驚疑，七大人的裝腔作勢(shì)更是讓她頗為震驚，甚至認(rèn)為自己“太放肆、太粗魯了”，直至徹底崩潰，敗下陣來(lái)。

三、結(jié)語(yǔ)

小說(shuō)設(shè)置了兩個(gè)情景語(yǔ)境：在船上和在客廳里。兩個(gè)場(chǎng)景的變換展現(xiàn)了三個(gè)維度的轉(zhuǎn)換：由民間交往空間轉(zhuǎn)向士紳?rùn)?quán)力空間；由講人之常理轉(zhuǎn)向講封建禮教；由理直氣壯轉(zhuǎn)向自知無(wú)禮。二十世紀(jì)二十年代的中國(guó)農(nóng)村，封建主義“百足之蟲，死而不僵”，人們還相信他的力量。“從來(lái)如此，便對(duì)么？”，愛姑還無(wú)法發(fā)出這樣的詰問(wèn)。

注釋：

1.文中所引人物對(duì)話來(lái)自魯迅小說(shuō)《離婚》（《魯迅自選集》，安徽人民出版社，2012年，第140-150頁(yè).