論秦觀(guān)詞的身世之感

⊙郭步山［揚(yáng)州大學(xué)廣陵學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225009］

秦觀(guān)，“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，詩(shī)、詞、文俱工，以詞聞名于世。作為婉約詞派的經(jīng)典作家，秦觀(guān)詞的藝術(shù)成就受到歷代詞評(píng)家的高度贊譽(yù)，蘇門(mén)弟子晁補(bǔ)之認(rèn)為：“近世以來(lái)，作者皆不及秦少游?！保▍窃骸赌芨凝S漫錄》）同為蘇門(mén)弟子的陳師道也提出：“今代詞手，唯秦七、黃九耳?！保悗煹溃骸逗笊皆?shī)話(huà)》）秦觀(guān)詞的主題不外乎戀情、離別、懷舊、貶謫等內(nèi)容，然其詞之藝術(shù)成就之所以得到歷代詞評(píng)家的高度贊譽(yù)，除了具備音律皆美、情韻兼勝的藝術(shù)特色之外，將身世之感融入詞中，是其詞在藝術(shù)上的又一高明之處。正如清代學(xué)者周濟(jì)所云：“將身世之感打并入艷情，又是一法?！保ㄖ軡?jì)：《宋四家詞選》）秦觀(guān)早年科舉連試不第，中年入仕后又飽受官場(chǎng)的傾軋和黨爭(zhēng)的迫害，其豐富而坎坷的人生經(jīng)歷與飽經(jīng)滄桑的身世之感對(duì)其詞的創(chuàng)作有著重要的影響。

一、秦觀(guān)詞身世之感的主要內(nèi)涵

秦觀(guān)的一生以元豐八年（1085）為界，大體上可分為前后兩個(gè)階段。前期基本上在家耕讀，偶爾外出漫游。后期中舉后出仕，飽經(jīng)宦海浮沉，直到最后客死藤州（今廣西藤縣）。因人生境遇的差別，其前后期詞作中的身世之感的主要內(nèi)涵亦有所不同。

1.秦觀(guān)前期詞身世之感的主要內(nèi)涵

秦觀(guān)出生于高郵（今屬江蘇）的一個(gè)中小地主家庭，其祖父、父親僅做過(guò)州縣小官。秦觀(guān)幼年時(shí)，其父早逝，家道中落，成年后的秦觀(guān)立志于走科舉應(yīng)試之路，以求實(shí)現(xiàn)報(bào)效國(guó)家、光耀門(mén)庭的人生理想。秦觀(guān)曾參加過(guò)三次科舉考試，前兩次皆落第而歸，宋神宗元豐八年（1085），秦觀(guān)第三次參加科舉考試，在蘇軾、王安石等人的鼓勵(lì)與推薦之下，37歲的秦觀(guān)終于考取了進(jìn)士。少年時(shí)代的秦觀(guān)聰慧上進(jìn)、勤奮好學(xué)，對(duì)自己的才華也頗為自信，他曾經(jīng)在24歲的時(shí)候就寫(xiě)下了一篇《郭子儀單騎見(jiàn)虜賦》，表達(dá)了自己仰慕前輩英雄、決心報(bào)效國(guó)家的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，并且認(rèn)為以自己的才學(xué)與智慧，取得功名會(huì)是一件輕而易舉的事情。然而，殘酷的現(xiàn)實(shí)一次又一次地打擊了秦觀(guān)的這份自信，他在宋神宗元豐元年（1078）和元豐五年（1082）的兩次科舉考試中皆落第而歸，這對(duì)于年輕氣盛且自視甚高的秦觀(guān)來(lái)說(shuō)，是難以接受的。其早期詞作中有多首作品皆蘊(yùn)含著對(duì)科舉遇挫的失落與惆悵，對(duì)人生前途的迷茫與困惑，此亦為秦觀(guān)前期詞身世之感的主要內(nèi)涵。

2.秦觀(guān)后期詞身世之感的主要內(nèi)涵

宋神宗元豐八年，秦觀(guān)考取進(jìn)士，隨后開(kāi)啟了其人生的仕途之路。在宋神宗年幼、太皇太后高氏垂簾聽(tīng)政的八年里（元祐年間），因高太后傾向于舊黨，蘇軾被委以重任，蘇門(mén)弟子亦多有升遷。秦觀(guān)先后任蔡州教授、秘書(shū)省正字、國(guó)史院編修等職，這是秦觀(guān)一生當(dāng)中最為輝煌的八年。尤其是在京城任職期間，他得以和其師蘇軾及其他同門(mén)師兄弟時(shí)相過(guò)從、交往甚密。然而，即便是在舊黨得勢(shì)的八年里，秦觀(guān)也時(shí)常感受到來(lái)自官場(chǎng)的傾軋與斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)舊黨陣營(yíng)內(nèi)部也有諸多派系，各派系之間亦有矛盾與紛爭(zhēng)。例如，當(dāng)時(shí)的“洛黨”官員賈易等人就曾以秦觀(guān)的私生活不檢點(diǎn)為由，對(duì)其進(jìn)行政治打壓，使秦觀(guān)倍感郁悶，且有歸隱之意。秦觀(guān)在元祐年間所創(chuàng)作的詞作中對(duì)這份郁悶之感時(shí)有體現(xiàn)。宋哲宗紹圣元年，宋哲宗親政后重新啟用新黨執(zhí)政，以蘇軾為代表的舊黨人士多遭罷黜，秦觀(guān)亦難逃被貶謫的命運(yùn)，先后被貶到處州、郴州、橫州、雷州等地，最后客死藤州，結(jié)束了其七年悲愴的貶謫之旅。在秦觀(guān)晚年的貶謫歲月里，他深感仕途無(wú)望，人生灰暗，亦經(jīng)常思念蘇門(mén)師友及家中親人，回憶過(guò)去的美好時(shí)光，因而他的心境極其悲苦與凄涼，詞風(fēng)較前期亦有明顯變化，后期的這些人生境遇在其詞作中多有體現(xiàn)，也構(gòu)成秦觀(guān)后期詞中身世之感的主要內(nèi)涵。

二、秦觀(guān)詞身世之感的表現(xiàn)形式

1.通過(guò)戀情詞表現(xiàn)身世之感

宋代歌妓制度的盛行使得士子與歌女的交往行為變得非常普遍，而這種社會(huì)現(xiàn)象在文學(xué)創(chuàng)作中的一個(gè)重要體現(xiàn)就是戀情詞的大量出現(xiàn)。在秦觀(guān)前期的詞作中，戀情是秦觀(guān)詞的主要題材之一。在入仕之前，秦觀(guān)曾出游過(guò)汴京、揚(yáng)州、越州等地，與當(dāng)?shù)氐母枧兴煌乃齻兩砩系玫搅艘恍┣楦械奈拷?，因而?chuàng)作了多首戀情詞。其早期著名的詞作《八六子·倚危亭》《滿(mǎn)庭芳·山抹微云》都是“將身世之感打并入艷情”（清·周濟(jì)語(yǔ)）的代表作，這兩首詞明寫(xiě)詞人與歌女的戀情與離別，實(shí)抒詞人科舉落第后的失落、惆悵與迷茫。試舉其《八六子·倚危亭》如下：

倚危亭，恨如芳草，萋萋刬盡還生。念柳外青驄別后，水邊紅袂分時(shí)，愴然暗驚。無(wú)端天與娉婷，夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情。怎奈向、歡娛漸隨流水，素弦聲斷，翠綃香減；那堪片片飛花弄晚，蒙蒙殘雨籠晴。正銷(xiāo)凝，黃鸝又啼數(shù)聲。

此詞創(chuàng)作于元豐三年（1080），其時(shí)秦觀(guān)已32歲，尚未科舉及第（元豐元年秦觀(guān)曾參加過(guò)科舉考試，但落第而歸），更未能謀得一官半職。關(guān)于此詞的具體創(chuàng)作背景，據(jù)宋人“皇都風(fēng)月主人”的筆記《綠窗新話(huà)》記載，秦觀(guān)在揚(yáng)州劉太尉家邂逅了一位歌女，并產(chǎn)生了一段美好而短暫的感情：“秦少游在揚(yáng)州劉太尉家，出姬侑觴，中有一姝，善擘箜篌，此樂(lè)既古，近時(shí)罕有其傳，以為絕藝。姝又傾慕少游之才名，偏屬意少游，借箜篌觀(guān)之。即而主人入室更衣，適應(yīng)狂風(fēng)滅燭，姝來(lái)且親，有倉(cāng)猝之歡?！鼻赜^(guān)在返回高郵老家途中于邵伯鎮(zhèn)的斗野亭上因思念此歌女而創(chuàng)作了此首《八六子》。

詞人酒醒之后在斗野亭上回想起在揚(yáng)州與佳人兩情相悅的甜蜜場(chǎng)景，無(wú)比留戀與傷感。美好的時(shí)光卻又往往是短暫易逝的，此時(shí)詞人一人孤獨(dú)地面對(duì)暮春時(shí)節(jié)的景物，內(nèi)心之落寞、凄涼可想而知。詞之開(kāi)篇“倚危亭，恨如芳草，萋萋刬盡還生”，此“恨”可理解為思念戀人而不得見(jiàn)之恨，更蘊(yùn)含著詞人滿(mǎn)腹才華卻科舉落第、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)之恨。展望著今后的人生之旅，已過(guò)而立之年的詞人看不到方向和希望，因而倍加感慨、執(zhí)著于眼前的情場(chǎng)之恨。詞中“怎奈向、歡娛漸隨流水”等句，在表達(dá)與戀人離愁別恨的表層之下，亦蘊(yùn)藏著詞人科舉落第后的那份揮之不去的苦悶、感傷之心緒。如果把此詞簡(jiǎn)單地理解為一首戀情詞，其實(shí)是不全面的，此詞在戀情主題的面紗之下，其實(shí)隱藏著詞人非常濃郁的身世之感。

在秦觀(guān)后期的一首戀情詞《風(fēng)流子·東風(fēng)吹碧草》中，詞人看似在懷念與昔日青樓舊愛(ài)的美好愛(ài)情，實(shí)際上是在抒發(fā)遭遇新舊黨爭(zhēng)打擊之后悲苦、落寞的心情。詞中“青門(mén)同攜手，前歡記、渾似夢(mèng)里揚(yáng)州”，看似在追憶與戀人在一起的幸福甜蜜，其實(shí)是對(duì)其在京城任職期間與同門(mén)師友歡聚歲月的無(wú)限留戀，此詞于戀情之中充滿(mǎn)了濃郁的身世之感。類(lèi)似的作品還有其在蔡州期間所寫(xiě)的《水龍吟·小樓連苑橫空》，在長(zhǎng)沙所寫(xiě)的《木蘭花·秋容老盡芙蓉院》等。摘錄《木蘭花·秋容老盡芙蓉院》如下：

秋容老盡芙蓉院，草上霜花勻似翦。西樓促坐酒杯深，風(fēng)壓繡簾香不卷。玉纖慵整銀箏雁，紅袖時(shí)籠金鴨暖。歲華一任委西風(fēng)，獨(dú)有春紅留醉臉。

關(guān)于此詞的創(chuàng)作背景可以參考宋人洪邁的筆記《夷堅(jiān)志》中的《義娼傳》?！读x娼傳》記載，秦觀(guān)在被貶郴州途中路過(guò)長(zhǎng)沙，在長(zhǎng)沙邂逅一位仰慕自己已久的歌妓，此歌妓于長(zhǎng)沙芙蓉院熱情款待了秦觀(guān)。秦觀(guān)在落魄的貶途之中面對(duì)自己的紅粉知己，有感而發(fā)，創(chuàng)作了此首《木蘭花》。詞之尾句“歲華一任委西風(fēng)，獨(dú)有春紅留醉臉”似乎在暗示這位歌妓已青春不再，年華老去，給人以美人遲暮的感慨唏噓。但細(xì)品此詞，我們也能分明感受到詞人自傷身世的感慨之意。這位風(fēng)華不再的歌妓不正像是曾經(jīng)供職京師而今仕途落魄的詞人的寫(xiě)照嗎！因此可以說(shuō)，此詞中的身世之感是非常濃郁而深沉的。

2.通過(guò)懷舊詞來(lái)表達(dá)身世之感

秦觀(guān)個(gè)性較為多愁善感，且非常珍視與蘇軾以及蘇門(mén)師兄弟之間的那份情誼。秦觀(guān)自從熙寧十年（1077）拜見(jiàn)蘇軾之后，就一生在政治和人格上追隨蘇軾，無(wú)論時(shí)局如何變幻，無(wú)論自己遭遇怎樣的打擊，都不改初衷。紹圣元年（1094）秦觀(guān)被貶出京之后，其最后幾載的人生之旅充滿(mǎn)了濃濃的懷舊之情。詞人通過(guò)懷舊詞追憶在京師供職期間與同門(mén)師友的歡洽時(shí)光，亦蘊(yùn)含了“流水落花春去也，天上人間”（南唐·李煜語(yǔ)）的那種今非昔比、滄桑變幻的身世之慨。例如其在離開(kāi)汴京踏上貶途的前夕所寫(xiě)的《江城子·西城楊柳弄春柔》一詞：

西城楊柳弄春柔，動(dòng)離憂(yōu)，淚難收。猶記多情、曾為系歸舟。碧野朱橋當(dāng)日事，人不見(jiàn)，水空流。韶華不為少年留，恨悠悠，幾時(shí)休？飛絮落花時(shí)候、一登樓。便做春江都是淚，流不盡，許多愁。

詞人在收到貶訊即將離京之際，來(lái)到蘇門(mén)師友經(jīng)常聚會(huì)于此的汴京城西，面對(duì)似曾相識(shí)的依依楊柳和滿(mǎn)眼的春色，他無(wú)限感慨地回憶起曾經(jīng)和同門(mén)師友在此歡聚的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。往事是美好而值得留戀的，但世事滄桑，而今，自己和同門(mén)師友一同遭貶出京，面對(duì)即將開(kāi)始的凄苦的貶謫之旅，詞人的內(nèi)心感受可想而知。因而才有了“碧野朱橋當(dāng)日事，人不見(jiàn)，水空流”的深情追憶和深沉感慨，才有了“便做春江都是淚，流不盡，許多愁”的無(wú)限凄涼與綿綿哀傷。正如其同時(shí)代的詞人晏幾道所云：“考其篇中所記悲歡合離之事，如幻、如電、如昨夢(mèng)前塵，但能掩卷憮然，感光陰之易遷，嘆境緣之無(wú)實(shí)也。”（《小山詞自序》）秦觀(guān)的這首懷舊詞同樣充滿(mǎn)了世事變遷的身世之感，于懷舊之中更顯豐厚的人生內(nèi)涵。

類(lèi)似的作品還有詞人在處州期間所寫(xiě)的《千秋歲·水邊沙外》，詞中“憶昔西池會(huì)，鹓鷺同飛蓋。攜手處，今誰(shuí)在”之句，深情回顧當(dāng)年在京城的西池之畔，蘇門(mén)同仁們?cè)谝黄鹣嗑蹥g洽的場(chǎng)景。如今一人獨(dú)在處州，面對(duì)處州城郊秀美的暮春之景，詞人沒(méi)有半點(diǎn)賞景的雅致，反而發(fā)出了“日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如?！钡母锌?。在回憶與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比交織之中，身世變遷之意躍然紙上，身世之感極其深沉。

3.通過(guò)貶謫詞表現(xiàn)身世之感

貶謫文學(xué)是唐宋時(shí)期的一個(gè)重要文學(xué)現(xiàn)象，許多作家在遭遇貶謫期間，創(chuàng)作上反而掀起了一個(gè)高峰，藝術(shù)上也多有精品誕生。正所謂“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”（清·趙翼語(yǔ)），秦觀(guān)在紹圣元年遭遇貶謫之后，在處州、郴州、橫州、雷州等一路貶途之上，創(chuàng)作了不少藝術(shù)上上佳的詞作。這些詞作在意象的選取、意境的營(yíng)造方面可謂匠心獨(dú)具，非常契合詞人被貶之后特有的悲苦、落寞之心境，同時(shí)，也折射出詞人的身世之感，受到歷代詞評(píng)家們的高度贊譽(yù)。如其在前往郴州的貶途之中所寫(xiě)的《如夢(mèng)令·遙夜沉沉如水》：

遙夜沉沉如水，風(fēng)緊驛亭深閉。夢(mèng)破鼠窺燈，霜送曉寒侵被。無(wú)寐，無(wú)寐，門(mén)外馬嘶人起。

此詞記錄了詞人在貶途之中的某一個(gè)晚上暫寓某驛站的所見(jiàn)、所聞、所感。通過(guò)遙夜、水、驛亭、夢(mèng)破、鼠窺燈、霜、曉寒、馬嘶等一系列意象的組合，生動(dòng)地營(yíng)造出一種凄苦、孤寂的意境，彰顯了詞人由京中官員到落寞貶客的人生嬗變，具有不言而喻的身世之慨。

秦觀(guān)在郴州貶所所寫(xiě)的《踏莎行·郴州旅舍》，是其后期的一首著名的貶謫詞，藝術(shù)上取得了較高的成就，詞云：

霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？

此詞的上闋描寫(xiě)了貶所凄清、孤寂的環(huán)境，其中“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”一句，極具感染力，烘托出詞人一人獨(dú)居異地他鄉(xiāng)的那份無(wú)限落寞、感傷之情，被王國(guó)維先生盛贊為“有我之境”的典范（王國(guó)維《人間詞話(huà)》）。詞的下闋先用“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素”的典故抒發(fā)了對(duì)遠(yuǎn)方友人的深切思念之情，但“砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)”中的一個(gè)“恨”字卻分明表達(dá)了詞人內(nèi)心之悲苦。繼而回到現(xiàn)實(shí)之中，面對(duì)默默流淌的郴江、巍峨佇立的郴山，詞人無(wú)限悵惘、孤獨(dú)與凄苦，并發(fā)出了貌似不合邏輯的詰問(wèn)：“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？”原本圍繞著郴山流淌的郴江轉(zhuǎn)而改變流向而流往瀟湘，這本是一種正常的自然現(xiàn)象，但秦觀(guān)以此發(fā)出詰問(wèn)，其實(shí)是表達(dá)了自己的身世之慨：自己無(wú)緣無(wú)故怎么會(huì)從繁華的京城來(lái)到了偏遠(yuǎn)的郴州？此詞通篇暗含了秦觀(guān)對(duì)仕途無(wú)望的一種悲涼之情，表達(dá)了詞人遭遇人生巨大落差的凄苦心境，充分彰顯出秦觀(guān)詞擅長(zhǎng)表現(xiàn)身世之感的藝術(shù)特色，因而感染力極強(qiáng)。以至于在秦觀(guān)去世之后，蘇軾將此詞中的“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”兩句書(shū)于扇上，并對(duì)人曰：“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖！”傷心感慨之情令人動(dòng)容！

三、秦觀(guān)詞身世之感的藝術(shù)貢獻(xiàn)

1.拓寬了詞的語(yǔ)境，豐富了詞的內(nèi)涵

北宋前期詞基本上延續(xù)了花間詞派的傳統(tǒng)，所表現(xiàn)的題材基本上不外乎男女戀情、離愁別恨的主題，詞的語(yǔ)境相對(duì)狹小，內(nèi)涵相對(duì)單薄。秦觀(guān)詞將身世之感融入戀情、懷舊、貶謫等題材之中，無(wú)疑拓寬了北宋詞的語(yǔ)境，豐富了北宋詞的內(nèi)涵，使得秦觀(guān)詞平添了許多厚重感，甚至具備了詩(shī)的抒懷言志功能，大大增加了秦觀(guān)詞的張力。秦觀(guān)的老師蘇軾提出“以詩(shī)為詞”的詞學(xué)理念，筆者以為，其實(shí)質(zhì)之一就是要求詞必須具備像詩(shī)一樣的廣闊內(nèi)涵，正所謂“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”（清·劉熙載語(yǔ)）。秦觀(guān)將身世之感巧妙地融入詞中，從某種意義上說(shuō)，是對(duì)“以詩(shī)為詞”理念的一種可貴嘗試，是值得肯定的，對(duì)詞的發(fā)展有著積極的探索意義。

2.具有一定的史料參考價(jià)值

秦觀(guān)詞中的身世之感，盡管是從主觀(guān)的角度，抒發(fā)對(duì)自己人生歷程、仕宦經(jīng)歷的感慨，但客觀(guān)上也使得后人從中得以了解北宋中期的一些重要?dú)v史事件、政治生態(tài)以及文人的交游情況。例如，秦觀(guān)的懷舊詞中，多次懷念起蘇門(mén)師友在一起交游聚會(huì)的場(chǎng)景，這對(duì)我們了解蘇軾和“蘇門(mén)四學(xué)士”之間的交往經(jīng)歷、交往方式頗有裨益。蘇軾的貶謫詞所表達(dá)的身世之感，也有助于我們深入了解北宋中期新舊黨爭(zhēng)的激烈狀況以及由此對(duì)文人的仕途與命運(yùn)產(chǎn)生影響的程度。因此，從這個(gè)意義上講，秦觀(guān)詞中的身世之感也具有一定的史料參考價(jià)值。

作為一代婉約詞宗的秦觀(guān)，其卓越的才識(shí)與銳感的心靈結(jié)合在一起，共同催生了秦觀(guān)詞令人贊嘆的藝術(shù)成就，而將身世之感融入詞中，更讓其詞增加了豐厚的人生與社會(huì)內(nèi)蘊(yùn)，突破了一般婉約詞花前月下的藩籬，具有某種創(chuàng)新的意識(shí)，這也是秦觀(guān)詞獨(dú)特藝術(shù)魅力的標(biāo)識(shí)之一。

①〔宋〕楊湜：《古今詞話(huà)》引，見(jiàn)唐圭璋《詞話(huà)叢編》，中華書(shū)局1986年版，第 33 頁(yè)。

②〔清〕王士禛：《花草蒙拾》，見(jiàn)唐圭璋《詞話(huà)叢編》，中華書(shū)局 1986年版，第 679 頁(yè)。