家校合作促進(jìn)大學(xué)生道德社會化的思考

周濤 汪力

[摘 要]當(dāng)前，作為大學(xué)生道德社會化重要途徑的家校合作德育，整體上處于低水平、低層次、低共識困境，德育功能無法充分彰顯，某種程度上制約了大學(xué)生道德社會化進(jìn)程。本文嘗試緊扣學(xué)生主體性、系統(tǒng)規(guī)劃性和價值導(dǎo)向性三原則，從暢通渠道、充實內(nèi)容、優(yōu)化環(huán)境三方面提出有關(guān)對策。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生;道德社會化;家校合作德育

大學(xué)階段是個體道德社會化進(jìn)程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。然而，現(xiàn)今大學(xué)生道德社會化狀況并不盡如人意。自我效能缺失、自我定位混亂和自我實現(xiàn)受阻，是許多大學(xué)生面臨的精神困境，這些現(xiàn)象的背后，反映了大學(xué)生道德社會化的運行不暢。德育工作者必須尋求一些有效機制，促進(jìn)內(nèi)化于心與外化于行良性循環(huán)，推進(jìn)大學(xué)生道德社會化進(jìn)程。

“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中?！?①盧梭在《社會契約論》開篇給出的名言激發(fā)各領(lǐng)域思想者們不斷審視個體與社會之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系。社會與文明的不斷發(fā)展，是否會自然而然地促進(jìn)每一個體的終極幸福？亦或是，社會反過來成為枷鎖，對每一個體不斷自我完善的潛能造成限制？這一沖突在個體道德社會化問題域中顯得尤為突出。談?wù)搨€體的道德社會化，意味著既要關(guān)注社會規(guī)范如何約束每一個體，推進(jìn)其道德的自我成熟完善，也要關(guān)注個體如何在追求自我發(fā)展過程中推進(jìn)社會文化的傳承與公共價值的樹立。

在這個意義上，需要展開關(guān)于家校合作如何推進(jìn)大學(xué)生道德社會化的理論探討和實證研究。家校合作模式作為一種制度構(gòu)建，并不僅限于高校德育工作，而是可以普遍地運用到一切教育活動中。仔細(xì)考察家校合作模式的核心理念會發(fā)現(xiàn)，家校合作模式不僅對家庭教育與學(xué)校教育相互分離的傳統(tǒng)教育模式提出了挑戰(zhàn)，也重新審視了教育的根本目的。通過堅持教育活動的系統(tǒng)性，強調(diào)教育工作對促進(jìn)個體全面發(fā)展與社會文化傳承發(fā)展的責(zé)任，家校合作模式最終指向了德育一體化的推進(jìn)，即把分散在各個環(huán)節(jié)、各個時段、各個場域中的德育內(nèi)容、德育資源及德育方法等加以系統(tǒng)化、體系化，以發(fā)揮育人綜合效應(yīng)最大化。在這個意義上說，家校合作德育標(biāo)志家校合作模式的最終完成。家校合作模式包含重要的德育資源，值得每一位德育工作者認(rèn)真思考與踐行。

作為大學(xué)生道德社會化重要途徑的家校合作德育，整體上處于低水平、低層次、低共識困境，德育功能無法彰顯，制約了大學(xué)生道德社會化的進(jìn)程，使得大學(xué)生在人格獨立、社會責(zé)任感以及社會主義核心價值觀培育與踐行方面，陷入渴望與無奈、擔(dān)當(dāng)與疏離、自信與困惑的沖突之中。如何提升家校合作德育水平，使其在大學(xué)生道德社會化進(jìn)程中發(fā)揮出應(yīng)有的促進(jìn)功效？我們從以下幾個方面來探討。

一、暢通大學(xué)生道德社會化的家校合作德育渠道

促進(jìn)家校合作，暢通合作渠道是首要選項。唯有渠道暢通，方能改變當(dāng)下家校合作因渠道不暢導(dǎo)致的單調(diào)化、碎片化、淺層化現(xiàn)狀，才能使家校雙方真正聯(lián)手深入到促進(jìn)大學(xué)生道德社會化進(jìn)程中。

1.整體規(guī)劃交流平臺，促進(jìn)家校雙方互通有無

首先，優(yōu)化紙質(zhì)溝通平臺。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)新媒介日益成為人與人之間溝通交流的主要渠道（或平臺），尤其是在青年大學(xué)生群體中。但我們也不應(yīng)忽視傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介，它所蘊含的深度與情感，以及良好的閱讀體驗和觸手可及的查閱過程使其在當(dāng)今仍然占有重要的一席之地。紙質(zhì)平臺涵蓋范圍極廣，包括書信、報刊、報告、通訊等。通過形式上的整合和改進(jìn)，可使之回歸最優(yōu)化狀態(tài)。特別要提到的是書信的重要性。書信的價值在于喚起人們真摯的情感交流，一筆一劃書寫的背后蘊含著無法替代的情感表達(dá)和可信度。重慶工商大學(xué)開展的“家長學(xué)生兩地書”教育實踐活動曾引起極大的社會反響，為書信不可替代的德育價值做了最好的注釋②。

其次，主導(dǎo)聲訊平臺。隨著智能終端的普及，幾乎每一位家長都有一部手機，大大增加了信息傳遞的便捷性，輔導(dǎo)員可以及時把每一位學(xué)生的在校表現(xiàn)情況以短信或電話的方式告知家長，以便家長能夠做出及時的協(xié)助教育。更進(jìn)一步，家長與學(xué)校隨時隨地的聲訊溝通，使得交流更富情感，為家校合作德育工作奠定堅實的情感基礎(chǔ)。

第三，拓展網(wǎng)絡(luò)平臺?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)和多媒體技術(shù)快速發(fā)展，為教育理念和教育方式帶來巨大改變，也為家校合作的進(jìn)一步發(fā)展帶來新希望。在新時代家校合作德育探討過程中，我們應(yīng)與時俱進(jìn)，充分運用QQ、微信、易班、微博、博客等聊天工具和網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，打破時空局限，搭建教師、學(xué)生和家長一起參與的互動交流平臺，做到“同網(wǎng)共舞”，互相開拓思路、取長補短。

需要注意的是，在充分重視上述三種交流平臺運用的同時，也不能忽視其他有效做法，例如家校互訪、家長學(xué)校、家長會等面對面的交流方式。對于一些在學(xué)業(yè)、情感、經(jīng)濟、就業(yè)等方面遇到較大困難的學(xué)生及其家庭，這種傳統(tǒng)方式往往會更走心更直接更有效。

因此，在促進(jìn)家校合作深入交流的過程中，教師與家長應(yīng)視情況靈活運用上述交流溝通方式，不能僵化地局限于某一種方式或平臺，應(yīng)打出漂亮的“組合拳”才能收到實效。

2.鞏固深化學(xué)習(xí)成效，提升雙方育德意識

首先，要解決“學(xué)什么”的問題。從某種意義上說，家長的教育素養(yǎng)決定了家校合作的質(zhì)量。在家校合作中，家長在文化素養(yǎng)、教育能力、價值觀念等方面差異較大，這給家校合作帶來了許多障礙。所以，提高家長的教育素養(yǎng)至關(guān)重要。同時，教師是一種職業(yè)身份，并不代表必然成為教育的行家。教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)性育人工程，僅掌握某一領(lǐng)域的專業(yè)知識和技能并不能完全勝任教育的職責(zé)，因此，教師的教育素養(yǎng)也同樣需要進(jìn)一步提高。

其次，要解決“向誰學(xué)”的問題。一方面，要糾正以往學(xué)校和教師輕視甚至忽視家長合理主張和需求的現(xiàn)象;另一方面，也要糾正部分家長因?qū)W(xué)校教育不放心、不信任而“過度參與”的現(xiàn)象。因此，喚起教師和家長的互相平等尊重的意識是鞏固深化學(xué)習(xí)成效的首要任務(wù)。這份尊重，一方面體現(xiàn)在學(xué)校和教師在組織學(xué)習(xí)活動過程中，要充分尊重家長的特點和需求，精心籌劃、悉心指導(dǎo)，而家長也應(yīng)充分尊重校方的安排，積極配合學(xué)習(xí)活動的開展;另一方面，教師也應(yīng)注意向家長虛心學(xué)習(xí)。教育水平的高低并不完全取決于知識的多寡，言教不如身教，關(guān)鍵在于父母能否在潛移默化中引導(dǎo)子女養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。一個處于相對低階層的家庭能夠培養(yǎng)出一個大學(xué)生，甚至是非常優(yōu)秀的大學(xué)生，其所蘊含的教育理念和方法尤其值得我們教師去認(rèn)真思考和學(xué)習(xí)。

第三，要解決“怎么學(xué)”的問題。當(dāng)前有兩個矛盾現(xiàn)象較為突出：一是“少”，囿于時空局限，方便多數(shù)家長參與的學(xué)習(xí)項目少;二是“多”，校內(nèi)各部門、各學(xué)院各自為政，活動過多。要改變這種現(xiàn)狀，要在系統(tǒng)整合、分層推進(jìn)上下功夫，構(gòu)建完善的學(xué)習(xí)體系。既要有線下平臺，又要有充分依托網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)開發(fā)的線上平臺;既要有圍繞共性問題的講座、論壇、培訓(xùn)等，又要有針對某個難點問題的沙龍、茶話會等活動，還應(yīng)有專業(yè)性更強的專題講座、專業(yè)咨詢、專題研討、專題培訓(xùn)等。

最后，建立一個真正由家長與教師共同組成的學(xué)習(xí)共同體，提升育人能力與信心，求同存異、達(dá)成育人理念共識，加深家校合作德育的深度。

3.系統(tǒng)設(shè)計決策機制，推動雙方優(yōu)勢互補

首先，邀請家長參與課程開發(fā)和教學(xué)。知識的迅速更新、教學(xué)新技術(shù)的不斷產(chǎn)生、社會對勞動力素質(zhì)要求的進(jìn)一步提高，這一切都需要教育系統(tǒng)在課程上進(jìn)行適時的調(diào)整。僅憑學(xué)校單獨的力量往往難以對此作出及時的回應(yīng)。學(xué)校可以考慮讓家長適度參與到課程開發(fā)與課堂教學(xué)中，使其與教師成為協(xié)同工作者，會對提升課程質(zhì)量、豐富教學(xué)內(nèi)容大有裨益。

其次，邀請家長參與學(xué)校日常主題教育活動。將那些擁有深厚社會資源的家長調(diào)動起來，通過完成資源整合的工作，加強“學(xué)校-家庭”與社會機構(gòu)的聯(lián)系，搭建起一個實效性強、包容度廣的日常主題教育平臺。很多高校的實踐證明，家長們很樂意參與這樣的工作，對這項工作有著特殊的責(zé)任感。因為在這些活動中，家長對學(xué)生更了解，學(xué)生對家長也充分信任，因此教育效果十分理想。

第三，邀請家長參與學(xué)校的科研開發(fā)。信息是寶貴的資源，取得別人的支持與合作是發(fā)展自己的重要條件。有些家長工作在機關(guān)、企事業(yè)單位，他們與其它地區(qū)、部門等都有著多種多樣的密切關(guān)系，擁有大量的信息，因此他們有與學(xué)校合作的巨大容量，這對學(xué)校的科研開發(fā)十分有利。

第四，邀請家長參與學(xué)校教育事業(yè)發(fā)展的頂層設(shè)計。參考國外先進(jìn)經(jīng)驗，可由校方牽頭組建家校合作中心、家長咨詢委員會或家校合作委員會等決策機構(gòu)，引導(dǎo)家長參與到有關(guān)家校合作乃至學(xué)校辦學(xué)的重大決策中，與校方共同協(xié)作管理，推進(jìn)育人活動，深化理念共識，構(gòu)建健康良性的家校合作環(huán)境。

在教育決策以及各類教育實踐活動中，家校雙方的合作形式可以是多元的，不必拘泥于上述四種形式。關(guān)鍵是以問題為導(dǎo)向，立足于學(xué)校的育人理念和辦學(xué)特色，充分尊重不同家庭和家長的意愿與需求，靈活選擇合適的合作形式，以實現(xiàn)家庭與學(xué)校的共同進(jìn)步，教師、家長與學(xué)生的共同成長。

二、充實大學(xué)生道德社會化的家校合作德育內(nèi)容

1. 自我省察，形成認(rèn)知

家校合作有助于學(xué)生個體的獨立人格建立與道德自我的發(fā)展。值得注意的是，在有關(guān)人格建立的問題上個體之間的差異十分明顯。每一個體都必須從自己獨特的生活世界出發(fā)，從關(guān)注身邊的現(xiàn)實問題開始，由小及大，由點及面，逐步建立成熟的道德自我。因此，如何結(jié)合每位學(xué)生的具體情況進(jìn)行合理引導(dǎo)，使學(xué)生能夠做好自我省察，形成道德認(rèn)知，正是家校合作德育的一項重要內(nèi)容。

在這個意義上說，一切在學(xué)習(xí)交流層面上開展的家校合作工作，都應(yīng)該圍繞引導(dǎo)學(xué)生“自我省察，形成認(rèn)知”展開，充分發(fā)揮家庭教育貼近個體生活的優(yōu)勢，幫助學(xué)校與教師更好地了解每一個體學(xué)生的人格特質(zhì)與內(nèi)在需求。家長的參與，能夠改善學(xué)校教育中可能存在的過于空洞抽象、不夠深入個體內(nèi)心的弊端，協(xié)助學(xué)校與教師更好地激活每一學(xué)生個體的自我潛能，促進(jìn)每一學(xué)生個體的人格發(fā)展。同樣，學(xué)校需要將一些較為抽象的教育理念和專業(yè)教育知識以較為簡明易懂的方式傳達(dá)給不同層次的家長，發(fā)揮學(xué)校教育較為系統(tǒng)專業(yè)的優(yōu)勢，彌補家庭教育可能存在的過度感性、自省不足的缺陷。通過家校合作的方式，引導(dǎo)學(xué)生個體完成一條基于家庭背景，然而最終又超越其家庭背景的，僅僅屬于學(xué)生自己的自我成長之路。

2. 實踐涵養(yǎng)，深化認(rèn)知

家校合作德育的重要貢獻(xiàn)之一，在于更好地引導(dǎo)學(xué)生在實踐活動中豐富內(nèi)在經(jīng)驗，習(xí)得社會角色，增強社會責(zé)任感。因此，搭建實踐平臺，要激發(fā)學(xué)生將自我發(fā)展與社會適應(yīng)加以鏈接，要引導(dǎo)每一學(xué)生個體不斷提升實踐涵養(yǎng)，深化道德認(rèn)知。

從這個意義上說，一切在參與共事層面上進(jìn)行的家校合作工作，都應(yīng)該圍繞“實踐涵養(yǎng)，深化認(rèn)知”的內(nèi)容而展開。交疊影響域理論指出，家校合作工作在進(jìn)行環(huán)境構(gòu)建時，應(yīng)采取學(xué)校主導(dǎo)、家庭平等參與的模式。然而值得注意的是，這一模式不僅有助于家校合作機制的建設(shè)，更有助于家校合作德育內(nèi)容的實施。事實上，家校合作德育之所以能提升育人質(zhì)量，并不僅僅因為這一方式能夠幫助高校在原有學(xué)校實踐活動之外增添更多依托家庭資源的活動項目。而是這一方式能夠更好地挖掘?qū)嵺`活動深度，優(yōu)化實踐活動體驗。就家庭與家長而言，需要引導(dǎo)學(xué)生個體將實現(xiàn)自我的過程與擔(dān)負(fù)特定社會責(zé)任的過程加以鏈接，將目光逐漸從個體家庭的成功轉(zhuǎn)向社會整體的和諧進(jìn)步。就學(xué)校與教師而言，必須不斷回應(yīng)社會結(jié)構(gòu)變遷帶來的挑戰(zhàn)，不斷優(yōu)化實踐平臺的系統(tǒng)構(gòu)建，盡可能地尋求到符合學(xué)生現(xiàn)實關(guān)注與自我發(fā)展需求的實踐活動內(nèi)容，保障學(xué)生自我探索的效率最大化，杜絕實踐活動的任務(wù)化與灌輸化。

3. 回應(yīng)沖突，升華認(rèn)知

家校合作德育的關(guān)鍵任務(wù)之一是要引導(dǎo)學(xué)生在多元文化環(huán)境中獲得對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，并能夠在日常學(xué)習(xí)生活中主動踐行——這是一項任重道遠(yuǎn)的任務(wù)。因此，回應(yīng)沖突、升華認(rèn)知，是家校合作德育的又一重要內(nèi)容。

家校合作中心或家校合作委員會發(fā)揮著關(guān)鍵作用，必須遵循價值導(dǎo)向，堅持理智對話、求同存異、取長補短，引導(dǎo)不同家庭背景的學(xué)生尋求個體完善與社會發(fā)展間的平衡，為道德理念與道德實踐尋求現(xiàn)實連接點。通過多方參與和理性對話，讓高校德育真正成為一項社會全員參與的系統(tǒng)工程，為改善多元文化與普遍價值間的緊張關(guān)系提供良好契機，緩解家校分離現(xiàn)狀背后的現(xiàn)代性危機。毋庸置疑，這一重要嘗試，會潛移默化地影響每一位學(xué)生個體價值觀的形成，幫助他們化解沖突，升華認(rèn)知。

三、優(yōu)化大學(xué)生道德社會化的家校合作德育環(huán)境

1. 完善制度框架建設(shè)

家校合作德育要有制度作為保障和依據(jù)，制度是最稀缺的資源。雖然家校合作共育的理念已經(jīng)被寫進(jìn)國家基本政策和各級文件，但并不被廣大教育工作者了解和熟知，家校之間越權(quán)、越位以及合作低層次、無序化等問題仍然較為突出。尤為值得關(guān)注的是，涉及高等教育領(lǐng)域家校合作的相關(guān)制度法規(guī)更為薄弱。

要改善這一局面，需制定相應(yīng)的教育法規(guī)和政策激勵高校與家庭在人才培養(yǎng)領(lǐng)域深化合作。例如，國家和省級層面可成立全國性和省市級家校合作教育聯(lián)合會，提供政策指導(dǎo)。地區(qū)層面可成立適合當(dāng)?shù)啬Ｊ降募倚：献魑瘑T會，為家長與學(xué)校的聯(lián)合提供助力。落實到具體高校中家校合作的實際展開時，應(yīng)給予作為組織方的高校一定的政策支持，保障家校合作有效運行。對于高校自身而言，在現(xiàn)代大學(xué)制度下推進(jìn)家校合作德育的制度建設(shè)，要制定對接高等教育相關(guān)上位法的規(guī)章制度，保證法人履行家校合作德育的相關(guān)要求。與此同時，民主管理是現(xiàn)代大學(xué)制度的重要組成部分和重要特征。因此，在現(xiàn)代大學(xué)制度下推行家校合作德育工作，需要建立信息公開與監(jiān)督評價的制度體系，這也是保證制度實施的關(guān)鍵所在。具體而言，應(yīng)實施多元化的評價制度體系，一是主管部門的監(jiān)督評價制度，以及實施“管辦評”分離的專業(yè)監(jiān)督評價制度;二是高校主動公開信息制度，高校與家庭的聯(lián)動監(jiān)督制度等;三是充分發(fā)揮學(xué)生主體意識與作用，構(gòu)建學(xué)生主體對德育工作的監(jiān)督制度等。

只有用制度來規(guī)范、支撐家校合作，打造家校協(xié)同教育的新格局，建設(shè)和諧共振的制度環(huán)境，方能形成相得益彰的教育共同體，家校合作德育才會擁有其生長的土壤。

2. 營造良好輿論氛圍

首先，需要重視輿論環(huán)境的縱向建設(shè)。家校合作德育作為新形態(tài)的教育模式，本身就是一個需要學(xué)習(xí)與領(lǐng)會的過程。相對于高等教育，在基礎(chǔ)教育階段開展家校合作對大部分家長來說更容易理解與領(lǐng)會。基礎(chǔ)教育的主要受教育群體是孩童，他們還未形成充分的生活自理能力與理智自制能力，需要家庭、學(xué)校等多方面參與教育與照管。因此，應(yīng)當(dāng)從學(xué)前教育開始便讓家長接觸“家校合作德育”的觀念，并從輿論導(dǎo)向入手，將家校合作德育強調(diào)為一項貫穿學(xué)前、初等、中等與高等教育的教育基本模式。

其次，需要重視輿論環(huán)境的橫向建設(shè)。第一，家校合作德育與心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等多種社會科學(xué)交叉。因此，如果凸顯出家校合作德育所包含的這一特質(zhì)，形成學(xué)術(shù)界的輿論導(dǎo)向，使家校合作德育成為一項由各門社會科學(xué)與人文學(xué)科共同關(guān)注的話題，其價值與意義也會得以凸顯。第二，根據(jù)交疊影響域理論的觀點，學(xué)生的學(xué)習(xí)成長過程中，不僅涉及家庭與學(xué)校這兩個重要環(huán)境，社區(qū)對于學(xué)生以及家庭的影響也不能忽視。因此，應(yīng)充分關(guān)注家庭、學(xué)校和社區(qū)的一體化輿論建設(shè)，增強輿論引導(dǎo)作用，將三方力量凝聚在一起。

3.構(gòu)筑發(fā)展保障體系

首先，需要加強組織領(lǐng)導(dǎo)。一是政府教育主管部門應(yīng)當(dāng)將家校合作德育視為一項重要工作予以鼎力扶持和全力推進(jìn)，否則，僅僅依靠學(xué)校的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。正如上海市奉賢區(qū)開展的“好家風(fēng)弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”活動，由奉賢區(qū)教育局牽頭組織實施，充分挖掘家庭、學(xué)校和社區(qū)資源，調(diào)動老中青三代力量，把家風(fēng)家訓(xùn)與校風(fēng)校訓(xùn)相結(jié)合、與政風(fēng)行風(fēng)相結(jié)合、與“爭做文明市民”相結(jié)合，取得了良好的社會成效。二是作為家校合作德育工作具體負(fù)責(zé)單位的高校，成立家校合作中心或家校合作委員會等協(xié)調(diào)指導(dǎo)機構(gòu)是關(guān)鍵所在，為此需進(jìn)一步細(xì)化黨委與行政權(quán)責(zé)及監(jiān)督評價體系，這有助于高校確立一套將家校合作中心或家校合作委員會嵌入高校行政體系中的有效方案。

其次，需要加大經(jīng)費投入。教育主管部門要建立專項財政保障制度，確保專款專用，建立分項目、分區(qū)域、分部門的經(jīng)費分類保障機制，實現(xiàn)經(jīng)費保障的科學(xué)化與規(guī)范化，不斷提高家校合作德育的投入效益。與此同時，高校自身要建立合理投入家校合作德育的預(yù)算保障機制，增加對設(shè)施、設(shè)備等硬件的保障。高校也可根據(jù)實際情況建立家校合作德育基金會，對各界經(jīng)費資助進(jìn)行制度化管理，保證財政狀況的公開透明。

再次，需要加強研究資助。學(xué)術(shù)研究是創(chuàng)新的重要來源。家校合作德育本身就其理論背景而言，涉及心理學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)等多項社會科學(xué)，亟需不同學(xué)科背景的學(xué)者展開充分交流、對話，進(jìn)行跨學(xué)科研究。與此同時，家校合作德育工作的具體推進(jìn)將會涉及到來自不同社會階層的家庭與不同層次高校的資源整合，為了做好樣本的采集與數(shù)據(jù)的分析，需要進(jìn)行大范圍的系統(tǒng)性調(diào)研。因此，教育主管部門需設(shè)立有關(guān)家校合作德育研究工作的專項資助，為相關(guān)研究的不斷深化提供經(jīng)費扶持，確保家校合作德育研究工作的深入與高效。

注釋：

①盧梭：《社會契約論》，商務(wù)印書館，2003年版，第4頁。

②周希賢，鄔勇：《溝通的橋梁 成長的路徑——家長學(xué)生兩地書》，西南師范大學(xué)出版社，2014年版。

（作者單位：上海理工大學(xué)）

（責(zé)任編輯? 周? 巍）