從郭熙的“三遠(yuǎn)”論來(lái)淺析其山水畫的特征

余樂(lè)

摘要：說(shuō)到中國(guó)傳統(tǒng)山水畫，郭熙當(dāng)然是不可忽視的一個(gè)人，他就是山水畫論界的泰斗級(jí)人物。郭熙在《林泉高致》中說(shuō)明了畫有“三遠(yuǎn)”即仰視的“高遠(yuǎn)”、俯視的“深遠(yuǎn)”和平視的“平遠(yuǎn)”三種空間上的視覺(jué)維度。這與平常我們所受的西方的那一套透視法技巧大有不同。在中國(guó)畫中透視的關(guān)系或者物體的虛實(shí)大都是用線條的疏密、墨的濃淡等方式來(lái)表現(xiàn)的。作家的作品及創(chuàng)作思想在很大程度上都與其身處的時(shí)代和環(huán)境有關(guān)。本文將通過(guò)簡(jiǎn)析郭熙的人生經(jīng)歷來(lái)全面分析他所創(chuàng)作的作品。

關(guān)鍵詞：郭熙“三遠(yuǎn)”論；山水畫；空間關(guān)系

中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）12-0034-01

一、前言

山水畫作為一門傳統(tǒng)的中國(guó)畫種類自誕生以來(lái)就受到很多文人雅士的青睞。宋人邵博《聞見(jiàn)后錄》中說(shuō)到：“本朝畫山水之學(xué)，為古今第一”。在宋代山水畫的發(fā)展的確達(dá)到了一個(gè)頂峰，并形成了不同于西方的表達(dá)空間的用筆方法和技巧。在《林泉高致》中郭熙也運(yùn)用了文字指出了人欣賞山水畫的三種境界。郭熙的山水畫不僅運(yùn)用了各種皴擦筆法表達(dá)空間，同時(shí)也注重了自己的情感在畫面上的表達(dá)。

二、郭熙簡(jiǎn)介

郭熙（約1032-1085年），字淳夫，河陽(yáng)（即現(xiàn)在河南溫縣）人，被后人稱為“郭河陽(yáng)”，活躍在宋神宗時(shí)期。他出生布衣，后奉詔入宮廷畫院，終生一直供職于宮廷之中。他的山水初為自學(xué)，后主要繼承了李成的傳統(tǒng)，鉆研投入，又集眾家之長(zhǎng)，最后自成體系。他多以水墨作畫，創(chuàng)作時(shí)能自然地流露出自身對(duì)事物的情感，以獨(dú)具一格的表現(xiàn)方式、用筆技巧將山水草木的變化和特征生動(dòng)的描繪出來(lái)，將自然山水賦予人格。

三、淺析“三遠(yuǎn)”法

“三遠(yuǎn)”法即“高遠(yuǎn)”、“平遠(yuǎn)”和“深遠(yuǎn)”的取景方式，它實(shí)際上也是對(duì)山水畫經(jīng)營(yíng)位置的探討。當(dāng)我們?cè)谛蕾p一幅畫作時(shí)，將畫面的視平中軸線作為參照，視覺(jué)角度在中軸線以下，那么在欣賞整幅畫作時(shí)便能感受到一種磅礴的氣勢(shì)，此為“高遠(yuǎn)”，從下方向上仰望觀看，高處即為遠(yuǎn)處。當(dāng)我們身處景觀之中，會(huì)因?yàn)檫h(yuǎn)近高低不同的角度，視覺(jué)上就有不一樣的變化，遠(yuǎn)處的房屋或者樹(shù)木都會(huì)非常渺小。當(dāng)處在山體近處，向上仰視，山頂就難以看清，站的遠(yuǎn)，就能夠目測(cè)到更多的山頂部分，隨之山石樹(shù)木瓦舍等景物的層次也就更為豐富?！吧钸h(yuǎn)”在畫作中的表現(xiàn)是使得畫面層次更為豐富，視角帶有延伸感，層層深入，能夠使得整體畫面有一種深邃悠遠(yuǎn)的感覺(jué)，畫面中前后距離的拉伸，各種景物的層次，以濃淡虛實(shí)的不同來(lái)逐漸將畫面深度推遠(yuǎn)。欣賞畫作的視角在中軸線以上則是“平遠(yuǎn)”，“平遠(yuǎn)”視角一般多用來(lái)表現(xiàn)胡泊、平遠(yuǎn)以及丘陵等景物的描繪，在畫面中形成視覺(jué)上空曠開(kāi)闊之感，觀者也能夠在畫面中感受到平淡、空闊以及寧?kù)o，創(chuàng)作者也能夠在繪畫中體現(xiàn)自己的內(nèi)心的平靜。所以說(shuō)，“三遠(yuǎn)”是依據(jù)畫面視角線的位置，來(lái)決定整體畫面的空間、氛圍以及情感。

歷來(lái)名家對(duì)于“三遠(yuǎn)”法的闡釋都會(huì)從各自的時(shí)代出發(fā)。但我認(rèn)為作者的本意是為了表現(xiàn)而非再現(xiàn)而生的一種繪畫技法。這就與我們現(xiàn)在的臨摹物象的超寫實(shí)主義有著根本性差別。中國(guó)山水畫的一項(xiàng)根本特點(diǎn)就是注重于意多于注重于形，注重藝術(shù)性多于真實(shí)性，雖然郭熙本人對(duì)于山水的“形”多番強(qiáng)調(diào)務(wù)求準(zhǔn)確，其實(shí)也是為了實(shí)現(xiàn)山水畫的“可居可游”的“快人意”“獲我心”。倘若能表現(xiàn)能表現(xiàn)出理想審美境界的“心覺(jué)”幻象，使之產(chǎn)生詩(shī)歌的境界，那么形似似乎也就并不重要了?！叭h(yuǎn)”的取景方法也為中國(guó)的山水畫奠定了散點(diǎn)透視的基礎(chǔ)，目的就是讓觀賞者在欣賞每一幅作品時(shí)有一種移步換景的感覺(jué)而不是僅僅停留在局部或者一個(gè)焦點(diǎn)。

四、從《早春圖》中看“三遠(yuǎn)”法

《早春圖》構(gòu)圖深邃，工致淡巧，是對(duì)“無(wú)深遠(yuǎn)則淺，無(wú)平遠(yuǎn)則近，無(wú)高遠(yuǎn)則下”的極致演繹。從構(gòu)圖上看以山形的“步步移”“面面觀”為宗旨巨石重疊而上，薄霧環(huán)繞山腰，非常生動(dòng)的表現(xiàn)出來(lái)了“乍暖還涼”的早春山景。山頭隱匿在云霧之中，“高遠(yuǎn)”的感覺(jué)一下就表現(xiàn)出來(lái)了。在畫的中部，我們不僅能看到前后高低的各種樹(shù)木，也可以看到左邊的潺潺溪水，以及右側(cè)山腰飛流直下的支流，還可以將橋邊行走的人盡收眼底。這種使人深入進(jìn)去的畫面，便是“深遠(yuǎn)法”。至于“平遠(yuǎn)法”就有畫前的石園崗旁的溪水與畫中的遠(yuǎn)山山澗相互照應(yīng)。

郭熙的“三遠(yuǎn)法”不僅僅為了構(gòu)圖而存在的，同時(shí)也是為了創(chuàng)造情境和意境而存在的。它也滿足文人對(duì)理想境界的憧憬，從自然外向的雄渾，向著本心內(nèi)向的空靈、恬靜過(guò)渡。從五代到北宋宏偉的山水畫，以“三遠(yuǎn)”為宗，強(qiáng)調(diào)“遠(yuǎn)”所營(yíng)造的“山水之象，氣勢(shì)相生”之意境，就是對(duì)老莊自然之道的理念的一種具現(xiàn)。