淺論民俗文化旅游的開發(fā)與利用

李敏 中國社會科學(xué)研究院

近年來，我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，在這一市場經(jīng)濟環(huán)境背景下，為我國旅游業(yè)的高速發(fā)展創(chuàng)建了機遇。而在旅游業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展中，積極融合民俗文化是重要途徑之一。我國擁有上千年的歷史文化，各地區(qū)在長期發(fā)展中形成了別具特色的民俗文化，采取有效措施有效融合民俗文化與旅游業(yè)，促進我國旅游業(yè)的全面健康發(fā)展具有重要意義。在這種情況下，積極加強對民俗文化旅游的開發(fā)與利用研究具有重要意義。

一、民俗文化的旅游價值

（一）提升休閑經(jīng)濟旅游

近年來，我國在積極加強現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)的過程中，各個領(lǐng)域發(fā)展中需要面對更加激烈的市場競爭環(huán)境，在此基礎(chǔ)上加快了人們的生活節(jié)奏，長此以往很容易影響人們的身心健康。現(xiàn)代化生活調(diào)節(jié)至關(guān)重要。旅游是重要的生活調(diào)節(jié)方式，將民俗文化同旅游業(yè)進行融合，可以將旅游業(yè)的功能最大程度發(fā)揮出來，在這一過程中人們可以接觸到更多的民俗風(fēng)俗活動當(dāng)中，暫時脫離繁雜的都市生活環(huán)境，感受民俗風(fēng)俗活動的樂趣和異樣風(fēng)采，在整個過程中人們可以更加親近大自然、品味不一樣的美食，獲得自然、身心放松的快感。人們越加重視休閑旅游業(yè)，不斷提升對精神文化的享受。

（二）有助于拉動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展

隨著社會的不斷發(fā)展，旅游業(yè)在城市經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)的作用越加重要，旅游業(yè)的發(fā)展將會有些拉動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，促進社會再就業(yè)，對當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展有很大的促進作用。民俗文化旅游的發(fā)展有效吸引了海外各界資金，并成分利用社會資源鼓勵國家、集體以及個人進行投資建設(shè)旅游項目，這種有效的投資方式很大程度上活躍了民俗文化旅游業(yè)的發(fā)展，為旅游業(yè)的繁榮發(fā)展創(chuàng)設(shè)了條件，所以民俗文化旅游業(yè)的開發(fā)將會在很大程度上拉動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展與進步。

（三）有利于傳統(tǒng)文化傳播

民族文化旅游過程中，可以將少數(shù)民族文化、異地風(fēng)情特色呈現(xiàn)在人們面前，在多樣化的民族活動以及節(jié)假日特色活動中，可以將民俗文化更加生動的呈現(xiàn)出來，人們在民俗文化旅游中通過感受民俗文化，還能夠更加有效的進行民俗文化的傳播，從而吸引更多的游客參與到民俗文化旅游中來。在這一過程中，不僅可以促進我國區(qū)域經(jīng)濟的建設(shè)和發(fā)展，同時還可以構(gòu)建一個全新的傳播渠道，為我國優(yōu)秀民俗文化 傳播奠定基礎(chǔ)[1]。通常，游客在景點以及參與民俗文化活動的時間有限，短時間內(nèi)通常我國對民俗文化產(chǎn)生深刻的理解和感受，因此游客在了解民俗文化并進行傳播的過程中，很容易產(chǎn)生片面的現(xiàn)象，甚至?xí)ㄟ^個人理解和語言修飾民俗文化以后進行傳播，所以所傳播的內(nèi)容同真實的民俗文化存在不符的現(xiàn)象，不利于促進民俗文化旅游的長期發(fā)展。從長遠的角度來看，要想將民俗文化旅游的價值全面體現(xiàn)出來，采取有效措施加大對民俗文化旅游的開發(fā)與利用的研究具有重要意義。

二、民俗文化旅游的開發(fā)

（一）民俗旅游資源的類型

我國是多民族歷史悠久的國家，在數(shù)千年的發(fā)展過程中，流傳至今的民俗文化都是精髓，是我國物質(zhì)精神文明的代表。從宏觀的角度來看，各地區(qū)居民長時間生活過程中逐漸形成的社會生活習(xí)慣即為民俗，其中包含游戲經(jīng)濟、語言藝術(shù)等多方面內(nèi)容。從整體上來看，民俗是對不同民族居民行為、觀念、生活方式等特點的生動反映[2]。因此，我國擁有豐富的民俗旅游資源，涉及到人們?nèi)粘Ｉ钪械亩鄠€方面，集中表現(xiàn)在語言行動以及物質(zhì)文化等多個方面。

從形式和形態(tài)角度來看，通常包含三類型旅游資源：第一，包含流通民俗、消費民俗以及生產(chǎn)民俗在內(nèi)的物質(zhì)民俗旅游資源。人類生存文化中以物質(zhì)為主體，通常會從功能性、季節(jié)性和地域性三個角度出發(fā)來體現(xiàn)物質(zhì)民俗；第二，包含民間組織民俗、村落民俗、家族民俗以及禮儀民俗在內(nèi)的社會民俗旅游資源。我國少數(shù)民俗眾多，不同地區(qū)擁有豐富的社會民俗旅游資源，如回族的“開齋節(jié)”和蒙古族的“那達慕”大會等；第三，包含口承語言民俗、信仰祭祀民俗和民間游戲娛樂民俗在內(nèi)的精神民俗旅游資源。此類型民俗文化是最為吸引游客注意力的文化內(nèi)容之一，典型的精神民俗旅游資源有陜北民俗畫和陜西皮影等。

（二）民俗旅游資源開發(fā)方式

1.集中開發(fā)

實際開發(fā)民俗旅游資源的過程中包含多種途徑，而集中開發(fā)是最為常見的方式。通常可以將民俗旅游景點建立在民俗旅游資源相對集中的位置，將當(dāng)?shù)孛袼茁糜钨Y源的功能最大程度發(fā)揮出來[3]。我國古代居民在日常生活中，通常會對水上交通線進行應(yīng)用，此時以古運河為主，針對這一特點，各地區(qū)旅游局運行過程中可以加大對古運河資源的運用力度，以此為基礎(chǔ)進行民俗文化旅游的建設(shè)，通過修復(fù)古跡、修建居民住宅的方式，對運河兩岸進行美化處理，為吸引更多游客的注意力奠定基礎(chǔ)。

2.聯(lián)合開發(fā)

在實際進行民俗旅游線開發(fā)的過程中，可以對民俗旅游資源進行充分應(yīng)用，整個開發(fā)過程中可以針對多個地區(qū)進行，連接各個地區(qū)民俗旅游點形成旅游線。例如，我國山東濰坊在積極進行民俗文化旅游資源聯(lián)合開發(fā)的過程中，設(shè)置了濰坊中心，周邊縣市區(qū)結(jié)合自身特點積極構(gòu)建了民俗文化村、博物館和民俗景觀等的建設(shè)，這一民俗旅游資源聯(lián)合開發(fā)過程中突出了民俗藝術(shù)欣賞旅游的價值，包括剪紙、泥塑和樸質(zhì)年畫等，獲得了國內(nèi)外游客的喜愛。

（三）系列開發(fā)

在對民俗旅游資源進行系列開發(fā)的過程中，需要對民俗旅游區(qū)等進行構(gòu)建，通常情況下，需要在擁有豐富民俗文化園、歷史文化以及自然條件良好的區(qū)域進行民俗旅游區(qū)的構(gòu)建，在這一過程中才能夠?qū)①Y源組合的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來。例如，我國部分地區(qū)可以充分發(fā)揮當(dāng)?shù)氐墓懦翘攸c，構(gòu)建“文物之?！焙汀拔墨I名邦”等，有效結(jié)合自然風(fēng)光與民俗資源，為實現(xiàn)民俗旅游區(qū)的構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。

三、民俗文化旅游的利用

（一）積極構(gòu)建各民俗文化空間主體間溝通合作機制

在實際進行民俗文化旅游的利用過程中，應(yīng)從旅游資源文化和民俗文化資源兩個角度出發(fā)積極進行空間主體的構(gòu)建，這對于融合特色旅游資源以及民俗文化具有重要意義[4]。各主體之間實現(xiàn)有效協(xié)作，可以達到融合共生的目標(biāo)。在各個空間主體當(dāng)中，核心為地區(qū)民族文化，同時還應(yīng)充分發(fā)揮各級政府的引導(dǎo)職能，并充分發(fā)揮企業(yè)的先進性，在空間主體中提升服務(wù)水平。

在實際進行民俗文化旅游的利用過程中，要想實現(xiàn)旅游資源以及民俗文化融合的目標(biāo)，各級政府運行中就必須從制度以及政策等方面加大輔助力度，利用民俗文化資源時應(yīng)確保其可以為游客以及居民提供豐富的娛樂活動，同時相關(guān)娛樂活動可以與是常規(guī)經(jīng)濟規(guī)律相符，能夠給予游客全新的體驗。相關(guān)開發(fā)企業(yè)運行中，應(yīng)明確民俗文化旅游利用過程中所能夠創(chuàng)造出來的社會效益以及經(jīng)濟效益，以此為基礎(chǔ)將企業(yè)的服務(wù)職能充分發(fā)揮出來，能夠在民俗文化旅游的利用過程中為游客設(shè)計專門的旅游產(chǎn)品，為游客獲得豐富的旅游體驗奠定基礎(chǔ)。

（二）拓寬產(chǎn)品服務(wù)

近年來，我國在積極加強現(xiàn)代化社會建設(shè)的過程中，對環(huán)保、綠色和低碳理念的重要性產(chǎn)生了深刻認知，因此在實際進行民俗文化旅游資源利用的過程中，應(yīng)給予當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民、民風(fēng)和民俗等充分的尊重，在從基礎(chǔ)上將政府的引導(dǎo)職能充分發(fā)揮出來，科學(xué)規(guī)劃鄉(xiāng)村旅游資源[5]。因此民俗文化旅游的利用過程中，首先應(yīng)做好全面的調(diào)查工作，努力將當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢資源充分發(fā)揮出來，并注重特色旅游新產(chǎn)品的開發(fā)和推廣。

在有效融合旅游資源與民俗文化的過程中，可以吸引更多游客的注意力，在不斷創(chuàng)新利用民俗文化旅游的過程中，可以從多個角度出發(fā)滿足游客的個性化需求，因此必須對多種類型旅游產(chǎn)品進行創(chuàng)新研發(fā)和推廣，并促進產(chǎn)品服務(wù)功能的拓寬，使游客深入?yún)⑴c到民俗文化活動中來、加深游客對民俗文化的了解奠定基礎(chǔ)。多數(shù)游客在參與民俗文化旅游業(yè)務(wù)當(dāng)中時，首先是被傳統(tǒng)的民族文化所吸引的，整個參與活動中可以獲得更多的體驗。因此，在積極融合特色旅游以及民俗文化的過程中，必須從整體的角度出發(fā)進行相關(guān)資源的開發(fā)和利用，包括構(gòu)建民俗特色文化展館、全面呈現(xiàn)和記錄民俗文化歷史等。

（三）利用網(wǎng)絡(luò)資源推廣融合業(yè)務(wù)

在互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，旅游異地性同體育日常休閑性之間存在越來越緊密的聯(lián)系。例如，廣大游客通常非常喜愛揚州體育民俗文化，但是在地理位置等客觀因素影響下，揚州體育民俗特色無法被遠距離游客所感受和宣傳。因此，在充分利用網(wǎng)絡(luò)資源進行當(dāng)?shù)芈糜钨Y源推廣的過程中，可以促使游客在民俗文化體驗的過程中，加深對當(dāng)?shù)匚幕牧私?。因此，在實際融合旅游資源以及民俗文化資源時，應(yīng)注重融合的深度與廣度，對現(xiàn)有文化資源進行拓展和豐富，給予游客更加豐富的旅游體驗，在旅游資源開發(fā)的過程中，應(yīng)將多種旅游資源聯(lián)動的功能充分發(fā)揮出來。只有這樣才能夠從多個角度出發(fā)滿足游客的需求，通過網(wǎng)絡(luò)聯(lián)動開發(fā)的方式，為降低旅游消費融通不足現(xiàn)象發(fā)生的概率降到最低。

結(jié)束語：綜上所述，近年來我國在積極發(fā)展旅游業(yè)的過程中，必須對民俗文化旅游的重要性產(chǎn)生深刻認知，并采取有效措施更好的融合特色旅游與民俗文化資源，只有這樣才能夠從多個角度出發(fā)滿足游客的個性化需求，為促進我國民俗文化旅游特色資源的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，從長遠的角度來看，我國在積極開發(fā)民俗文化旅游重要時，應(yīng)構(gòu)建相應(yīng)的旅游系統(tǒng)，為提升我國旅游業(yè)發(fā)展的特色化特點提供保障。