俠之大者，為國(guó)為民
——論徐克的“狄仁杰”系列電影

（上海戲劇學(xué)院 200040）

20世紀(jì)50年代，荷蘭漢學(xué)家家高佩羅書寫的《大唐狄公案》，開(kāi)啟了西方世界了解狄仁杰的窗口。這部已被譯成十余種文字的推理偵探小說(shuō)，塑造了外國(guó)人眼中秉公執(zhí)法、足智多謀的唐朝法官狄仁杰形象，也使狄的海外知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)包青天。1969年英國(guó)拍攝第一部狄仁杰題材電視劇《Judge Dee》，1974年美國(guó)采用華人演員演出狄仁杰《Judge Dee and the Monastery Murders》。雖然國(guó)內(nèi)在1986年便有《狄仁杰斷案?jìng)髌妗穯?wèn)世，但是直到2004年《神探狄仁杰》熱播之后，這位大唐一代名臣才走進(jìn)了更多中國(guó)普通觀眾心中。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，已有30余部以狄仁杰為主角的影視作品上映。2010年，導(dǎo)演徐克不畏珠玉在前，拍攝的電影《狄仁杰之通天帝國(guó)》不僅在金馬獎(jiǎng)、金像獎(jiǎng)屢獲殊榮，更是將狄仁杰帶到第67屆威尼斯國(guó)際電影節(jié)主競(jìng)賽單元，角逐金獅獎(jiǎng)。

八年來(lái)，徐克導(dǎo)演先后完成了《狄仁杰之神都龍王》與《狄仁杰之四大天王》，創(chuàng)下多個(gè)華語(yǔ)電影獲獎(jiǎng)和票房記錄。這一方面來(lái)源于狄仁杰人物本身的戲劇魅力，更是來(lái)自徐克突破過(guò)往諸多電視劇版本的局限，大膽創(chuàng)新，用他的天馬行空不負(fù)“別人做過(guò)的我不做，我要?jiǎng)?chuàng)造我自己的風(fēng)格”這番豪言壯語(yǔ)。

一、顛覆經(jīng)典 塑造新武俠人物

（一）忠義的非全能俠士

徐克的狄仁杰自出現(xiàn)之時(shí)便不斷有人質(zhì)疑：不破案的狄仁杰還算偵探嗎？此前，大眾眼中的狄仁杰形象主要為智力超群、斷案如神、德高望重。而顯然徐克對(duì)影片的定位并不是古代神探的偵破過(guò)程，而是以探案為引子，以傳統(tǒng)武俠片為依托，重現(xiàn)大唐時(shí)代的風(fēng)云權(quán)謀，展現(xiàn)東方奇幻。

第一部《通天帝國(guó)》故事從武則天為了登基大典，命人打造了一座高66丈的巨大雕像，卻接連發(fā)生多起人體自燃現(xiàn)象開(kāi)始說(shuō)起。朝中發(fā)生驚天怪案卻遲遲無(wú)人能破，緊急十分，武則天只好再次啟用狄仁杰。坐牢八年后的狄仁杰并非風(fēng)度翩翩，甚至有點(diǎn)落魄。此刻他的身份不在朝堂，雖然資源調(diào)動(dòng)有許多阻礙，但卻可以更好的展現(xiàn)他個(gè)人身手敏捷，知識(shí)淵博、觀察敏銳的能力與魅力。狄仁杰效力于武則天，并不是由于她的壓迫與威嚴(yán)，更重要的是為了國(guó)家安定，人民安生。所以，無(wú)論是反對(duì)武則天的陣營(yíng)收買，還是武則天“別再辦國(guó)師”的威脅，都不能動(dòng)搖他的原則和追查真相的決心。

2013年，本系列第二部《神都龍王》是初入大理寺的年輕版狄仁杰的故事。狄仁杰初到洛陽(yáng)便被卷入擄掠“花魁”銀睿姬一案，幾經(jīng)破折解救睿姬并奉命查辦“龍王案”，解救皇族于危機(jī)四伏中。年少的狄仁杰有讀唇語(yǔ)的特殊本領(lǐng)，同時(shí)，他并不再是一個(gè)全能型人才，對(duì)于主要發(fā)生在水下的案件，他需要克服怕水與不會(huì)游泳的弱點(diǎn)。

2018年暑期檔上映的《四大天王》緊接上一部劇情，狄仁杰大破神都龍王案，獲御賜亢龍锏，并掌管大理寺。狄仁杰雖升官晉級(jí)，日子卻愈發(fā)艱難。面對(duì)武則天的監(jiān)視以及“封魔族”的壓迫，狄仁杰惡疾纏身得了“心病”，發(fā)作時(shí)需要用針灸來(lái)避免頭疼暈過(guò)去，最后他悟透‘地獄不空，誓不成佛’八字真諦，領(lǐng)悟到自己該做的使命。

徐克以往電影中的故事主角大多是自由灑脫行走于江湖、豪爽義氣、為人敬佩的英雄人物，他們或是與官場(chǎng)毫無(wú)干戈，或是與朝廷完全對(duì)立。但在“狄仁杰”系列電影中，朝廷成為故事發(fā)生與發(fā)展的背景場(chǎng)所，主要人物也大都是廟堂之人。雖然空間已變，但徐克電影中自帶的精神氣質(zhì)沒(méi)變，徐克將俠骨桀驁、心懷悲憫等多種元素糅合在新狄仁杰形象上，為其增添了一份英雄氣節(jié)。

（二）風(fēng)云權(quán)謀下的人物關(guān)系

狄仁杰系列電影中，狄仁杰與武則天的關(guān)系首當(dāng)其沖成為影片的主要人物關(guān)系，《狄仁杰之通天帝國(guó)》故事發(fā)生在一個(gè)特殊時(shí)刻：武則天準(zhǔn)備登基，狄仁杰剛剛出獄。而狄仁杰入獄的原因恰恰是反對(duì)武則天稱帝。武則天對(duì)狄仁杰在保持警惕之時(shí)，又需要他的幫助?！端拇筇焱酢分形鋭t天還是高宗口中的武媚娘，在亢龍锏的制衡之下，武則天對(duì)狄仁杰從開(kāi)始的提防與戒備到后來(lái)的信任與倚仗，是本系列人物關(guān)系核心所在。武則天色誘狄仁杰的這場(chǎng)戲，把暗潮涌動(dòng)的關(guān)系外化了出來(lái)。狄仁杰面對(duì)中國(guó)歷史上唯一女皇的欣賞與猜忌，在找兇手抓犯人之余，他還要面對(duì)進(jìn)退維谷的處境、堅(jiān)守自己的執(zhí)著，這就是他有別于福爾摩斯等神探的地方。

除了史書上的真實(shí)人物，徐克也在劇情中設(shè)置了多個(gè)增加戲劇張力的配角角色。冰火兩重天的上官靜兒，她是具有男性氣質(zhì)的女性角色，外在俊美軒昂，看似堅(jiān)不可摧實(shí)則內(nèi)心脆弱又孤獨(dú)?；加邪谆〉呐釚|來(lái)出場(chǎng)仿佛是一個(gè)十足的反派角色，但隨著劇情反轉(zhuǎn)，觀眾也看到他剛中有柔、柔中帶剛的個(gè)人魅力。年輕的狄仁杰在《神都龍王》《四大天王》兩部電影中，與尉遲真金和御醫(yī)沙陀忠組成了三人探案組合。狄仁杰憑借“唇讀術(shù)”、記憶力絕佳等過(guò)人技能識(shí)人破案；尉遲真金武功高強(qiáng)，多次及時(shí)相助；而懷才不遇的沙陀忠不僅終有機(jī)會(huì)施展高超的醫(yī)術(shù)，更承擔(dān)了戲劇中喜劇性的效果。

二、以史為本 展現(xiàn)盛世大唐

徐克曾如此描述：“中國(guó)唐朝是個(gè)盛大迷人的朝代，無(wú)論文明、思想、藝術(shù)，與當(dāng)時(shí)世界其他古國(guó)比較，稱之霸國(guó)而無(wú)愧。這個(gè)浪漫的唐代和充滿詭秘色彩的偵探題材是我兩大愛(ài)好，而偏偏狄仁杰，這位舉世矚目的神探和武則天這位獨(dú)一無(wú)二的女皇帝，卻在同一個(gè)朝代出現(xiàn)。這兩個(gè)歷史人物支撐著該片的主軸。”1

徐克將一個(gè)真實(shí)的唐朝，跟他所想象到的浪漫和懸疑變成一體，把它變成一個(gè)極致夸張的似虛非實(shí)的世界。在本系列中，最不可忽視的就是歷史上曾經(jīng)影響過(guò)唐朝政治的佛教和方術(shù)。

佛教在東漢明帝時(shí)期從印度傳入內(nèi)地，于唐代走向全面興盛。佛教對(duì)唐代的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)思想意識(shí)等各方各面均產(chǎn)生了深刻影響?！按筇莆鋭t天勇敢地登上皇帝寶座，將佛教推向了鼎盛時(shí)期，佛教成為封建王朝事實(shí)上的國(guó)教?！?

《四大天王》中的“大理寺之戰(zhàn)”，大唐官兵與封魔族的抗戰(zhàn)陷入焦灼中纏斗。狄仁杰面對(duì)自己無(wú)法打敗的敵人，他尋求佛家弟子圓測(cè)大師的幫助。圓測(cè)大師為封魔族首領(lǐng)解開(kāi)了多年來(lái)復(fù)仇之心給他自己帶來(lái)的痛苦枷鎖，結(jié)束了這一場(chǎng)由貪婪，復(fù)仇和毀滅性的怨恨而生的幻覺(jué)大戰(zhàn)。對(duì)比好萊塢式超級(jí)英雄拯救世界打敗反派，往往是通過(guò)武力讓反派物理性的毀滅消失在這個(gè)星球。但是本部電影中，圓測(cè)大師讓瘋魔族首領(lǐng)放下殺念，自己感化自己，佛教強(qiáng)調(diào)慈悲為懷、普度眾生的大義盡顯。

《四大天王》的結(jié)尾，武則天不再依靠江湖幻術(shù)幫助鞏固政治地位，轉(zhuǎn)為一心向佛，她在最后一戰(zhàn)中看到了佛法的力量。這也與第一部《通天帝國(guó)》中，用修建浮屠實(shí)現(xiàn)人佛合一，借助更強(qiáng)大的力量來(lái)控制人心、統(tǒng)治國(guó)家，形成了一種呼應(yīng)。

“方術(shù)是中國(guó)歷史上較為悠久的文化，商代便已盛行?！?在唐代趨于鼎盛。歷史上的武則天相信道家學(xué)問(wèn)，熱衷于令一些江湖人士或使者幫她做事。《神都龍王》中百姓瘋祭龍王，也是掌管禮祀的太常寺按龜卜之儀，在方術(shù)影響下，點(diǎn)選官祭

這些歷史事實(shí)打造了《四大天王》的開(kāi)端，之后徐克以方術(shù)的概念放大、夸張包裝全片，玩火、用煙、出暗器等招式花招，令人眼花繚亂?！爱惾私M”四人在方書的加持下更添鬼魅氣質(zhì)。封魔族道高一尺魔高一丈的方術(shù)更是讓在狄仁杰在內(nèi)的朝廷內(nèi)外都集體陷入方術(shù)下的魔幻陷阱中。方書以自己獨(dú)特的方式影響著唐朝政治。

三、視覺(jué)特效 打造東方奇案

武俠片是中國(guó)電影特有的類型電影。1928年《火燒紅蓮寺》的上映，預(yù)示著武俠電影自誕生之日起，就已經(jīng)和神怪結(jié)下了不解之緣。徐克于1979年拍攝的處女作《蝶變》把希區(qū)柯克式的西方懸疑帶入東方武俠，從這部片子可以隱約窺見(jiàn)后來(lái)徐克電影中魔幻武俠的影子。1983年有美國(guó)特效公司參與的電影《新蜀山劍俠傳》，使原作中種種奇幻想象得以實(shí)現(xiàn)眼前，掀起了新武俠電影的浪潮。徐克對(duì)特效視覺(jué)的表現(xiàn)在2001年的《蜀山傳》中已達(dá)到出神入化的地步，2011 年《龍門飛甲》成為中國(guó)內(nèi)地第一部真正意義上的3D武俠電影?！八敲鋵?shí)的電影技術(shù)和特技敘事的引領(lǐng)者?！?

徐克將大量特技運(yùn)用在電影中，從而把武俠電影的浪漫風(fēng)格發(fā)揮到了極致。徐克要讓全世界看到中國(guó)制造的精彩奇案。狄仁杰參與的案件，從第一部的人體自燃，到第二部的下蠱變異，再到第三部的異人幻術(shù)，都好似是江湖中的傳說(shuō)再現(xiàn)。要最高完成度的實(shí)現(xiàn)這些奇案，在熒幕中展現(xiàn)奇觀，離不開(kāi)徐克天馬行空的構(gòu)想，在CG技術(shù)不斷成熟的加持下，畫面更加瑰麗多彩?！锻ㄌ斓蹏?guó)》中通天浮屠的建立與巧塌、烈日下的活人自燃、陰森恐怖的“鬼市” 以及會(huì)說(shuō)話的 “國(guó)師”鹿；《神都龍王》中開(kāi)場(chǎng)海戰(zhàn)、鰲皇碼頭、荷花池和最后的終極決戰(zhàn)，這四處涉水的地點(diǎn)均是故事的核心場(chǎng)景，把水的特效玩到了極致。第三部“異人組”獻(xiàn)法、皇宮柱子上雕刻的金龍復(fù)生穿頂、封魔族的飛天蜈蚣、金龍殺人等場(chǎng)面均給觀眾留下了深刻印象?！端拇筇焱酢分凶罹实亩温鋵儆跍喩黹L(zhǎng)滿眼睛的怒目金和雪白毛發(fā)的巨型靈猿在大理寺屋頂?shù)恼爸畱?zhàn)。尤其是怒目金剛以全身眼球?yàn)槲淦?，將這些大眼睛向屏幕方向發(fā)射進(jìn)行攻擊的畫面，是徐克想象力的登峰造極，令人嘆為觀止。

魔幻電影中的奇幻時(shí)空，能夠充分帶來(lái)人類對(duì)理想和幻想世界的滿足感。徐克在空間、細(xì)節(jié)、色彩等方面的的創(chuàng)造力和想象力，帶著濃烈的東方審美氣息和極度奇觀化的電影氣氛，構(gòu)成了“狄仁杰”系列中最有視覺(jué)沖擊力的部分。

四、結(jié)語(yǔ)

自2017年以來(lái)，中國(guó)IP電影市場(chǎng)持續(xù)下滑，同時(shí)各種資本游戲下的“概念炒作”加劇了IP電影泡沫危機(jī)，許多另中國(guó)觀眾耳熟能詳?shù)闹袊?guó)IP故事如《西游記》等，故事落俗毫無(wú)新意。徐克的狄仁杰系列以真實(shí)歷史為基礎(chǔ)，以中華文化為依托，將異邦民族與神話傳說(shuō)加入敘事主線，構(gòu)建了奇詭瑰麗、虛實(shí)相生的大唐想象。

在諸多褒獎(jiǎng)面前，我們也不能忽視狄仁杰系列中劇作的問(wèn)題。當(dāng)電影不再以偵探破案為看點(diǎn)時(shí)，作為系列電影的人物，需要更加豐滿，相輔相成給奇觀式想象以靈魂和生命。如果觀眾可以看到主角的成長(zhǎng)，性格的變化，挖掘出狄仁杰更多層次的內(nèi)心，或叛逆、或是靈魂深處的黑暗，當(dāng)觀眾看到電影中對(duì)人性復(fù)雜性的探討之時(shí)，或許就是觀眾真正愛(ài)上狄仁杰之刻。

21世紀(jì)初時(shí)，《英雄》、《霍元甲》等武俠大片在國(guó)內(nèi)外票房市場(chǎng)上取得了良好反響，近年間，在傳統(tǒng)寫實(shí)武俠片與刀光劍影都逐漸沒(méi)落的今天，借助視覺(jué)特效營(yíng)造出東方傳統(tǒng)的審美意境，在魔幻和武俠包裝下的偵探狄仁杰，不言而喻承擔(dān)了向西方傳播本民族特色文化的重要使命。徐克的狄仁杰宇宙正在無(wú)限擴(kuò)大，《通天帝國(guó)》片尾出現(xiàn)的24張氣氛效果圖給影迷帶來(lái)了無(wú)限期待，也讓觀眾看到這個(gè)系列電影未來(lái)的潛力。這個(gè)年代最怕的是一樣，我們期待徐克為觀眾帶來(lái)更多不一樣的狄仁杰。

注釋：

1.谷子.《狄仁杰之通天帝國(guó)》打造鬼魅奇幻盛唐全景1.3億投資再現(xiàn)大唐輝煌[N].大連晚報(bào)，2010-08-10.

2.謝山.唐代佛教興衰研究——以佛教發(fā)展與政治社會(huì)關(guān)系為視角[D].河南大學(xué)，2014.

3.曲貴軍.唐代方術(shù)對(duì)政治的影響[D].陜西師范大學(xué)，2010.

4.姚睿.民族寓言的類型化改寫——《狄仁杰之神都龍王》的敘事分析[J].當(dāng)代電影，2013（11）.