原創(chuàng)兒童繪本創(chuàng)作中所存在的問題及相關(guān)研究

（北京科學(xué)技術(shù)出版社 100035）

繪本是兒童早期閱讀中接觸較多的一種圖書形式。它的英文名為“picture book”，譯為圖畫書，“繪本”一詞則來源于日本。一般認(rèn)為，現(xiàn)代意義上的繪本出現(xiàn)于 19 世紀(jì)后半葉的歐美，凱迪克、格林納威等人都是早期的杰出代表；在亞洲，日本的繪本創(chuàng)作從 20 世紀(jì) 50 年代開始，宮西達(dá)也、五味太郎、安野光雅等人是日本著名的繪本作家。

與我國傳統(tǒng)的連環(huán)畫相比，繪本有其獨特性。在連環(huán)畫中，文字是敘述的主力，是故事的講述者，圖畫更多的是作為一種插圖的形式存在，它是對文字的詮釋和補充。而在繪本中，文字與圖畫具有相同的地位，有許多繪本甚至沒有文字，全憑圖畫來講述故事。日本繪本之父松居直認(rèn)為：“繪本里有兩個語言系統(tǒng)。一個是以文字來表記的文章，另一個是繪畫。實際上，所有的繪畫都能作為語言被閱讀”。

在兒童閱讀推廣人的努力下，我國在21世紀(jì)初才開始引進(jìn)兒童繪本，2010年左右兒童繪本得到了出版社的重視，才開始蓬勃發(fā)展，原創(chuàng)兒童繪本也迅速崛起，市場占有率不斷提高，影響力日益增大，涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的作品和作家?！兑粓@青菜成了精》《荷花鎮(zhèn)的早市》《團(tuán)圓》《安的種子》以傳統(tǒng)的中華文化為立足點，深得兒童喜愛，而熊亮、王早早、保冬妮等作者也為原創(chuàng)繪本的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。

一、原創(chuàng)繪本所面臨的問題

雖然原創(chuàng)繪本取得了長足的發(fā)展，但無論是當(dāng)當(dāng)網(wǎng)等網(wǎng)上書店還是新華書店等地面門店，在兒童繪本市場中引進(jìn)繪本仍是占據(jù)統(tǒng)治地位。不可否認(rèn)，引進(jìn)繪本的創(chuàng)作已經(jīng)成熟，出版社只需通過版權(quán)交易，短期內(nèi)便可出版上市，運作周期短。原創(chuàng)繪本出版周期長，需投入相對較多的人力和物力，對出版社來說并不是最好的產(chǎn)品。其中更深層次的原因是原創(chuàng)繪本的質(zhì)量與引進(jìn)繪本的有著較大的差距，二者在市場上無法真正抗衡。從作品本身來看，原創(chuàng)繪本主要有以下問題。

（一）主題不夠豐富深入，內(nèi)容具有較強的功利性，缺乏想象力

中華文明源遠(yuǎn)流長，所以一提起原創(chuàng)繪本，大部分作者首選從傳統(tǒng)文化中選材，好像原創(chuàng)繪本必須注重“民族化”內(nèi)容的表達(dá)。雖然這些故事中國特色濃厚，與小讀者沒有文化價值觀的差異，但只是一種“新瓶裝舊酒”的形式，在故事內(nèi)容上僅是一種簡單的復(fù)制或縮寫。在這種情況下，繪本的故事難免主題貧乏單一，與小讀者之間沒有存在任何審美距離，自然也激不起閱讀欲望。一些故事的作者對傳統(tǒng)文化的挖掘不夠，故事沒有任何升華，在改編時未曾考慮到兒童閱讀的特點，只是生搬硬套，讀起來沒有任何趣味性可言。比較明顯的是各種根據(jù)《西游記》改編的繪本，一些作者在創(chuàng)作時，并沒有把其中的精華部分以扣人心弦的故事展現(xiàn)出來，而是變成了整本書的內(nèi)容簡介，平鋪直敘，缺乏繪本故事應(yīng)有的節(jié)奏和張力。

除此之外，缺乏想象力也是原創(chuàng)繪本令人詬病的一大問題。原創(chuàng)繪本的作者總是拘泥于現(xiàn)有的思維模式，用一種成人的思維方式來講述故事，在敘事時并未能跳出成人固有的敘事形式。童書并不是故事內(nèi)容的簡化，語言的低幼化，而是故事內(nèi)容是否充滿想象力，能否與兒童的思維方式所契合，引起他們的閱讀興趣。例如，孩子們總是對月亮充滿了好奇，許多繪本都是以月亮為主題。如果以“月亮”為主題詞在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)搜索，引進(jìn)繪本的內(nèi)容則是五花八門，有情感類，有科普類，法國經(jīng)典經(jīng)本《遮月亮的人》可以算是其中的突出代表?！墩谠铝恋娜恕返淖髡邚囊粋€全新的角度入手——月亮的圓缺都是因為有專門的人用布來遮住而形成的，這個想象真是大膽又妙不可言?！霸氖抡谠铝吝@門職業(yè)已經(jīng)將近三百年了”第一頁的這句話一下子讓人產(chǎn)生了一種耳目一新的感覺，也大大勾起了兒童的好奇心。而原創(chuàng)繪本只有一本《月亮月光光》排在前列，但內(nèi)容還是由一首童謠改變而來。

在國內(nèi)，繪本創(chuàng)作者總是希望繪本有一定的教育作用，存在一定的功利主義思想。在這種指導(dǎo)思想下創(chuàng)作的繪本往往絲毫不考慮兒童的身心發(fā)展規(guī)律，只按成人的想法進(jìn)行創(chuàng)作，說教意味濃厚，大段的文字堆砌，看似都是有用的信息，但兒童卻喪失了閱讀興趣，無法有效接受，反而影響了閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)。朱自強先生的《兒童文學(xué)概論》里提到過，是否有趣，是衡量兒童文學(xué)作品優(yōu)劣的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。但趣味性和教育性并不是矛盾的。繪本作用在于讓兒童在快樂的閱讀過程中樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，是一種“潤物細(xì)無聲”的教育方式。

（二）敘述方式追求全而細(xì)，版面安排比較呆板，圖畫質(zhì)量不高

繪本本質(zhì)上是文字與圖畫共同講述一個故事，文圖相互生發(fā)，從而讓兒童在閱讀過程中得到審美愉悅。而原創(chuàng)繪本的作者還是以創(chuàng)作連環(huán)畫的思路來創(chuàng)作，文字仍占據(jù)主導(dǎo)地位，追求全而細(xì)，平鋪直敘，且有較多的對話和心理描寫，缺乏想象空間。圖畫則變成了一種對文字的輔助說明，處于次要地位，優(yōu)秀的繪本中插圖的敘述有它無可替代的作用，這種作用是文字無法取代的。大段的文字對以形象思維為主的兒童來說，并沒有任何作用，反而會限制他們想象力的發(fā)展；而給兒童讀書的成人也會因大段的文字而覺得不勝其煩，久而久之，這類看似有很多知識的繪本便被讀者拋棄。

在圖文編排上，原創(chuàng)繪本的作者很少會把文字做一些圖形化的排列，只是讓作為敘事主體的文字規(guī)規(guī)矩矩地待在一旁，很少會將文字做一些形象化的表達(dá)。再加上文字總量比較大，大量的文字?jǐn)D在一起讓人覺得呆板，大大搶占了圖畫的表現(xiàn)空間，使頁面產(chǎn)生一種壓迫感，不夠輕靈。這種問題歸根結(jié)底在于作者和繪者缺乏溝通，沒有圖文一體的意識，忽視了整個版面的美感。

在“民族化”創(chuàng)作理念的指引下，原創(chuàng)繪本的圖畫多以國畫技法來創(chuàng)作，《一園青菜成了精》就是這方面的代表。但許多繪本圖畫的創(chuàng)作者一味追求“民族化”，而忽視了兒童的審美心理，這些畫也許具備一定的藝術(shù)性，卻缺乏幽默感和童真童趣，讓兒童無法產(chǎn)生興趣。也有一些繪本的圖畫是以兒童視角來畫的小動物，但這些動物形象像是電腦繪圖制作，表情不夠豐富，缺乏傳神的細(xì)節(jié)，圖畫中所展現(xiàn)的場景也不夠全面細(xì)致。除此之外，圖畫的用色也是原創(chuàng)繪本需要注意的問題。原創(chuàng)繪本的圖畫用色總是比較鮮艷，這無可厚非，但許多繪者沒有考慮顏色搭配和整體協(xié)調(diào)性，忽視暗色調(diào)的運用，導(dǎo)致整個畫面用色多而雜，主次沒有區(qū)分，沒有鮮明的特點和風(fēng)格，缺乏藝術(shù)感染力。

二、原創(chuàng)繪本創(chuàng)作出路的探討

我們的原創(chuàng)繪本還處于探索時期，出現(xiàn)這樣那樣的問題不可避免，而引進(jìn)繪本經(jīng)歷過時間的洗禮，流傳下來的作品相對比較成熟，為我們的原創(chuàng)繪本創(chuàng)作提供了生動的藝術(shù)啟蒙，具有重要的助推作用。原創(chuàng)繪本的作者如果想提高作品質(zhì)量，必須在借鑒優(yōu)秀繪本的基礎(chǔ)上，深入挖掘傳統(tǒng)文化，拓寬創(chuàng)作視野，立足兒童本位，提高繪本的藝術(shù)性。

（一）傳統(tǒng)文化的深入挖掘，題材的多樣化

中國的傳統(tǒng)文化是我們?nèi)≈槐M的寶庫，繪本作者熊亮曾說過：“我側(cè)重于傳統(tǒng)和本土性，因為文化記憶同樣是我們兒時的回憶，就像城市的歷史同樣與個人命運息息相關(guān)一樣……它們能深入街頭巷尾，深入我們生活點滴中……”但原創(chuàng)繪本作者要在創(chuàng)作時全身心地投入，注重深入挖掘傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，選取最具代表性、最能打動人心的內(nèi)容。 凱迪克大獎得主瓊·穆特所創(chuàng)作的《石頭湯》便是一個很好的例子，這個故事講述的是“分享使人更快樂”，取材于傳統(tǒng)的東方文化而又不落俗套。由此看來，“民族化”的內(nèi)容必須要經(jīng)過提煉、加工，符合兒童的閱讀興趣。我們并不需要簡單的、符號化的元素，繪本中圖畫的技法也不是“民族化”的關(guān)鍵，滲透在繪本中的思想內(nèi)容和思維方式才是最重要的。

國外兒童繪本的題材非常廣泛，大致細(xì)分為以下12類：認(rèn)識自我、情感培養(yǎng)、品性培養(yǎng)、行為習(xí)慣、生命教育、環(huán)境保護(hù)、語言表達(dá)、思維拓展、藝術(shù)修養(yǎng)、科普認(rèn)知、想象力啟發(fā)、財商啟蒙。我們原創(chuàng)繪本多局限于認(rèn)識自我、情感培養(yǎng)、行為習(xí)慣、思維拓展之類，科普認(rèn)知相對較少，即使有也很容易陷于生硬表達(dá)的誤區(qū)。回顧我們的歷史，中華民族發(fā)展的歷程中有許多值得給兒童講述的東西，可喜的是，也有一些創(chuàng)作者意識到這些?！督ㄩL城》《建天壇》便是這方面較好的嘗試。作者從中國古代建筑中取材，用簡單通俗的語言向兒童介紹相關(guān)科普知識，生動有趣，又令人耳目一新。此外，隨著中國國力的增強，中國在基礎(chǔ)建設(shè)領(lǐng)域和太空探索上都取得了令世人矚目的成果，原創(chuàng)繪本的創(chuàng)作者也把目光投向了這些領(lǐng)域，《高鐵出發(fā)了》《飛船升空了》等一系列展示現(xiàn)代中國風(fēng)采的繪本紛紛面世，既與兒童沒有太多的時代隔離感，介紹了相關(guān)的科普知識，又是一種很好的愛國主義教育。

（二）堅持“兒童本位”，了解兒童的思維方式

朱自強教授就提到過“兒童本位”的理論，他認(rèn)為，“真正的兒童本位的兒童文學(xué)，就不僅是服務(wù)于兒童，甚至不僅是理解與尊重兒童，而是更要認(rèn)識、發(fā)掘兒童生中珍貴的人性價值，從兒童自身的原初生命欲求出發(fā)去解放和發(fā)展兒童，并且在這解放和發(fā)展兒童的過程中，將成人自身融入其間，以保持和豐富自己人性中的可貴品質(zhì)，也就是說要在兒童文學(xué)的創(chuàng)造中，實現(xiàn)成人與兒童之間的相互贈予”。從這一點來說，原創(chuàng)繪本的創(chuàng)作者就要在創(chuàng)作時，力求從兒童本位出發(fā)，對現(xiàn)實予以兒童化的審美觀照，這樣才能創(chuàng)作出真正意義上的兒童繪本。

法國教育家盧梭認(rèn)為兒童不是小大人，兒童有他自己獨特的生活，兒童期的存在是自然規(guī)律，并非單純地為成年生活做準(zhǔn)備，它具有獨立存在的價值。繪本的創(chuàng)作者必須深刻地認(rèn)識到這一點，轉(zhuǎn)變觀念，放低姿態(tài)，真正走入兒童內(nèi)心，以兒童的視角審視生活的方方面面，這樣才能創(chuàng)作出兒童喜愛的作品。豐子愷先生的漫畫之所以深得兒童喜愛，是因為他完全以兒童的眼光來看待一切事物，擁有童心，創(chuàng)作出來的作品自然就充滿童趣。

（三）提高繪者的藝術(shù)素養(yǎng)，注重繪本的視覺表達(dá)形式

兒童思維以具體的形象思維為主，在閱讀過程中，兒童更多的是通過具體的形象或圖畫來理解繪本故事。因此，圖畫在繪本閱讀中所擔(dān)當(dāng)?shù)奶厥夤δ懿蝗莺鲆暋?yōu)秀的繪本中的圖畫不應(yīng)該是對文字單純的解釋和說明，并不是處于輔助的地位，它們與文字一樣重要，共同承擔(dān)著敘事的責(zé)任。好的圖畫必定要融合繪者的藝術(shù)素養(yǎng)、審美理念和生活經(jīng)驗，充分體現(xiàn)個性和創(chuàng)造性，這就要求繪者要轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識到繪本中圖畫的重要性，提高創(chuàng)作水平，豐富藝術(shù)表現(xiàn)手法，基于兒童的視角審視世界，真正地從心出發(fā)去創(chuàng)作。同時，也希望越來越多成熟的畫家能參與到繪本的創(chuàng)作中來，從整體上提高繪本作者隊伍的創(chuàng)作水平，帶動繪本水平的整體提高。

兒童在讀繪本時一般會讀圖取意，隨后才會對整體故事感興趣，所以這就對圖畫與文字之間的編排方式提出了一定的要求。文字必須和圖畫具有相同的風(fēng)格，必須共同為一個主題服務(wù)。在獲得凱迪克大獎的《大衛(wèi)，不可以》中，書中文字很少，字體是一種童稚的手寫體，表現(xiàn)力極強，與圖畫中大衛(wèi)的淘氣行為結(jié)合在一起，整個繪本有一種調(diào)皮的感覺，讓兒童產(chǎn)生親近感。另外，在文字的擺放形式上，文字也可以作為圖畫的一部分，比如在日本繪本《運來運去》中，小汽車穿過山中的隧道時，文字就隨著山勢的變化而排列得高低起伏。此外，在版式安排上還要有一定的留白，繪本中的留白與國畫中的留白類似，是指圖和文并沒有占滿整個頁面，而是在頁面上有大面積的空白。留白使小讀者的注意力集中到繪本中的故事形象上，留下了一定的想象空間，營造出一種空靈和唯美的意境，產(chǎn)生以少勝多，以無勝有的效果。繪本的視覺表現(xiàn)形式可以多種多樣，繪本作者在創(chuàng)作時一定要將文字和圖畫作為一個整體來考慮，以達(dá)到最佳的視覺表現(xiàn)效果。

發(fā)展和推廣原創(chuàng)繪本對于傳播中華民族的優(yōu)秀文化，堅定文化自信具有重要的作用。如今原創(chuàng)繪本的創(chuàng)作和出版得到了社會各界的大力支持，創(chuàng)作者更應(yīng)該立足“兒童本位”，從中華民族的優(yōu)秀文化中汲取力量，學(xué)習(xí)國外優(yōu)秀作品，提高自身能力，促使原創(chuàng)繪本向著更高層次發(fā)展。我們相信，原創(chuàng)繪本在大家的一起努力之下，必將擁有無限美好的明天！