探武山端午特色習(xí)俗及其護(hù)子祈福情結(jié)

張建龍 （武山縣第三高級(jí)中學(xué) 741300）

一、端午 端陽 五月單

農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午源于“端五” 。“端”古漢語有開頭、初始的含義，《風(fēng)土記》里說：“仲夏端午。端者，初也”；“午”在古時(shí)常與“五”通用，元代陳元靚《歲時(shí)廣記》云：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端五”，而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了今日之“端午”。

端午也稱端陽，概與古人通用天干地支紀(jì)年有關(guān)。按照地支順序推算：農(nóng)歷的正月為寅月，二月為卯月，三月為辰，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”的順序推算，五月恰是“午月”；五為單數(shù)，按陰陽五行說，單數(shù)為陽，又午時(shí)是恰為“陽辰”，所以端午也叫“端陽”。

在武山，當(dāng)?shù)孛癖娡ㄋ椎姆Q這一節(jié)日為“五月單”。原因有二：一則 “五月端午”和“五月單五”中“端”與“單”音近，武山方言的緣故使然，大概與前文中“端午與端五”的解釋類似；二則五為單數(shù)，五月逢五，《燕京歲時(shí)記》記載：“初五為五月單五，蓋“端”字之轉(zhuǎn)音也?！?，不管怎樣，在武山，人們已經(jīng)約定俗成的稱“端午”為“五月單”。

二、起源 傳說 習(xí)俗

關(guān)于端午節(jié)的起源、傳說、習(xí)俗，古籍有各種各樣的版本，民間也有多種多樣的流傳，說法甚多。諸如紀(jì)念屈原說，紀(jì)念伍子胥說 ，紀(jì)念曹娥說，惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。其中紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。同時(shí)，端午節(jié)名稱的多樣性，也間接說明了端午起源的多樣性。但根據(jù)武山境內(nèi)流傳至今的眾多習(xí)俗，筆者認(rèn)為端午節(jié)的起源當(dāng)于原始祭祀、辟邪、祈福有關(guān)。實(shí)為先民為孩童辟邪、祈福的古代 “兒童祈福節(jié)”。

在武山端午節(jié)的活動(dòng)很豐富，包粽子就是其中一項(xiàng)重要活動(dòng)。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫豆粽，摻紅棗的叫棗粽；棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天，都要吃棗粽。正因如此，時(shí)至今日，在中考、高考當(dāng)日早晨，仍有家長(zhǎng)要做“棗粽子”給考生吃，寓意明顯。

童謠歌曰：“五月五，是端陽；插艾葉，掛香囊”，端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。除此之外，還有諸如插柳（艾蒿）、喝酒等常規(guī)習(xí)俗。

三、保狀 手款 點(diǎn)高山

在武山境內(nèi)，除了共有的端午習(xí)俗外，還有許多地方特色習(xí)俗。清《寧遠(yuǎn)縣志·風(fēng)俗》載：“端陽日，門上插柳，飲蒲酒入雄黃，小兒以雄黃涂身，系長(zhǎng)命索”，簡(jiǎn)單明了的體現(xiàn)了武山民眾度端午的情形?！靶阂孕埸S涂身，系長(zhǎng)命索”則直截了當(dāng)?shù)姆从沉水?dāng)?shù)孛癖姙楹⑼傩啊⑵砀５摹白o(hù)子祈?！鼻榻Y(jié)。今天，許多“護(hù)子祈?！绷?xí)俗仍然深深根植于武山民眾心里，歷久而彌新。

其一是寫保狀?！氨睢?，是舊時(shí)民眾祈求“家神”保佑幼童的一種固定文書。每逢五月端陽節(jié)，武山民俗都要酬神。酬神，實(shí)際就是通過一系列“社火”表演達(dá)到敬神而取得人民心靈安慰的過程，是武山人過端午最重要的一項(xiàng)活動(dòng)。每逢春節(jié)或重大節(jié)日，在武山各地的農(nóng)村都有社火表演，稱為“耍社火”。實(shí)為敬神。但五月單的這次敬神方法與其它節(jié)日略有不同。其貢品，主要是羊，為全村人共同出資購(gòu)買；祭畢，全村按戶均分祭肉。在此期間，部分家有小孩（一般為男孩）的男性長(zhǎng)輩，在參加完群祭后進(jìn)行“獨(dú)祭”，即購(gòu)紅菱布一條，寫上孩子生辰八字，置于“家神”袍內(nèi)，系于其腋下或腰部，實(shí)際也就是為“家神”添加衣物。在為神靈獻(xiàn)袍添物的同時(shí)，順帶祈求神靈保佑家中幼子安康成年。當(dāng)然，在獻(xiàn)“保狀”時(shí)，在表答主人愿望的同時(shí)，既要敬香，還要獻(xiàn)貢品，化些紙錢。為祈求孩子健康成長(zhǎng)而寫的保狀書也要到孩子十二歲才能撤。而實(shí)際上，寫了保狀書的，多是由于孩子平時(shí)身體不好，愛哭、愛生病，或者幾代單傳，生一幫女孩以后才生了一個(gè)男丁，精貴的要命，生怕有點(diǎn)閃失，所以既請(qǐng)干大（非血緣關(guān)系的父親），又托付給家神保佑。也就一旦寫了保狀書，很少有再撤的，往往一保到底。

其二為折蒿采藥。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒時(shí)，居三毒之端。古人在“五月單”這天會(huì)集中折艾蒿、采草藥。亦即采藥草之俗。《夏小正》載：“此日蓄藥，以蠲除毒氣?！薄稓q時(shí)廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時(shí)記》佚文：“五月五日，競(jìng)采雜藥，可治百病”。五月是整個(gè)熱天的開端，五毒蛇開始活躍，鬼魅魍魎也會(huì)猖獗，這些都會(huì)給人特別是會(huì)給無所顧忌又無抵抗能力的孩子帶來災(zāi)難，必須在五月端這天集中地為孩子消災(zāi)防毒，因此，筆者認(rèn)為：五月端就是古代的“兒童節(jié)”。

端午采藥，是因?yàn)榇藭r(shí)草藥莖葉成熟，藥性好。傳說五月端的前天晚上天神會(huì)向人間灑去除百病的良藥！民諺也說：“清明插柳，端午插艾?！卑?，作為中醫(yī)常用到的中草藥，性溫，具有散寒除濕、溫經(jīng)止血等功效。同時(shí)，它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油，可驅(qū)蚊蠅，凈化空氣。研究表明，艾葉煙熏時(shí)產(chǎn)生的煙氣，可抑制病毒和細(xì)菌在空氣中傳播，且對(duì)人無害。在武山，五月單這天，全家人要早早起床，去打（折）枊或折艾蒿（多為白蒿，可入藥），用插在自家門上，據(jù)說這樣可以避疫氣，預(yù)防各種疾病。

其三是綁手款。手款（武山方言：即手環(huán)、手鏈的意思）。五月單的早上，家中女性長(zhǎng)輩，如婆婆、媽媽們會(huì)將紅頭繩或五彩花線圍扎于小孩子的腳腕、手腕上，說“綁上紅手款，長(zhǎng)蟲（蛇）不蛟”，尤其在武山南部山區(qū)，因其氣候潮濕，易于各類蟲蠅滋生，媽媽給兒女們手腕上、腳腕上紅頭繩綁個(gè)紅手款。其意在驅(qū)邪惡、避蟲害。按習(xí)慣，初一綁兩個(gè)初五綁兩個(gè)，而且一綁就是一個(gè)月。直到五月三十的時(shí)候，才會(huì)解下來。扔到屋頂或樹梢，讓喜鵲叼走，俗謂可避災(zāi)除病、保佑安康、益壽延年。

其四為點(diǎn)高山。在端午當(dāng)日天亮之前有“點(diǎn)高山”之習(xí)俗。相傳古代蟲獸猖獗，為害人畜莊稼，四、五月間最甚。尤其對(duì)無任何防范意識(shí)和防范能力的兒童而言，蟲獸的危害更甚、后果也更嚴(yán)重。鑒于此，人們利用蟲獸畏火懼光之習(xí)性，燃火驅(qū)除蟲獸，保護(hù)人畜莊稼，特別是幼童，相沿成習(xí)。

端午前一天，村民廣集柴木于空曠之地，一般選在山谷或河谷等“極陰之地”，因其柴木堆狀如山，故稱“高山”。在端午當(dāng)天天亮之前，全村青年小伙（含兒童）手執(zhí)羊皮鼓，懷揣“花饃饃”（涂有顏色帶有花紋的饅頭）。其具體做法，就是在饅頭上面捏塑一些圖案，或用手指捏，或用鐵板夾，或用幾根捆好的空心竹擠壓，總之要能見著花紋圖案，然后再涂上一些花花綠綠（以紅綠居多）顏料，要么花草蟲魚，要么家畜漢字，總之，要華麗，要鮮艷，要吉慶。等涂畫好了，再放在鍋里慢慢地烙。趕往目的地，點(diǎn)燃業(yè)已準(zhǔn)備好的柴木，小伙們一邊敲打羊皮鼓，一邊將懷里的花饃饃投入火中。間或在火堆上來回跳躍。表現(xiàn)出人們對(duì)風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登的企盼和祝愿。

在武山農(nóng)村，很多娛樂活動(dòng)都源于祭祀。人們追求美好，向往平安，于是就常常將祈福的愿望訴諸神靈。五月丹作為春節(jié)過后的第一個(gè)大節(jié)，自然少不了對(duì)神靈的燒香許愿。五谷成熟在即，各項(xiàng)作業(yè)都剛開了頭，人們有很多的心愿希望得到保佑，于是，善良的山民們就將一腔的誠(chéng)意濃縮成一柱柱香火和一桿桿幡兒，敬獻(xiàn)給山神，求他保佑全家平安，保佑兒孫健康。

五月單武山特色民俗，諸如寫 “保狀書”、綁手款、折蒿采藥、點(diǎn)高山等。無一例外的體現(xiàn)了武山民眾“護(hù)子祈?！薄ⅰ捌砀簩O”的濃濃情結(jié)。也折射了“端午”源于先民為孩童辟邪、祈福的事實(shí)，可視為古時(shí)“兒童祈福節(jié)”。