漢沽的群眾文化可以采用“拿來(lái)主義”

（天津?yàn)I海新區(qū)漢沽文化館300000）

在天津，幾乎每個(gè)區(qū)縣都有自己的群眾文化特色和群眾文化亮點(diǎn)，還都有自己的藝術(shù)節(jié)。比如漢沽的“葡萄文化旅游節(jié)”“社區(qū)藝術(shù)節(jié)”、塘沽的“海門(mén)藝術(shù)節(jié)”、大港的“濱海新區(qū)藝術(shù)節(jié)”。當(dāng)今時(shí)代的文化是多元的，每一個(gè)區(qū)縣內(nèi)群眾的文化需求都是多方面的，文化活動(dòng)也都是多姿多彩、多種多樣的，每個(gè)區(qū)的文化建設(shè)，不是一個(gè)專(zhuān)題項(xiàng)目的文化活動(dòng)就能滿足各種需求的，不是一個(gè)活動(dòng)能完全包括的。為了滿足漢沽群眾多方面的、日益增長(zhǎng)的文化需求，為了完成好漢沽的公共文化服務(wù)體系建設(shè)，為了保證漢沽群眾的文化權(quán)益，實(shí)現(xiàn)文化服務(wù)的便利化和均等化，我們漢沽的群眾文化工作最好的辦法是，完全可以采用“拿來(lái)主義”。

一、“送去”與“拿來(lái)”

最早提出“拿來(lái)主義”一詞的是魯迅。魯迅的“拿來(lái)主義”是指正確繼承和借鑒西方文化，這也是建設(shè)民族新文化的必不可少的條件。在群眾文化的發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期，我們漢沽區(qū)群眾文化也要拿來(lái)魯迅的“送去”與“拿來(lái)”。不過(guò)我們的“送去”，是真心實(shí)意地要給轄區(qū)群眾送去最好的文化項(xiàng)目和最好的服務(wù)；我們的 “拿來(lái)”，一不是“摘桃子”，把別處現(xiàn)成的文化成果或優(yōu)秀的文化項(xiàng)目原封不動(dòng)地拿過(guò)來(lái)，我們完全照葫蘆畫(huà)瓢地引進(jìn)，而是結(jié)合我區(qū)的實(shí)際，結(jié)合群眾的需求進(jìn)行創(chuàng)新移植；二不是一味地模仿，人家是什么樣式咱們仿照什么樣式，人家是什么流程咱們仿照什么流程，我們是為滿足漢沽居民群眾的文化需求，把先進(jìn)的優(yōu)秀的文化項(xiàng)目和服務(wù)盡可能地多安排一些。我們的拿來(lái)主義，不是盜版、不是剽竊、不是山寨，而是拿來(lái)人家的好經(jīng)驗(yàn)、好方法、好精神，其目的只有一個(gè)：為了滿足本地群眾多方面的文化需求。我們的社區(qū)藝術(shù)節(jié)每次都熱熱鬧鬧，但它有沒(méi)有再提升的空間？我們的葡萄節(jié)每屆都忙忙碌碌，但達(dá)到了真正的預(yù)期沒(méi)有？有沒(méi)有創(chuàng)新的發(fā)展？總結(jié)起來(lái)，我們的群眾文化活動(dòng)既要覆蓋面廣，又要豐富多彩，形式多樣，特別是要質(zhì)量上乘，把每項(xiàng)活動(dòng)做到既全又精是很不容易的。筆者認(rèn)為，各區(qū)縣都有自己的好項(xiàng)目，都有創(chuàng)立自己品牌的經(jīng)驗(yàn)，我們就直接把人家的經(jīng)驗(yàn)?zāi)脕?lái)就行。而且具體拿什么，怎么拿，怎么送，完全是以我為主，其選擇權(quán)完全在自己。

二、漢沽首先應(yīng)該“拿來(lái)”什么

1.家庭文化

天津河?xùn)|區(qū)舉辦家庭文化有他們的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗麄儏^(qū)內(nèi)有音樂(lè)學(xué)院和附中，學(xué)院教師大部分住在學(xué)院周邊，他們的私人學(xué)生也有很多住在周邊，這就形成了他們家庭文化的優(yōu)勢(shì)和特色。比如在最近一屆家庭文化藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式上，筆者看到一個(gè)個(gè)藝術(shù)家庭登臺(tái)，有夫妻二人、姐妹組合、兄妹搭檔、一家三口，還有祖孫上陣、老少三代或是幾個(gè)家庭聯(lián)合演出的，還有家住河?xùn)|區(qū)的付慧珍一家六姐妹的一曲《太陽(yáng)最紅毛主席最親》、劉夢(mèng)楠一家的器樂(lè)演奏《摩爾多瓦》，河西區(qū)的一對(duì)金婚夫婦帶來(lái)了二重唱《夫妻識(shí)字》，來(lái)自北京的祖孫三代也表演了現(xiàn)代京劇《沙家浜》選段，雖然每個(gè)家庭文化節(jié)目水平參差不齊，但每個(gè)節(jié)目都體現(xiàn)了文化家庭的和睦和諧和濃濃親情。家庭文化藝術(shù)緊密結(jié)合了群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，為提高市民綜合素質(zhì)和城市文明程度作出了積極的貢獻(xiàn)。其實(shí)，家庭文化近幾年在全國(guó)已經(jīng)十分流行，湖南電視臺(tái)和許多電視臺(tái)紛紛播出了《爸爸去哪了》，其實(shí)就是一個(gè)家庭文化節(jié)目，節(jié)目中有爸爸教孩子學(xué)打太極拳、和爸爸包餃子、幫爸爸洗衣服等，為孩子們提供了一個(gè)難得的與爸爸相處的機(jī)會(huì)。像這些優(yōu)秀的家庭文化活動(dòng)，我們都可以采納。特別是我們漢沽，有評(píng)劇優(yōu)勢(shì)和傳統(tǒng)，有全家人都喜歡評(píng)劇的家庭，有全家人都從事刻字或剪紙的家庭。我們完全也可以在漢沽開(kāi)設(shè)家庭文化項(xiàng)目，在今后的文化工作中，注重對(duì)評(píng)劇家庭的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，在今后的評(píng)劇活動(dòng)中，注重對(duì)評(píng)劇家庭的宣傳。以評(píng)劇為抓手，以家庭為抓手，爭(zhēng)取越來(lái)越多的“文化家庭”在漢沽涌現(xiàn)出來(lái)。

2.天津老年大學(xué)

有兩個(gè)現(xiàn)象：一是天津市老年大學(xué)已經(jīng)有連續(xù)多年報(bào)名爆滿，入學(xué)很難，每次報(bào)名都有夜里排隊(duì)的情況；一個(gè)是近幾年來(lái)我市有一個(gè)精品群文節(jié)目叫《芭蕾奶奶的春天》，由20幾名60歲以上的老年人跳芭蕾舞，雖然他們的舞姿不那么標(biāo)準(zhǔn)，但這個(gè)節(jié)目反映了他們的精神面貌，也表現(xiàn)了如今已經(jīng)步入來(lái)年的她們圓了年輕時(shí)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的芭蕾夢(mèng)想的喜悅心情，這個(gè)節(jié)目是由天津市老年大學(xué)排演的。從以上兩點(diǎn)可以說(shuō)明，天津老年大學(xué)是很受老年人歡迎的。他們也給每一位來(lái)學(xué)習(xí)的老年人盡可能搭建實(shí)踐的舞臺(tái)，很多老年人在那里學(xué)習(xí)后，把所學(xué)的知識(shí)和理念運(yùn)用到自己的社區(qū)，為帶動(dòng)更多老年人老有所學(xué)、老有所樂(lè)起到了作用。我們漢沽也要辦好老年人文化，我們不一定非要定期辦一屆老年藝術(shù)節(jié)，而是應(yīng)該像天津老年大學(xué)那樣，把面向老年人的文化教育日?；?、長(zhǎng)期化、規(guī)范化，系統(tǒng)化。再有，由紅橋區(qū)與市文廣局和天津市老齡委聯(lián)合主辦的老年文化節(jié)也已經(jīng)有很多年了。在每一屆藝術(shù)節(jié)里，書(shū)畫(huà)是中老年人普遍喜愛(ài)的，所以每屆藝術(shù)節(jié)都有書(shū)畫(huà)大展，近幾年又增設(shè)了地書(shū)大賽等，另外，相聲、合唱、老年保健養(yǎng)生的太極、武術(shù)和老年模特表演等等，都是符合老年人特點(diǎn)的文化活動(dòng)，吸引了眾多的中老年朋友前來(lái)參加。他們的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，都是值得我們學(xué)習(xí)的。

3.“和平杯”京劇票友邀請(qǐng)賽

“和平杯”京劇票友邀請(qǐng)賽是和平區(qū)政府與文化部聯(lián)合舉辦的全國(guó)性賽事。這項(xiàng)賽事舉辦20年來(lái)，每屆都有眾多票友參賽，并評(píng)選十大名票和十佳票友，近年來(lái)還增設(shè)了小票友的比賽。這個(gè)活動(dòng)的聲名遠(yuǎn)播海內(nèi)外，也積累了很多經(jīng)驗(yàn)。但漢沽區(qū)的優(yōu)勢(shì)不是京劇而是評(píng)劇，我們?cè)诟阍u(píng)劇票友的展示或賽事活動(dòng)中，可參照他們的經(jīng)驗(yàn)。近年來(lái)寶坻區(qū)也搞了“寶坻杯”環(huán)渤海評(píng)劇電視大賽，他們面向全國(guó)的專(zhuān)業(yè)演員和評(píng)劇票友，其最大特點(diǎn)是專(zhuān)業(yè)演員的比賽分行當(dāng)報(bào)名，這更是在全國(guó)首開(kāi)的先例。大賽設(shè)立了青衣、老旦、花旦、彩旦、花臉、老生、小生、丑行八個(gè)行當(dāng)?shù)谋荣?，使得比賽更科學(xué)也更具競(jìng)爭(zhēng)性和欣賞性。這兩項(xiàng)賽事都有很多經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。

4.和平區(qū)“非遺大篷車(chē)”

和平區(qū)積極進(jìn)行非遺的“活態(tài)”傳承，“非遺大篷車(chē)”是一輛“百貨店”式的大篷車(chē)，是一座流動(dòng)的非遺展館的巡展系列活動(dòng)。每次“大篷車(chē)”活動(dòng)都是采取一展、二講、三觀、四感的立體宣傳形式和“鄉(xiāng)村行”、“校園行”“社區(qū)行”和“社會(huì)行”等活動(dòng)，由傳承人隨車(chē)出行到各個(gè)基層點(diǎn)去講述和表演，把非遺產(chǎn)品和相關(guān)歷史文化知識(shí)“活化”為大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷，并充分運(yùn)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源開(kāi)展豐富多彩的群眾文化活動(dòng)，活躍群眾文化生活，讓越來(lái)越多的社區(qū)居民、學(xué)校師生、部隊(duì)官兵參加進(jìn)來(lái)，讓觀眾進(jìn)一步了解和平區(qū)的非遺品種，不斷增強(qiáng)非遺保護(hù)意識(shí)。和平區(qū)的“非遺大篷車(chē)”在和平區(qū)非遺傳承可持續(xù)發(fā)展方面、在把中華傳統(tǒng)文化融入百姓生活方面取得了很好的成效，贏得了各方的贊譽(yù)。我們區(qū)也有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，漢沽文化館也在做非遺傳承的工作，也存在如何傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的問(wèn)題，和平區(qū)的“非遺大篷車(chē)”是我們可以借鑒的好方法。

5.“心目影院”

“心目影院”是以盲人為服務(wù)對(duì)象，由志愿者參與，專(zhuān)門(mén)為盲人講電影的公益影院。它通過(guò)放映電影，由健全人用語(yǔ)言描述電影畫(huà)面，盡量彌補(bǔ)盲人視覺(jué)缺陷帶來(lái)的信息缺失。和平文化宮的“心目影院”在一間400平米的電教室里，一個(gè)大屏幕，一部音響，一臺(tái)電腦，就是影院的全部家當(dāng)；影片是靠文化宮工作人員網(wǎng)上搜的。這個(gè)低成本的“影院”卻成了盲人魂?duì)繅?mèng)縈的家。而以“心目影院”為中心，和平區(qū)成立了開(kāi)展多種助殘服務(wù)的志愿者服務(wù)隊(duì)，隊(duì)員一部分為義務(wù)講解員，另一部分主要為盲人提供后勤服務(wù)。每到“心目影院”觀影日和活動(dòng)日，盲人朋友就像過(guò)節(jié)一樣喜氣洋洋，興致勃勃?！靶哪坑霸骸彪m然不能從根本上解決視障人的特殊困難，但“心目影院”能極大地豐富他們的精神文化生活，并架起殘疾人與健全人和社會(huì)的交流與溝通的橋梁。如今，“心目電影”不僅在和平區(qū)放映，“心目影院”的經(jīng)驗(yàn)還在全市乃至其他城市開(kāi)花結(jié)果。漢沽也有殘疾人群體，多年來(lái)如何為殘疾人提供更好更新的文化服務(wù)是我們總在思考的問(wèn)題，我們可以學(xué)習(xí)和平區(qū)的做法和精神，用這個(gè)方式或更好的方式主動(dòng)開(kāi)展為殘疾人的文化服務(wù)。

6.“東麗杯”文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)

天津“東麗杯”文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)至今已經(jīng)搞了20多年，每年舉辦一屆，由小說(shuō)、詩(shī)歌、散文每年輪流舉辦一項(xiàng)。在每一屆頒獎(jiǎng)會(huì)上，咱們漢沽都是獲獎(jiǎng)大戶，說(shuō)明漢沽的群眾文學(xué)在天津市是一直領(lǐng)先的。漢沽過(guò)去文學(xué)工作的辦法，是依托《薊運(yùn)河》雜志給文學(xué)愛(ài)好者提供發(fā)表陣地，并定期舉行作者作品研討活動(dòng)和常年設(shè)專(zhuān)人負(fù)責(zé)抓作品抓新人的工作。我們也可以考慮“東麗杯”文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)的方式，每年提前“東麗杯”一年舉辦小說(shuō)、詩(shī)歌、散文的賽事，這樣既可以深入挖掘參與“東麗杯”評(píng)獎(jiǎng)的作品，鞏固我們?cè)凇皷|麗杯”的優(yōu)勢(shì)，又可以進(jìn)一步激發(fā)本地作者的創(chuàng)作熱情。小說(shuō)、詩(shī)歌等評(píng)獎(jiǎng)三年輪回一次，既可以給作者充足的準(zhǔn)備時(shí)間，又不至于拖得太久，消弱了作者的熱情。

三、“拿”好更要“送”好

我們漢沽的群文工作者多年來(lái)工作熱情高，也極有創(chuàng)新意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，但我們總是冥思苦想、閉門(mén)造車(chē)，甚至有時(shí)夜郎自大，固步自封。我們雖然開(kāi)辟了一些文化項(xiàng)目，但這些項(xiàng)目與漢沽居民的文化需求是不是完全符合，與時(shí)代的要求是不是完全符合，與濱海新區(qū)對(duì)漢沽的希望和要求是不是完全符合，我們心里也沒(méi)底。不如我們放開(kāi)眼界，以謙虛好學(xué)的精神，看看全市及全國(guó)的群文同行，看看他們是怎么做的，他們的工作效果怎樣，群眾反映怎樣。我們要用盡可能少的人力、物力、財(cái)力，做盡可能多、盡可能好的文化項(xiàng)目和文化服務(wù)，其最好的辦法就是“拿來(lái)主義”了。隨著濱海新區(qū)對(duì)漢沽的要求越來(lái)越高，隨著我們的服務(wù)意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，我們今后除了放眼全市、我們還要放眼全國(guó)、放眼世界，看看都有什么文化活動(dòng)最能形成規(guī)模效應(yīng)、最能體現(xiàn)城市精神、最能體現(xiàn)群眾利益，最能體現(xiàn)時(shí)代要求。那么，我們的“拿來(lái)”是不是算作剽竊呢？筆者認(rèn)為，不是。一是凡事有好的群眾文化活動(dòng)或公共文化項(xiàng)目，往往政府首先要大力推廣，通過(guò)表彰、介紹先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)等方式開(kāi)展宣傳，這就意味著好的項(xiàng)目應(yīng)該是被別人學(xué)習(xí)。二是我們?nèi)罕娢幕粚儆谮A利項(xiàng)目，不以贏利為目的的拿來(lái)也不能算作剽竊。我們完全放心地大膽地學(xué)習(xí)和移植人家的優(yōu)秀項(xiàng)目，為本地文化事業(yè)的發(fā)展繁榮注入活力。