楊璟雅 (西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 710000)
柏社村位于陜西省咸陽市三原縣,關(guān)中地區(qū)交通網(wǎng)絡(luò)的“重要”位置,傍鄰青峪河、濁峪河兩河道,依靠嵯峨山的風(fēng)水選址。因歷史上多種植柏樹因而得名“柏社”。柏社村具有豐富的物質(zhì)風(fēng)貌,保存完好的下沉式地窯上百院,目前村內(nèi)共有兩百余個(gè)窯院,住人的地窯有二十五處院,棄窯約六十處院。還有前秦時(shí)代“衚衕古道”,書房門遺址、壽豐寺遺址、古澇池岸址等遺址古建,形成獨(dú)特的建筑風(fēng)貌。柏社村林木繁茂,悠久歷史的三棵古槐樹槐樹、楸樹五萬余株。今仍保有三棵古樹,地坑窯院內(nèi)75%以上有綠植,使得院內(nèi)小氣候。環(huán)境自然樸實(shí)充滿生機(jī),真正形成了下沉式窯居村落“隱于林中,沉于地下”的獨(dú)特風(fēng)貌。村落掩映在天然的綠色屏障中,可謂人在村中行,聞聲不見人的奇景。
柏社村的社會(huì)組織由村委組織和村民自發(fā)組織構(gòu)成。柏社村村委柏社村干部六人,有會(huì)計(jì)、村委、支委、副書記、監(jiān)委主任。柏社村一共有十五個(gè)村民小組,村民自發(fā)組織秦腔自樂班主要是組織唱大戲,在文革時(shí)期,柏社村班社唱八大樣板戲?,F(xiàn)在還存有一個(gè)的組織,也有各村民小組愛好秧歌的愛好者組織的隊(duì)伍,每年正月初一,在廣場(chǎng)組織鬧秧歌,演出正月初六趕廟會(huì),都是各小組的愛好者組織,該村人多,演出的人也多,演出娛樂活動(dòng)都是自發(fā)的。
產(chǎn)業(yè)發(fā)展從第一產(chǎn)業(yè)來看來其耕地面積約六千畝,八十年代起就形成了“南蔥北果”的局面,人均收入約七千元。從第一產(chǎn)業(yè)來看村內(nèi)有少數(shù)村民從事養(yǎng)殖業(yè),以及村周圍發(fā)展小型建材廠。柏社村暫時(shí)還未開發(fā)系統(tǒng)性旅游業(yè),只有村民自發(fā)的三家農(nóng)家樂,在旅游旺季后現(xiàn)僅有一家在營業(yè),均為承包商在營業(yè)。第三產(chǎn)業(yè)本應(yīng)有優(yōu)勢(shì)卻停滯不前。
地坑窯居者利用黃土特性而修建的,通過采訪村委了解到過去窮人沒有磚瓦建房的錢,正好可以利用黃土特性向下挖出地坑窯。改革開放前有填窯處理,但是柏社保留下來了很多完整的地坑窯。改革開放后很多窯居者離開鄉(xiāng)村外出務(wù)工或者住入地上的自建房等。由于無人居住的地坑窯越來越多,常年無人打理且窯頂土質(zhì)層厚度不均,容易造成土層被長期侵蝕下產(chǎn)生變化,尤其雨季或者特殊天氣地坑窯總是有坍塌的可能。窯居者們沒有意識(shí)到地坑窯的價(jià)值,導(dǎo)致保護(hù)意識(shí)淡薄,在空心化嚴(yán)重的村落中重要的是缺乏保護(hù)資金,這更加讓居民失去保護(hù)動(dòng)力。
在采訪村委的過程中村委講到:“都說先保護(hù)再發(fā)展,能不能是先發(fā)展,再保護(hù)呢?因?yàn)楦G居者也想要把地坑院保護(hù)起來,但保護(hù)需要成本,年年都自掏腰包進(jìn)行保護(hù)。維護(hù)工作需要除草,用石硫碾壓把地坑院周圍壓碾瓷實(shí)防止雨水破壞地坑窯。窯居者在其他居民點(diǎn)住去老窯洞進(jìn)行保護(hù)工作,費(fèi)時(shí)費(fèi)力?!贝迕竦谋Wo(hù)意識(shí)不高也是有原因的。政府還是關(guān)注度不夠,保護(hù)資金不足,經(jīng)濟(jì)上不去對(duì)地坑窯的保護(hù)帶來的確是困境反而使廢窯數(shù)量增多。
通過采訪村長談到;“我們想要發(fā)展旅游業(yè),可是喊得口號(hào)響,實(shí)際并沒落實(shí)。2005-2015年期間接待的游客確實(shí),算不上旅游業(yè)即無法構(gòu)成第三產(chǎn)業(yè)只是以觀光為主,游客認(rèn)為他們不來看地坑窯會(huì)感到后悔,來了以后除了看看地坑院拍照沒有其他選項(xiàng),只剩下失望,沒有可以留住游客理由。去年農(nóng)村衛(wèi)生檢查,把我們村中的公共廁所全部拆掉,游客到本村基本沒有上廁所的地方。”當(dāng)年宣傳與兵馬俑相媲美的柏社村,現(xiàn)狀看來確實(shí)與宣傳相差較遠(yuǎn)。
總體來講,旅游業(yè)停滯不前主要原因有三,第一個(gè)主要原因是:由于柏社村空心化嚴(yán)重村中留不住人,留不住的人分別是村內(nèi)青年人和外來游客。因村內(nèi)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展不佳村內(nèi)沒有創(chuàng)業(yè)的平臺(tái)與機(jī)會(huì),僅依靠第一產(chǎn)業(yè)來維持生活水平較低所以青年人選擇外出務(wù)工。使嚴(yán)重的人口結(jié)構(gòu)失衡,導(dǎo)致村中沒有新思想新血液的年輕人愿意留村建設(shè)、沒有村賢帶領(lǐng)發(fā)展道路。外來游客會(huì)因村落產(chǎn)業(yè)單一、與游客期望值相差較遠(yuǎn)游客的行為僅以觀光為主,無長時(shí)間停留從而在旅游過程進(jìn)行消費(fèi),農(nóng)家樂等業(yè)態(tài)經(jīng)營不佳;第二點(diǎn)主要原因是:基礎(chǔ)設(shè)施及服務(wù)設(shè)施落后,村中交通、給排水、環(huán)衛(wèi)、通訊、消防等基礎(chǔ)設(shè)施落后,使村民生活質(zhì)量下降。缺乏公共空間、缺乏引導(dǎo)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)施、缺乏旅游配套公共服務(wù)設(shè)施等沒有配套旅游業(yè)服務(wù)設(shè)施旅游業(yè)發(fā)展條件,嚴(yán)重限制了旅游業(yè)的發(fā)展。第三點(diǎn)主要原因:政府沒有政策上的支持與資金上的支持,也沒有明確管理機(jī)制、主要問題沒有得到重視與解決策略。柏社村產(chǎn)業(yè)沒有名曲發(fā)展道路,無人投資,相當(dāng)于村子是空殼。沒有政府及多方組織協(xié)作只依靠現(xiàn)有村民力量是很難發(fā)展的。
采訪村委的過程中村委提到柏社村村長因希望學(xué)習(xí)袁家村發(fā)展模式,曾經(jīng)與袁家村前村長郭裕祿討論發(fā)展。袁家村可以作為目前陜西傳統(tǒng)村落轉(zhuǎn)型發(fā)展最為成功的案例。當(dāng)袁家村前村長郭裕祿游覽柏社村后給出了三點(diǎn)意見,意見一柏社村有發(fā)展前途,地坑窯的面積大、數(shù)量多咱有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。意見二綠化面積大,生態(tài)型極強(qiáng),全國來說北方村子具有這如此植被條件的村落極少。意見三在產(chǎn)業(yè)方面,由第三產(chǎn)業(yè)旅游業(yè)帶動(dòng)第二產(chǎn)業(yè)加工業(yè)養(yǎng)殖業(yè)等從而促進(jìn)第一產(chǎn)業(yè)發(fā)展。使得產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展。發(fā)展農(nóng)家樂的時(shí)候需要注意特色性和優(yōu)選性。
柏社村對(duì)地坑窯的價(jià)值體現(xiàn)程度不夠、對(duì)于歷史文化優(yōu)勢(shì)挖掘程度不夠,對(duì)地坑窯的生土建筑價(jià)值性優(yōu)勢(shì)開發(fā)程度不夠、宣傳力度不夠。導(dǎo)致柏社村與其他傳統(tǒng)村落產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化被放大,自身優(yōu)勢(shì)逐漸削弱。柏社村在發(fā)展以傳統(tǒng)地坑窯為主要突出特色的旅游業(yè)時(shí),需要更加注重體現(xiàn)傳統(tǒng)地坑窯文化性、多樣性,使對(duì)生土建筑在游客眼前直觀體現(xiàn),促使游客產(chǎn)生濃厚興趣。以及村內(nèi)傳統(tǒng)古建、植物風(fēng)貌等作為次要突出特色,避免柏社村的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。
利用旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì),優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),逐漸實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。完善基礎(chǔ)設(shè)施及服務(wù)設(shè)施,建立缺乏公共空間、引導(dǎo)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)施、建立公共空間、完善基礎(chǔ)設(shè)施,既可以提高人居環(huán)境使本村村民生活質(zhì)量有所提升,又促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展。增強(qiáng)服務(wù)設(shè)施以及旅游配套設(shè)施,為旅游業(yè)創(chuàng)造良好的外部物質(zhì)條件,打造第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈,塑造旅游業(yè)業(yè)態(tài)發(fā)展平臺(tái)。有機(jī)更新和建立文化旅游產(chǎn)業(yè)使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化,集中力量發(fā)展第三產(chǎn)業(yè),帶動(dòng)第二產(chǎn)業(yè)與第一產(chǎn)業(yè),減少空心化現(xiàn)象。村提高民對(duì)村落價(jià)值的認(rèn)知,對(duì)地坑窯產(chǎn)生文化自信。
模式一村內(nèi)自主經(jīng)營模式,可培養(yǎng)村賢或者村干部學(xué)習(xí)第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)營模式,提高村民基本素質(zhì)與自營能力。制定第三產(chǎn)業(yè)管理機(jī)制,培養(yǎng)村賢或者村干部學(xué)習(xí)第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)營模式引進(jìn)更新第三產(chǎn)業(yè)管理理念。這樣不僅提高了村民在自家門前自主創(chuàng)業(yè)業(yè)的積極性,還能激發(fā)返鄉(xiāng)熱潮有效解決空心化現(xiàn)象。模式二多方協(xié)作運(yùn)營機(jī)制,旅行社或運(yùn)營公司進(jìn)行介入運(yùn)營管理,政府負(fù)責(zé)監(jiān)管收入資金分配,村民將自家閑置地坑窯給運(yùn)營公司承包,結(jié)合公司運(yùn)營可供村民選擇的就業(yè)機(jī)會(huì)也增多。由政府、公司、村民多方協(xié)作運(yùn)營,旅游業(yè)態(tài)在政府監(jiān)管下宏觀調(diào)控
廢窯的數(shù)量越來越多的情況下,一味地保護(hù)而沒有將廢窯重新利用、空間活化、轉(zhuǎn)變功能。無論是修繕后的廢窯還是保護(hù)完好的窯院都可通過自營自改或外租承包的方式將廢窯空間活化?;罨臻g結(jié)合產(chǎn)業(yè)發(fā)展,除農(nóng)家樂外,結(jié)合新功能的融入例如民宿、文創(chuàng)等業(yè)態(tài)新型產(chǎn)業(yè)?;罨臻g與文化歷史性空間功能融入,如活化生土建筑博物館以及具有教育意義的習(xí)仲勛故居等將民俗文化、歷史文化、建筑文化與觀光、娛樂、教育相結(jié)合,空間功能多元化。對(duì)于地坑窯來講既做到發(fā)展也做到保護(hù),兩者同步走。
柏社村于應(yīng)著手于自身獨(dú)特性進(jìn)行發(fā)展挖掘地坑窯的價(jià)值性體現(xiàn),提高村民鄉(xiāng)土文化自信。對(duì)地坑窯有機(jī)更新、改善環(huán)境,削弱空心化保護(hù)與發(fā)展協(xié)同進(jìn)行。在保護(hù)的基礎(chǔ)上合理發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)營模式良性運(yùn)營,為柏社村的明天共建平臺(tái)。