淺論聲樂藝術(shù)中唱法跨界的問題

（瓜州縣文化館 736100）

隨著時代不斷的變化發(fā)展，我國的聲樂藝術(shù)為了進(jìn)一步得到發(fā)展也理應(yīng)積極適應(yīng)當(dāng)今時代的發(fā)展。因而，我國的唱法跨界手法快速占據(jù)我國聲樂藝術(shù)的舞臺并在聲樂藝術(shù)領(lǐng)域中發(fā)揮其特有的作用。在唱法跨界得到普及發(fā)展的同時，我國也涌現(xiàn)了一大批唱法跨界“全能型”的聲樂藝術(shù)人才。這些“全能型”人才不僅推動了我國聲樂藝術(shù)的發(fā)展，更是通過個人或集體的共同努力將我國的聲樂藝術(shù)帶到國際舞臺使我國的聲樂藝術(shù)得以在海外傳播和進(jìn)一步發(fā)展。因此，在這種唱法跨界快速發(fā)展的時代中，我們也理應(yīng)加強對唱法跨界在聲樂藝術(shù)中的探究，為其在日后得到更好的發(fā)展。

一、當(dāng)前聲樂藝術(shù)中唱法跨界產(chǎn)生的背景

唱法跨界是20世紀(jì)末21世紀(jì)初出現(xiàn)的一種新型的聲樂唱法手法，是我國聲樂藝術(shù)在新時代中運用的最廣為流傳的一種手法。唱法跨界產(chǎn)生的背景離不開兩個方面的因素1。其一，是時代背景。當(dāng)今我們所處的時代是一個集開放、時尚、潮流前沿為一體的新時代。聲樂藝術(shù)恰好作為為人民大眾所喜聞樂見的藝術(shù)之一。在這樣的背景之下，人們對于聲樂藝術(shù)的審美追求就更加要求具有時代特點。而唱法跨界正好滿足了當(dāng)前人民大眾多樣化、多元化的要求，一個歌者可及多種唱法于一體。因此，在這種情況之下，唱法跨界得以在我國的聲樂藝術(shù)中得到快速發(fā)展也是無可非議的。另一方面，唱法跨界的發(fā)展是當(dāng)今時代發(fā)展潮流的重要一部分?，F(xiàn)今聲樂藝術(shù)的發(fā)展如果仍以單一的藝術(shù)形式來表現(xiàn)其特有的藝術(shù)精髓，那么有可能會導(dǎo)致我國的聲樂藝術(shù)難以進(jìn)一步融入到我國的音樂藝術(shù)或者是世界的聲樂藝術(shù)中去。其二，是聲樂藝術(shù)自身發(fā)展演變的原因。聲樂藝術(shù)主要包括美聲音樂、民族音樂、通俗音樂等音樂。在這些音樂形式得到進(jìn)一步發(fā)展的同時，這些音樂也會出現(xiàn)相互借鑒對方優(yōu)秀的唱法方式。因此，久而久之，我國的聲樂藝術(shù)中的美聲音樂、民族音樂和通俗音樂就會出現(xiàn)互唱的唱法方式，日漸演變成當(dāng)今的唱法跨界方法。這是我國的聲樂藝術(shù)自身內(nèi)部發(fā)展演變中一個不可逆轉(zhuǎn)的創(chuàng)新過程，同時也是我國聲樂藝術(shù)為進(jìn)一步得到發(fā)展而不得不有所發(fā)展和變化的過程2。由此觀之，我國聲樂藝術(shù)的發(fā)展誠然離不開當(dāng)今時代發(fā)展這一外部因素的推動，同時我國的唱法跨界得以發(fā)展也是與時代因素和聲樂藝術(shù)自身的發(fā)展演變息息相關(guān)的。

二、當(dāng)前我國唱法跨界在聲樂藝術(shù)中的發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)前我國唱法跨界在聲樂藝術(shù)中的發(fā)展總體上取得較好的發(fā)展效果。我國聲樂藝術(shù)的唱法跨界離不開各位“全能型”歌者的支持。唱法跨界在我國的聲樂藝術(shù)中得到初步發(fā)展之時，我國隨之而來就涌現(xiàn)了大批的唱法跨界歌者。例如，費玉清這位集流行音樂和古典音樂于一體的“全能型”唱法跨界歌者，他的《剛好遇到你》更是將我國的聲樂藝術(shù)推向更深層次的發(fā)展，是我國的的古典音樂通過唱法跨界的手法完美地和流行音樂、美聲音樂結(jié)合起來。這不僅推動了我國的流行、美聲音樂和古典音樂的發(fā)展，更是直接推動了我國的聲樂藝術(shù)的發(fā)展。因此，我國唱法跨界在聲樂藝術(shù)中得到較為良好的發(fā)展。

三、唱法跨界在我國聲樂藝術(shù)中的具體表現(xiàn)

我國聲樂藝術(shù)主要有三種主流音樂表現(xiàn)形式，分別為美聲音樂、民族音樂和通俗音樂。因此，在對于我國唱法跨界在聲樂藝術(shù)中的具體表現(xiàn)的探究我們主要從這三方面進(jìn)行分析。具體表現(xiàn)如下：

（一）跨界美聲

美聲在我國的聲樂藝術(shù)中是最為關(guān)注的音樂表現(xiàn)手法。因此，在我國的唱法跨界中，美聲跨界更是飽受大眾歡迎和關(guān)注。美聲的跨界主要是通過改變傳統(tǒng)美聲單一的唱法，將美聲音樂和流行音樂、古典音樂、民族音樂等等音樂因素結(jié)合起來，創(chuàng)作出以美聲為基礎(chǔ)其他音樂為輔的音樂方式。因此，在聲樂藝術(shù)的美聲跨界中多為外文音樂或是主要多為歐美音樂所常用3。通過美聲的獨特發(fā)音方式進(jìn)一步融合其他音樂因素創(chuàng)作出集美聲音樂所特有的音樂熱情和部分區(qū)域性、時代性韻味。例如，我國在美聲音樂創(chuàng)作上逐步借鑒意大利等一些歐美國家的美聲音樂于傳統(tǒng)民俗音樂結(jié)合的唱法跨界形式進(jìn)一步創(chuàng)作帶有民俗性、地域性的一些異域音樂。

（二）民族音樂與流行音樂的跨界

我國的民族音樂和流行音樂的跨界最早出現(xiàn)在20世紀(jì)80年代，在當(dāng)時主要以學(xué)習(xí)日本的音樂為主。后來隨著時代的變化和發(fā)展，我國越來越多的民族音樂家開始積極將本土的流行音樂和民族音樂融合起來創(chuàng)作我國最早的流行音樂和民族音樂唱法跨界樂曲4。其中最為出名的就是崔健的《假行憎》。通過崔健和王勇兩個人協(xié)力創(chuàng)作，大膽將民族音樂的色彩融入到流行音樂中區(qū)使到整曲音樂充滿了我國民族色彩和民族情感，進(jìn)一步推動了民族音樂的創(chuàng)新和發(fā)展。同時這也使得我國的當(dāng)時的流行音樂帶著民族色彩明顯有別于其他國家的流行音樂，使我國的聲樂藝術(shù)在世界的音樂寶庫中獨樹一幟。

四、結(jié)語

綜上所述，我國的聲樂藝術(shù)在審美藝術(shù)中整體上取得較大的發(fā)展。其中唱法跨界不僅是順應(yīng)了當(dāng)今時代發(fā)展的要求，更順應(yīng)了我國聲樂藝術(shù)自身發(fā)展的要求。而唱法跨界在我國聲樂藝術(shù)中的快速運用，既有利于進(jìn)一步推動我國聲樂藝術(shù)的進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展，也有利于進(jìn)一步推動我國的聲樂藝術(shù)在世界范圍內(nèi)的傳播和發(fā)展。

注釋：

1.王貞.淺論聲樂藝術(shù)中唱法跨界的問題[J].戲劇之家，2016（23）：60-60.

2.劉東.芻議聲樂藝術(shù)發(fā)展中的唱法跨界現(xiàn)象[J].北方音樂，2016，36（7）：162-162.

3.劉會輕.聲樂藝術(shù)中唱法跨界的問題[J].黃河之聲，2017（8）：84-85.

4.朵蘭.聲樂藝術(shù)中唱法跨界的問題分析[J].戲劇之家，2017（7）：103-103.