基于相互需求的城市傳統(tǒng)社區(qū)出租房設(shè)計(jì)

（江南大學(xué) 214122）

一、城市傳統(tǒng)社區(qū)的出租房

1.傳統(tǒng)社區(qū)出租房的產(chǎn)生背景

傳統(tǒng)社區(qū)一般是指一種特殊的聚居形式，其中包括大量的歷史建筑與傳統(tǒng)民居的居住片區(qū)，并且至今仍然擁有供給人們居住及其它社會生活功能的社區(qū)。傳統(tǒng)社區(qū)中的住宅建筑大多為該片區(qū)民眾自發(fā)建造的不成套的建筑體，社區(qū)是在特定的空間里由人的活動所產(chǎn)生的小社會，它是大社會的縮影，社區(qū)包含在社會的范疇之內(nèi)，透過它可以看到大社會的全貌，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的概念是一對哲學(xué)范疇。真正的傳統(tǒng)是已經(jīng)積淀在人們?nèi)粘Ｅ；钪械男袨槟Ｊ?、思想方式、情感態(tài)度等文化心理結(jié)構(gòu)。

城市是文明的匯聚地，也是眾多人口的匯聚地。大都市的魅力不僅僅是高樓大廈、燈紅酒綠，更意味著資源與機(jī)會，因此一代又一代的“外鄉(xiāng)人”不顧千辛萬苦都要挺進(jìn)城市，伴隨著城市一起成長，他們盼望著將來能夠慢慢轉(zhuǎn)化成城市的一部分。在這樣的成長過程中，“外鄉(xiāng)人”為城市擔(dān)當(dāng)了很大一部分的“本地人”難于承擔(dān)的重?fù)?dān)，他們在很多不被人關(guān)注的城市的角落默默支撐著城市的輝煌。然而我們的城市似乎對這些外來人口頗有些怠慢，體制制度、自身經(jīng)濟(jì)能力的限制、外來人口數(shù)量龐大、人群流動頻密，飛速發(fā)展的城市以及越發(fā)冷漠的人群讓這些外來人口的處境愈發(fā)艱難。

在城市的傳統(tǒng)社區(qū)中，有不少遺留下來的傳統(tǒng)民居，這些民居建筑經(jīng)過長時(shí)間的洗禮有些得以完好保存，有些被改得面目全非，而有些已經(jīng)衰敗不堪，不能再繼續(xù)承受供人居住的功能。在原住居民尤其是青壯年大量外遷的情況下，傳統(tǒng)社區(qū)原本應(yīng)該具有的厚重與活力逐漸變成了衰敗與蒼涼。在出于經(jīng)濟(jì)等方面的考慮，當(dāng)?shù)卦【用駮⒆约鹤》康囊徊糠殖鲎獬鋈ィ源藖慝@得更多的生活收入。

二、租客與原住民的可能性

1.租客——“夾心層”青年

“夾心層”，是指無能力購房的這一類人。他們有的不滿足廉租房條件、自身又沒錢購房。當(dāng)代青年“夾心層”群體主要為“90后”，其年齡在20～30歲之間，這類人大致劃可分為兩種人群：一種是剛畢業(yè)，參加工作時(shí)間不長的院校畢業(yè)生；另一種則是已經(jīng)有工作經(jīng)驗(yàn)、有穩(wěn)定收入但經(jīng)濟(jì)能力不強(qiáng)無法購房的適婚青年。這兩類人群對于住房問題的看法有著不同的看法：適婚年齡青年顯得十分迫切，特別是身邊已有同齡人購置房產(chǎn)使他們產(chǎn)生很大心理壓力，難以“淡定”。而剛畢業(yè)的青年心態(tài)平穩(wěn)，清楚自己短期內(nèi)不可能購房，因此可以安心接受短期的租房生活，這些青年“夾心層”在大城市大多群聚租房。

一般來說夾心層群體的空余時(shí)間較少，青年人的愛好一般有看電影、電視、運(yùn)動、音樂、上網(wǎng)，其他的休閑愛好占比較少。青年人大多數(shù)的就業(yè)地點(diǎn)大多集中在城區(qū)內(nèi)，并且希望住址離工作單位近，這樣他們才能在繁重的工作壓下有屬于自己的時(shí)間去學(xué)習(xí)或者娛樂。傳統(tǒng)社區(qū)一般在城區(qū)內(nèi)，租金便宜，恰巧滿足這類人群的要求。當(dāng)這些傳統(tǒng)社區(qū)或聚居地進(jìn)行拆改時(shí)，這些青年人為了尋求低房租只能搬向更遠(yuǎn)的地點(diǎn)，或者為了保證就近上下班而與其他人合租城里的二手房。

2.原住民——留守老年人群的心理與生理需求

人口老齡化是當(dāng)今社會一個(gè)十分嚴(yán)峻的問題，人類社會的不斷發(fā)展，醫(yī)療、科學(xué)以及生活水平都在大幅度提高，人均壽命越發(fā)變長，人口老齡化是一個(gè)不可逆的情況，并且將直接影響到社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程。

老年人退休后大多數(shù)是以家庭為核心生活空間進(jìn)行活動，相比之前其活動空間大范圍縮小，再加上身體機(jī)能的衰退等，老年人容易產(chǎn)生失落感、抑郁感、寂寞感等心理問題。傳統(tǒng)觀念使得大多數(shù)面對子女成家立業(yè)離開家庭的留守老人過高地期待和依賴子女，這一類老人不善于獨(dú)處，也不太會調(diào)節(jié)和表達(dá)自己的情緒，并且生活方式單一，不善于運(yùn)用現(xiàn)代通訊工具與子女進(jìn)行交流和溝通。老年人的心理健康與生理健康是一對相互影響的因素，良好的心理有助于支撐良好的生理狀態(tài)，良好的生理也同樣有助于維持良好的心理狀態(tài)，因此加強(qiáng)鄰里交流，打破束縛感，對老年人的健康是非常重要的。

3.兩種人群之間的相互需求

青年夾心群體和留守老年群體這兩種看似毫無聯(lián)系的群體實(shí)際上卻在現(xiàn)實(shí)生活中有著非常多的交集。在社區(qū)中建立起人與人之間的聯(lián)系，往往關(guān)乎到社區(qū)的生存面貌以及生活在此地的人的幸福。傳統(tǒng)社區(qū)中的原住居民大多是留守老年群體，他們行動不便，精神寄托離自己遙遠(yuǎn)，不能經(jīng)常觸碰。就算基礎(chǔ)生活設(shè)施再完善，娛樂活動再多樣，老年群體對于青年群體的需求，無論是從生理上還是心理上都是非常迫切的。

而作為租客的主要群體，單獨(dú)打拼的年輕人，在外漂泊的艱辛與寂寞情緒其實(shí)也是非常的濃重。他們期待陌生人的善意，渴求來自長輩的關(guān)懷。這兩種人群在出租房這一經(jīng)濟(jì)形式下而相遇生活在一起，那么他們之間的聯(lián)系便一下子清晰了起來。一個(gè)社區(qū)實(shí)際是由生活在當(dāng)?shù)氐娜藗兘?jīng)歷風(fēng)雨經(jīng)營出來的，那為什么不讓這兩類人群彼此擁抱，相互需求，來達(dá)到另一種脫離親緣關(guān)系的新的社區(qū)類型呢？

三、相互需求對傳統(tǒng)社區(qū)出租房設(shè)計(jì)的啟示

隨著城市領(lǐng)域的飛速擴(kuò)張，城市的土地資源越發(fā)緊張逐漸成為稀缺資源，而一些容易被忽略的“剩余空間”如果能夠得到很好的利用也往往能成為改善城市生活的一種新契機(jī)。抓住這些契機(jī)并不是設(shè)計(jì)師的專利，生活在其中的普通人往往更加敏銳，更加智慧，也更加有話語權(quán)。褚如傳統(tǒng)社區(qū)中私搭亂建這些極端的存在從某種意義上來說也是對城市資源的最大化利用，盡管在很多方面往往以犧牲美觀、品質(zhì)甚至安全作為代價(jià)。所以設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分了解民眾的生活，將設(shè)計(jì)接地氣化，在尊重當(dāng)?shù)孛癖姷纳盍?xí)慣與生活需求為基礎(chǔ)的條件下做相關(guān)設(shè)計(jì)。

1.運(yùn)用空間回路

空間回路的說法起源于日本，原意指在空間中的活動可以形成一個(gè)循環(huán)系統(tǒng)。住宅中的空間回路是通過隔斷使得不同空間能夠相互貫通又具有獨(dú)立性，以此形成可巡回往返的回游路線。

一般意義上空間回路的主要用途有：a.提供多個(gè)通行路線；b.豐富空間層次，提供多種空間體驗(yàn)；c.有助于打造自然的通風(fēng)采光系統(tǒng)，可以降低能耗節(jié)約資源。在出租房的設(shè)計(jì)中引入空間回路的概念，除了能夠幫助青年群體在有限的甚至狹小的居住空間里實(shí)現(xiàn)上述優(yōu)點(diǎn)，還可以幫助需要照顧的老年人實(shí)現(xiàn)：減少不必要的行走路線，利于老年人的無障礙通行，減少不必要的麻煩；節(jié)約面寬，增大進(jìn)深，為節(jié)約土地創(chuàng)造有利條件。

2.營造普適的居住空間

普適化設(shè)計(jì)一般有三個(gè)特點(diǎn)：a.非刻意性。普適化設(shè)計(jì)能夠滿足各種特殊人群的需要，但是卻不會突顯出其使用者，這不僅方便不同人的使用，也不會刻意區(qū)分特殊人群，應(yīng)用在城市出租房設(shè)計(jì)里可以有效的減少老年人和青年群體的孤寂感。b.簡潔性。主要表現(xiàn)在設(shè)計(jì)形式上的簡單，實(shí)際使用簡便，助于老年群體理解，也有利于租客群體在有限的條件里擁有功能較為齊全的居住空間，讓居住者得到便捷又實(shí)用的使用感受；c.減少心理障礙。在現(xiàn)有的大多數(shù)城市傳統(tǒng)社區(qū)的出租房有著租客與原房主割裂單獨(dú)存在的情況，其中有些是住宅建筑體完全分離，有些是整套房子里進(jìn)行部分分離，這些情況都會導(dǎo)致原住房主與租客之間的交流障礙，從而減少兩種人群的日常互動。

3.設(shè)置靈活的公共活動空間

居住區(qū)的人的活動種類可分為飲食、睡覺等生理性行為，洗浴、就醫(yī)等功能性行為，閱讀、運(yùn)動等休閑行為，交談、發(fā)呆等休息交往行為，做飯、洗衣等勞動行為。而“鄰里意識”、“互助精神”和“共同價(jià)值”是社區(qū)文化建設(shè)的核心，即社區(qū)建設(shè)的重點(diǎn)是要加強(qiáng)互助意識。事實(shí)上，只有擁有共同價(jià)值和鄰里意識的社區(qū)大環(huán)境才能讓老年人和青年人的交流保持持久的動力。互需互助意識是一種主觀意識，其形成需實(shí)踐活動作為基礎(chǔ)。在老年房東與青年租客之間不光存在年齡差帶來的鴻溝，還有著房東與租客兩種身份之間自帶的距離感，因此，設(shè)置新穎的靈活的公共活動空間可以激勵(lì)和引導(dǎo)原住老年人有序、健康、安全地與青年租客進(jìn)行友好的互動，使老年人獲得成就感和幸福感，也使得漂泊的青年人擁有被關(guān)愛被溫暖的感覺，從而在主觀上形成老年群體與青年群體之間的互助行為。因此，在公共活動空間中應(yīng)該合理設(shè)置多種類型、多種功能的活動空間，滿足兩種人群的不同需求，豐富房東與租客的生活，提高老人和青年的生活樂趣。

四、結(jié)語

城市傳統(tǒng)社區(qū)中，那些看似與現(xiàn)代生活格格不入的“自發(fā)建筑”，并不只是一種單純的建筑的空間存在，它們有著更為重要的深層次的社會意義。那些作為現(xiàn)狀被輕松拆除的老街坊、舊建筑、一旦失去，不僅割裂了沉淀多年的歷史脈絡(luò)，還打破了許多人賴以生存的社會生態(tài)。

居住環(huán)境對人的心理，生理的影響都是深遠(yuǎn)而巨大的。我國人口老齡化程度不斷加快，能夠滿足老年人迫切需求的適老性設(shè)計(jì)顯得尤為重要。設(shè)計(jì)師要對老年人的心理特征以及心理需求進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的分析研究，從而加強(qiáng)老年人的歸屬感與外界的參與交流，促進(jìn)我國適老性設(shè)計(jì)的提高。而青年群體處于人生上升階段，良好的基礎(chǔ)是日后發(fā)展的必要條件。青年群體為了發(fā)展剛剛邁入社會，經(jīng)濟(jì)能力有限使得這個(gè)群體的生存壓力比較重大，而出租房能夠在一定程度上解決青年群體居住難題，應(yīng)當(dāng)給青年群體提供一個(gè)環(huán)境舒適、氣氛友好、積極向上的居住環(huán)境。設(shè)計(jì)師應(yīng)該更多地關(guān)注社會中的基層人員，始終抱有“以人為本”的設(shè)計(jì)原則，為這些留守的老年群體和“夾心層”青年群體設(shè)計(jì)出更好的生活空間。