(淮南市潘集區(qū)文化館 232000)
新時代國家提出了“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”。國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)涵就是促進農(nóng)村物質(zhì)生活和文化生活相統(tǒng)一、城市發(fā)展和鄉(xiāng)村發(fā)展相統(tǒng)一。在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的社會轉(zhuǎn)型中,將農(nóng)村文化的振興和繁榮全方位融入到鄉(xiāng)村振興中去。最終實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明五位一體的全面振興。
鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要構(gòu)成,是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要保障。
我國改革開放初期的農(nóng)村外出務(wù)工人員(簡稱農(nóng)民工)是在我國改革開放的新形勢下,有國家全面推進工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的進程中涌現(xiàn)出來的一支新型勞動力量,從社會勞動分工上講,也是我國工人階級的一個新的構(gòu)成。他們既為城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展做出過巨大貢獻,同時也為改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)闖出了一條新路。返鄉(xiāng)農(nóng)民工是農(nóng)民工中的一個特殊群體,也是鄉(xiāng)村文化振興中一支不可或缺的力量。因此,在鄉(xiāng)村文化振興中不能勿視這部分人的精神文化訴求。本文試就這一話題作一粗淺的探討。
現(xiàn)實中返鄉(xiāng)農(nóng)民工受其文化、工作經(jīng)歷、生活習(xí)慣等因素的影響,呈現(xiàn)出鮮明的群體特色。
一是返鄉(xiāng)農(nóng)民工由于在城市打拼多年,一方面對農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能基本丟失,土地意識淡化。另一方返鄉(xiāng)后又要在家庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中承擔(dān)主要作用。這種角色與能力之間的矛盾讓他們承受著一定的心理壓力。
二是他們在城市打拼的過程中,在創(chuàng)造城市繁華的同時,也品嘗了城市帶給他們的寂寞。他們身在城市,卻難以完全融入城市生活。處在文化生活的“邊緣化”、“孤島化”的狀態(tài),在價值觀上呈現(xiàn)出一種相對保守、落后的特征。
三是在城市打拼多年,不同程度的認(rèn)同了城市的文化后,受多種因素影響,從城市重返農(nóng)村。因此,在生活習(xí)慣、精神文化需求等方面都存在一個重新調(diào)整、適應(yīng)和轉(zhuǎn)變的過程。
從城市返回農(nóng)村后,由于他們普遍存在著文化素質(zhì)偏低,勞動技能下降,經(jīng)濟收入來源中斷的問題,因此,大部分重新就業(yè)困難,自主創(chuàng)業(yè)艱難?;旧咸幱谝环N失業(yè)或半失業(yè),物質(zhì)生活貧困,精神文化生活貧乏,思想不夠穩(wěn)定的生活狀態(tài)。
返鄉(xiāng)農(nóng)民工由于在觀念、生活習(xí)慣等方面都已習(xí)慣于城市的打工生活,返鄉(xiāng)后雖然人在農(nóng)村,但心依然留在城市。如果不加以引導(dǎo)和關(guān)愛,會引發(fā)一系列社會問題。比如,生活比較困難,終日無所事事;心理存在陰影,心理包衭重,悲觀失望,焦慮郁悶;對未來存在迷茫與無措的思想情緒,找不到歸屬感;他們往往游離于城鄉(xiāng)社會邊緣,不受任何一方約束、規(guī)制,不利于社會的和諧、進步,更不利于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。
當(dāng)前鄉(xiāng)村文化困境有目共睹。農(nóng)村傳統(tǒng)文化、道德倫理衰落,文化生活單一枯躁,精神觀念進退失據(jù)。文化生活的受眾分化現(xiàn)象較為突出:一部分是傳統(tǒng)文化意識較濃的“老弱”群體,另一部分則是受現(xiàn)代多元文化熏淘的“幼少”群體?;鶎庸参幕?wù)中很少有適應(yīng)返鄉(xiāng)農(nóng)民工需求的文化產(chǎn)品。他們只能將主要時間和精力放在網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天、賭博上。由于這部分群體平時文化生活比較貧乏、單一,受經(jīng)濟收入所限,他們大多文化消費能力、消費水平不高。因此,大部分文化需求得不到滿足。容易在思想中滋生被社會遺棄的消極,甚至埋怨的情緒。
盡快讓返鄉(xiāng)農(nóng)民工重新就業(yè)固然重要。但是,如何加大政府對農(nóng)村公共文化服務(wù)的投入,為這個群體提供更多的文化產(chǎn)品、文化服務(wù),從更大程度上滿足他們對文化生活的基本需求,讓這部分返鄉(xiāng)的農(nóng)民工在家鄉(xiāng)的文化振興進程中不再被邊緣化,也應(yīng)該是我們應(yīng)該予以關(guān)注的課題。
探索返鄉(xiāng)農(nóng)民工參于鄉(xiāng)村文化振興的方式、途徑和重點,既有利于這部分農(nóng)民朋友的就業(yè),增加他們的經(jīng)濟收入。發(fā)展和壯大農(nóng)村經(jīng)濟,更有利于農(nóng)村、農(nóng)民精神文化生活的豐富對于不斷滿足他們的精神文化需求,提高文化素養(yǎng),以及促進農(nóng)村穩(wěn)定等都具有積極的意義。
在鄉(xiāng)村振興的時代背景下,振興鄉(xiāng)村文化最重要的一點就是盡最大可能激活鄉(xiāng)村的文化活力,讓我國各具特色的鄉(xiāng)土文化在中國特色社會主義建設(shè)中找準(zhǔn)自己的位置。為此,建議:
第一,要改進并完善農(nóng)村文化活動,提高返鄉(xiāng)農(nóng)民工的參與率;各地可以結(jié)合本地在文化資源、人才、資金和文化設(shè)施等方面的實際,有針對性、地域性、時段性的組織開展多種形式的文化活動。
第二,要進一步完善農(nóng)村公共文化服務(wù)設(shè)施、服務(wù)機制建設(shè)。探索建立和完善與之文化需求相適應(yīng)的公共文化服務(wù)機制。要充分考慮到這部分人的群體特征、訴求重點,將其納入覆蓋城鄉(xiāng)均等化的服務(wù)范疇之內(nèi)。讓這個群體與其他農(nóng)村居民享受到同樣的公共文化服務(wù)。使之慢慢增減對整個社會的認(rèn)同感。
第三,品味鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻,感受民俗文化風(fēng)情。繁榮和振興鄉(xiāng)村文化,就是要通過發(fā)展具有鄉(xiāng)土味道和泥土芬芳等濃厚鄉(xiāng)村特色的文化形式,激活鄉(xiāng)村活力,增強和提升鄉(xiāng)村文化軟實力。要針對返鄉(xiāng)農(nóng)民工的戀鄉(xiāng)情結(jié),找準(zhǔn)情感的“融合點”,引發(fā)他們在感情上的“共振”,讓離家多年的外出打工者重溫鄉(xiāng)土藝術(shù)的魅力。讓他們在參與文化活動中,能夠感受到精神慰藉和人文關(guān)愛。
第四,鼓勵和培養(yǎng)具有一定創(chuàng)作技能的返鄉(xiāng)農(nóng)民工同專業(yè)文藝工作者一起,共同體驗農(nóng)村生活,尋找創(chuàng)作靈感,以創(chuàng)作多更多適合農(nóng)民工需求的文藝作品。
第五,支持企業(yè)、民間辦文化。充分引導(dǎo)社會力量參與公共文化服務(wù)體系建設(shè)。政府要制定扶持優(yōu)惠政策,鼓勵民營企業(yè)和各類民間力量參于公共文化服務(wù)體系。要探索建立諸如農(nóng)民書法家協(xié)會、農(nóng)民詩詞協(xié)會、鄉(xiāng)村文化大院、劇團、沙龍等各類民間文化團體;組織開展適合農(nóng)民工技藝特點的文化技藝比賽、才藝展示活動,不斷活躍和豐富他們的文化生活。
第六,促進返鄉(xiāng)農(nóng)民工的“社會融入”。關(guān)注返鄉(xiāng)農(nóng)民工文化生活,加強他們的精神家園建設(shè),利用文化潛移默化的效能,使他們在精神文化層面增強對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和歸屬感,激勵他們鄉(xiāng)村振興奉獻聰明才智。
第七,完善文化工作機制,將返鄉(xiāng)農(nóng)民工的文化生活納入到地方政府公共文化管理范圍。使返鄉(xiāng)農(nóng)民工在融入社會主流文化的發(fā)展進程中,逐步成長為振興鄉(xiāng)村文化的生力軍。要確立以政府為主導(dǎo)、文化行政部門為主體、多部門協(xié)同的組織領(lǐng)導(dǎo)體系逐步建立改善返鄉(xiāng)農(nóng)民工文化生活狀況的長效體制。
今天,關(guān)注返鄉(xiāng)農(nóng)民工的精神文化生活,讓農(nóng)民工在鄉(xiāng)村振興中有用武之地,不斷提升返鄉(xiāng)農(nóng)民工的“幸福指數(shù)”,無疑對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施具有積扱的意義。全社會都應(yīng)關(guān)注返鄉(xiāng)農(nóng)民工的精神文化需求,這不僅有利于返鄉(xiāng)農(nóng)民工自身的成長,有利于農(nóng)村的和諧安寧,更有利于國家的和諧安寧。