文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合發(fā)展

（中國藝術研究院 100029）

在當前文化產(chǎn)業(yè)組成中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及非物質(zhì)文化異常屬于十分重要的內(nèi)容，在文化產(chǎn)業(yè)中占據(jù)重要地位。在目前國家對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展越來越重視的情況下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合發(fā)展已經(jīng)成為必然需求，因而相關工作人員應當通過有效方式實現(xiàn)兩者的融合發(fā)展，確保兩者發(fā)展均取得理想的效果，在此基礎上為文化產(chǎn)業(yè)的進一步更好發(fā)展提供較好支持與保障，更好的滿足社會發(fā)展需求。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合發(fā)展的必要性

所謂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是融入文化資源且提取其中元素，并且在商品活動中將這些元素融入，通過進行創(chuàng)作、復制以及重組與生產(chǎn)加工等多種不同創(chuàng)意手段進行利用，使文化產(chǎn)品得以生產(chǎn)，同時使其具備知識產(chǎn)權及版權，使人們高品質(zhì)生活中的多層面需求得到滿足，并且使文化高附加值得以實現(xiàn)新型產(chǎn)業(yè)。在國家政府的大力扶持作用下，中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展雖然取得一定成績及進步，然而相比于發(fā)達國家的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展而言，仍舊有一定差距存在，有很多存在問題，而這些問題產(chǎn)生的核心原因就是，文化產(chǎn)業(yè)的實際發(fā)展水平與我國自身文化資源能夠?qū)崿F(xiàn)合理的適應及匹配。在當前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，對文化資源充分挖掘，促使文化資源能夠轉變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)資源，已經(jīng)成為必要解決的問題。而通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合發(fā)展，可對文化資源進行充分利用，使文化產(chǎn)品及文化產(chǎn)業(yè)更加具有中國文化特點及獨特價值理念，在此基礎上才能夠使文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新得以實現(xiàn)，使中國文化產(chǎn)業(yè)中的不足及問題得以有效解決，促使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均能夠?qū)崿F(xiàn)更理想的發(fā)展，使文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需求得到更好滿足。因此，目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合發(fā)展十分必要。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合發(fā)展的有效途徑

1.以非遺為核心融入現(xiàn)代文化元素

對于這種融合方式而言，在產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中將非遺作為核心，可使所傳承的相關非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的精髓及技藝保持其原本內(nèi)容，以表現(xiàn)主題、表現(xiàn)內(nèi)容及表達方式等方面作為入手點，將現(xiàn)代生活中的文化元素融入，從而與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間實現(xiàn)融合。這種方式可將其稱作傳承衍生，也就是說以傳承為基礎實現(xiàn)創(chuàng)意衍生及產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。比如，對于蜀繡這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可將原有蜀繡工具、材料以及工藝保留，然而在其表達主題及表達內(nèi)容上可將市場歡迎度較高的相關現(xiàn)代生活文化元素融入；也可將傳統(tǒng)蜀繡技藝及工藝以紀錄片方式拍攝出來，通過買賣版權及發(fā)行等方式實現(xiàn)與現(xiàn)代影視傳媒相結合；與此同時，也可將非遺資源及旅游文化資源之間進行有效結合，以旅游行業(yè)中各種元素需求，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠?qū)崿F(xiàn)自我創(chuàng)新，而同時非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也能夠使旅游文化資源的多樣性增加，使其更加具有魅力。對于以非遺為核心融入現(xiàn)代文化元素這一路徑，在非遺本真度能夠得以保持的基礎上，可促使產(chǎn)業(yè)之間的融合對接得以較好實現(xiàn)，可對其進行積極推廣。然而，由于非遺自身特點及性質(zhì)，在文化資源轉變?yōu)槲幕Y本過程中，仍舊有實施范圍較小及效益不明顯等問題存在，對于這一點需加強重視。

2.以文化創(chuàng)意為核心實現(xiàn)非遺衍生開發(fā)

在這種融入途徑中，其所指的就是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的各種元素實行挖掘、整理及提取，以多個角度為入手點對不用藝術手段及相關科技要素進行合理應用，實行二次構造及設計，對于文化資源實行深入發(fā)掘及解構，并且實行整合以及利用，從而使非遺創(chuàng)造性及開發(fā)以及轉化能夠得以更好實現(xiàn)，以創(chuàng)新型產(chǎn)品及業(yè)態(tài)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中更好融入。對于這種融合途徑，將其稱創(chuàng)意衍生，也就是以文化創(chuàng)意角度為出發(fā)點進行思考，對于非遺元素進行提取及再造，從而對新型文化形式及產(chǎn)品實行創(chuàng)造。對于創(chuàng)意衍生這種融合方式，僅僅在非遺文化元素方面進行應用，其在本質(zhì)上與非遺之間并未存在聯(lián)系，僅僅就是對文化創(chuàng)意進行表達。比如，對于四川綿竹年畫這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于年畫中傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)顏色及所傳達傳統(tǒng)韻味實行重組及解構，將其在各個方面的設計中進行利用，從而使普通商品能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化韻味，使中國特色能夠更加突出。此外，這種融合方式和人們現(xiàn)實生活之間存在較密切聯(lián)系，不但具有較大發(fā)揮空間，且具備較高商業(yè)價值，因而應當使這一方式得以較好實現(xiàn)。

3.結合非遺體驗性特點基礎上實現(xiàn)融合

在這一融合方式實現(xiàn)過程中，應當將市場實際需求作為導向，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所包含的相關文化信息充分挖掘，對于非遺資源所具備的體驗性特點應當創(chuàng)造性提取，使非遺與演藝、旅游及娛樂等相關產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)結合，通過消費者體驗過程使非遺所衍生文化內(nèi)涵得以有效實現(xiàn)，在此基礎上促使及現(xiàn)實價值得以更好實現(xiàn)，在此基礎上使非遺與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠真正實現(xiàn)融合發(fā)展。在實際發(fā)展過程中，通體驗方式，可使非遺的各個方面功能及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間能夠?qū)崿F(xiàn)對接，使創(chuàng)造性模式及業(yè)態(tài)得以實現(xiàn)，在此基礎上也就能夠使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與非遺的融合發(fā)展較好實現(xiàn)。

三、結語

在當前文化產(chǎn)業(yè)實際發(fā)展過程中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化異常的融合發(fā)展已經(jīng)成為必然要求及需求，對于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展十分有利。作為相關研究及工作人員，應當對兩者融合發(fā)展的必要性充分認識，在此基礎上選擇不同方式及途徑實現(xiàn)兩者融合發(fā)展，為整體文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供保障與支持。