構(gòu)建情感烏托邦
——顧漫小說(shuō)創(chuàng)作論

⊙鄧 超［ 北方民族大學(xué)，銀川 750021］

作為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)的元老級(jí)作家，從21世紀(jì)伊始——在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才剛剛開(kāi)始萌芽的階段，顧漫就開(kāi)始自己的言情小說(shuō)創(chuàng)作，并在這十幾年間構(gòu)建起了一方屬于自己的浪漫愛(ài)情天地，由于其溫暖治愈的創(chuàng)作風(fēng)格，她的小說(shuō)很快在青年讀者群體中掀起了一陣閱讀潮流。近年來(lái)隨著作品影視化改編的高潮迭起，顧漫作品本身的影響力也逐漸提升。但值得我們注意的是與傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)作不同，顧漫的小說(shuō)創(chuàng)作并不以刻畫激蕩的情節(jié)或營(yíng)造一波三折的沖突、逆襲這樣傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)“爽文”的模式取勝，甚至也不像傳統(tǒng)的言情類型小說(shuō)一般以過(guò)于浪漫化的愛(ài)情故事和戲劇化的矛盾糾葛為書(shū)寫重心。顧漫在其全部的作品里一直所講述的都是一些看起來(lái)可能“略顯平淡”的故事——沒(méi)有激烈的矛盾也沒(méi)有過(guò)于浪漫的童話，只是單單盡可能還原兩個(gè)青年男女如何相愛(ài)并最終決定共同前行的全部過(guò)程，并在其中發(fā)現(xiàn)他們愛(ài)情的閃光之處，從而加以著重刻畫。其所描繪的愛(ài)情故事絕對(duì)的根植于當(dāng)下的日常生活，具有濃厚的時(shí)代氣息，但在這樣的故事構(gòu)建之中顧漫注重發(fā)現(xiàn)生活的細(xì)節(jié)，從這樣的細(xì)節(jié)之處著手，并在書(shū)寫中投入溫情的目光，講述一些平凡卻溫馨治愈、平淡卻靈動(dòng)有趣、不脫離生活卻又具有理想化色彩的愛(ài)情故事，淺淺淡淡地塑造了諸多突破性的情感題材，勾勒出一片自己的浪漫愛(ài)情天地，同時(shí)她也以這些溫柔的情感為骨架構(gòu)建起了一個(gè)情感的烏托邦世界。

在這樣的烏托邦世界之中情感成為最高且唯一的行事準(zhǔn)則，情感成為這個(gè)世界得以存在的核心骨架，所有的矛盾、誤會(huì)都能被真心的情感巧妙化解，情感就是戰(zhàn)勝一切的動(dòng)力源泉。顧漫的小說(shuō)不長(zhǎng)于敘事，而注重對(duì)于愛(ài)情發(fā)展中的男女心理狀態(tài)和情感波動(dòng)的刻畫，通過(guò)對(duì)人物心理變化的描繪來(lái)引領(lǐng)愛(ài)情的走向，擅長(zhǎng)通過(guò)對(duì)人物戀愛(ài)心理的高度還原來(lái)激發(fā)讀者對(duì)文本的代入感，引發(fā)讀者的情感共鳴。在這樣的基礎(chǔ)之上其剝開(kāi)愛(ài)情的外衣，抓住愛(ài)情的情感性本質(zhì)完美地建構(gòu)起了一個(gè)超越日常生活的情感烏托邦世界，并使讀者沉醉其中。顧漫這樣的書(shū)寫方式在網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)中別具一格，同時(shí)他的小說(shuō)創(chuàng)作與一般的傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家相比節(jié)奏也是相當(dāng)緩慢。從2003年開(kāi)始在晉江原創(chuàng)網(wǎng)上連載自己的第一部作品到今天為止，十幾年間她完全創(chuàng)作完成的作品也不過(guò)三部半之多，這也可見(jiàn)其對(duì)于情感烏托邦構(gòu)建的精心與審慎。本文旨在通過(guò)對(duì)顧漫所構(gòu)建的情感烏托邦的闡釋與分析，一方面從其創(chuàng)作的層面來(lái)厘清其情感烏托邦得以成功構(gòu)建的多重原因；另一方來(lái)試圖揭露這一情感烏托邦背后所蘊(yùn)含的審美意蘊(yùn)與精神內(nèi)涵，嘗試對(duì)顧漫的小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)行整體把握。

一、理想化愛(ài)情模式的構(gòu)建

在顧漫的小說(shuō)創(chuàng)作中展現(xiàn)的最為直接明顯，同時(shí)也率先吸引著讀者閱讀興趣的是其在作品中對(duì)于俗世理想愛(ài)情藍(lán)圖的描繪與勾勒。在顧漫的每部作品中，她都給予故事的男女主人公純粹美好的愛(ài)情發(fā)生、愛(ài)情經(jīng)歷以及最終的愛(ài)情歸屬。在作品的行文與布局方面，顧漫對(duì)于男女主人公感情的發(fā)生、發(fā)展基本上不會(huì)設(shè)置任何難以調(diào)和的矛盾和難以逾越的障礙，其對(duì)于作品中愛(ài)情故事的展開(kāi)通常都是充滿溫情的，將愛(ài)情的發(fā)生建立于我們每個(gè)人都生活著的日常之中，描述在平淡瑣碎的日常生活之中由感情互動(dòng)所表現(xiàn)出的情感愉悅，顯現(xiàn)出一種真實(shí)可感卻又無(wú)比溫馨動(dòng)人的情感張力，正如明曉溪所評(píng)價(jià)的那樣：“初看或許并不驚人，然而看下去卻會(huì)柔腸百結(jié)，再也無(wú)法移開(kāi)視線了”。這樣的愛(ài)情刻畫對(duì)于當(dāng)下這個(gè)日益繁雜的世界和日益功利化的社會(huì)而言無(wú)疑是一種烏托邦式的，其所講述的這些愛(ài)情故事無(wú)疑是難以實(shí)現(xiàn)的，何以琛與趙默笙會(huì)因?yàn)楦改钢g的仇恨終生不得和解、薛杉杉與封騰之間也會(huì)因?yàn)殡A級(jí)地位的差異過(guò)于懸殊而難以調(diào)和等。但在顧漫的精心設(shè)計(jì)之下這些在現(xiàn)實(shí)生活中難以跨越的巨大鴻溝在小說(shuō)中都可以是“微不足道”、只需通過(guò)努力與愛(ài)就能化解的小問(wèn)題，在文本的字里行間其向我們傳達(dá)的正是一種愛(ài)能跨越一切的情感烏托邦式理念，表達(dá)出只要是愛(ài)就一定能得到完美的救贖，得到大眾所希冀的圓滿歸宿的情感觀念。這樣的觀念在現(xiàn)實(shí)中基本可謂是不切實(shí)際的，由此顧漫所刻畫的世界對(duì)于我們當(dāng)下的真實(shí)生活而言無(wú)疑是烏托邦式的，它寄托了我們?cè)谒资郎罾镫y以實(shí)現(xiàn)的絕對(duì)的愛(ài)與美好。

同時(shí)顧漫所構(gòu)建起的愛(ài)情故事都深深地植根于當(dāng)下青年人的生活，這樣的烏托邦世界絕不是憑空而起遠(yuǎn)離我們的現(xiàn)實(shí)生活的，反而它離我們的現(xiàn)實(shí)生活非常近，如《何以笙簫默》中二人初始于大學(xué)校園的一次偷拍事件、《微微一笑很傾城》中二人在網(wǎng)游中相知相識(shí)進(jìn)而互生情愫、《杉杉來(lái)吃》中二人在職場(chǎng)中彼此互相熟悉與了解，等等，這些愛(ài)情發(fā)生的地點(diǎn)與情境無(wú)不都是我們生活之中司空見(jiàn)慣的場(chǎng)景，讓人讀來(lái)有一種真實(shí)親切的感覺(jué)。在此基礎(chǔ)之上顧漫深度挖掘這些有可能存在于生活之中卻并不平凡的偶然事件，如何以琛與趙默笙經(jīng)歷七年分離與重重誤會(huì)但卻依然深愛(ài)彼此，肖奈與貝微微本就是同系的學(xué)長(zhǎng)學(xué)妹同時(shí)肖奈本就認(rèn)識(shí)貝微微等，通過(guò)這樣的偶然事件與真實(shí)生活的完美糅合，既讓人感受到文本真實(shí)性的一面，又凸顯出了生活的戲劇化色彩，具有某種烏托邦式的意味，彰顯了愛(ài)情的夢(mèng)幻與美好，從而表現(xiàn)出溫馨而動(dòng)人的力量。

由此在這樣平淡的生活中卻塑造著不平淡的溫馨情節(jié)形成了顧漫自己所獨(dú)有的理想化愛(ài)情模式——偶然相知相識(shí)→共同經(jīng)歷生活瑣事，感情加深→終成眷屬，這樣模式的背景、基調(diào)，由于植根于當(dāng)下青年的現(xiàn)實(shí)生活與普通人的愛(ài)情模式有著許多共通之處，但又因作者的靈思添加上諸多理想化的巧合與溫馨治愈的情節(jié)，顯得這樣的愛(ài)情模式清新而不脫俗，夢(mèng)幻卻又植根現(xiàn)實(shí)。同時(shí)顧漫在這樣的基準(zhǔn)模式之上也還在不斷尋求著更加多元化的書(shū)寫空間，雖然其完成的創(chuàng)作不多，但本本皆有新意，在遵循慣常愛(ài)情模式的基礎(chǔ)之上，其的作品橫跨校園和職場(chǎng)，既有日常生活，也有網(wǎng)絡(luò)游戲，既有女追男，也有男追女，在追求圓滿愛(ài)情的基礎(chǔ)之上其也在模式的中間環(huán)節(jié)不斷探索著更多的可能性。而正是這樣的不斷擴(kuò)展書(shū)寫空間的嘗試和對(duì)于純粹美好愛(ài)情描摹的初心不改，最終構(gòu)建起了顧漫獨(dú)有的理想化愛(ài)情模式。

二、細(xì)膩的女性化敘事傾向

作為網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)的創(chuàng)作者，顧漫小說(shuō)的受眾群體大多為女性，同時(shí)顧漫自身也是一名女性創(chuàng)作者，其的小說(shuō)創(chuàng)作也大多呈現(xiàn)出一種女性化的敘事傾向，其的所有作品基本上都是以女性主人公的視角出發(fā)而展開(kāi)愛(ài)情故事的敘述，以女性主人公的情感波動(dòng)與內(nèi)心變化彰顯故事的主要情節(jié)——愛(ài)情事件的發(fā)生與發(fā)展，這無(wú)疑是讓心理流動(dòng)成為除情節(jié)敘述之外小說(shuō)行文的一條暗線。其中以《何以笙簫默》的敘述與構(gòu)建最為典型，本書(shū)對(duì)于何以琛與趙默笙之間的感情糾葛與愛(ài)情發(fā)展的表現(xiàn)，有很大一部分都是通過(guò)對(duì)趙默笙的個(gè)人感受與心路歷程的刻畫來(lái)反映的，在書(shū)的開(kāi)篇第一章二人久別重逢，偶然相遇于超市之中時(shí)就通過(guò)女主人公趙默笙的內(nèi)心獨(dú)白：“好懷念，以琛低沉如大提琴的聲音，這些年在異國(guó)他鄉(xiāng)，仍然時(shí)時(shí)處處在耳邊吟誦”，直接而明了地表達(dá)出內(nèi)心深處對(duì)于二人感情依舊難忘的現(xiàn)實(shí)心緒，也為后文二人的愛(ài)情故事得以順利展開(kāi)埋下了情感伏筆，隨后在二人關(guān)系發(fā)生質(zhì)變的時(shí)刻也是通過(guò)描寫趙默笙在“奔跑中卻忍不住一次又一次地低頭看自己手上的戒指，胸臆中滿滿的幸福好像裝不住，快要溢出來(lái)”這樣的一個(gè)生活化的情態(tài)來(lái)表現(xiàn)和揭露的。作者花費(fèi)大量的筆墨對(duì)故事中的女性狀態(tài)進(jìn)行了細(xì)致而具體的描繪，從這樣的女性心理和行為出發(fā)使得故事中感情的發(fā)生發(fā)展變得真實(shí)可感，使讀者在閱讀的過(guò)程中不單單是站在一個(gè)旁觀者的角度去觀看和理解文本中的愛(ài)情故事，而更容易代入自己的心理狀態(tài)和投入情感。同時(shí)也在一定程度上反映了二人的關(guān)系與心態(tài)的轉(zhuǎn)變。作者沒(méi)有鄭重其事地交代變化的前因后果，而是在一個(gè)情景之中悄然地加以展現(xiàn)，留待讀者自行遐想，這樣在一定程度上無(wú)疑也是拉近了讀者與故事的距離。

同時(shí)對(duì)于這些心理與情態(tài)的刻畫通常都是十分具體細(xì)致的，例如當(dāng)趙默笙偶然重逢何以琛之時(shí)其首先想到的不是過(guò)去二人之間的互動(dòng)，而是以琛那厚重低沉而迷人的聲音，這樣的刻畫是間接的，但迂回的表達(dá)卻比直接的袒露更為迷人，也更符合人回憶的通常特性，顯得更加的真實(shí)動(dòng)人。同樣在《微微一笑很傾城》中，當(dāng)貝微微拿到肖奈的手機(jī)號(hào)碼時(shí)，“微微看著那行數(shù)字，心劇烈地跳起來(lái)……終于，終于，現(xiàn)實(shí)中也有牽扯了呢”，對(duì)于貝微微的心理刻畫無(wú)疑也是細(xì)微而動(dòng)人的，同樣也是間接的，沒(méi)有直接交代貝微微的芳心萌動(dòng)，而是通過(guò)拿到心上人的手機(jī)號(hào)這樣既日常真實(shí)又富有浪漫的舉動(dòng)下心潮澎湃的內(nèi)心活動(dòng)來(lái)表達(dá)出少女的內(nèi)心。

雖然顧漫的小說(shuō)創(chuàng)作從女性化的立場(chǎng)與視域出發(fā)，注重女性心理刻畫，但值得我們注意的是顧漫對(duì)于男性心理的刻畫也是沒(méi)有忽視的，例如其對(duì)于何以琛心理的刻畫：“就這樣吧，以琛想……因?yàn)樗呀?jīng)是如此累。如此的，迫不及待想要幸?！?，也彰顯了男性對(duì)于感情脆弱無(wú)助和委曲求全的一面，體現(xiàn)了感情中男性特有的柔軟。再如當(dāng)二人完全和好如初時(shí)，面對(duì)趙默笙諸多生活中的小毛病時(shí)“他其實(shí)很享受，而且，把她這些小脾氣養(yǎng)回來(lái)，也真的很不容易”。 通過(guò)眾多對(duì)于男性心理與具體情態(tài)行為的描摹與刻畫，使得顧漫小說(shuō)中的男性主人公并不是扁平的，也不是機(jī)械化的王子形象，同樣他也是和女性主人公一樣有血有肉的普通人，這樣對(duì)于其心理和具體情態(tài)的描摹更顯真實(shí)與動(dòng)人，也使得顧漫的描寫更為細(xì)膩與貼切。最為核心與重要的一點(diǎn)是，作者通過(guò)對(duì)男性心理與行為的具體描繪使得其與行文主題的女性視域交相呼應(yīng)，展現(xiàn)了更為多元的感情審讀視域，表明了其塑造的理想愛(ài)情世界并不是單靠女性一方的努力或是被動(dòng)接受而達(dá)成的，而是在男女雙方的共同努力之下，在他們之間充滿愛(ài)與關(guān)懷的和諧互動(dòng)之中得以實(shí)現(xiàn)的。正如一位讀者所評(píng)價(jià)的“溫馨不夠，因?yàn)槟潜葴剀案写┩噶?；熱烈不夠，那比熱烈更要纏綿；浪漫也不夠啊，它是如此的真實(shí)”。在這樣的立場(chǎng)之下，細(xì)膩的女性化立場(chǎng)并不僅僅成為作者單純塑造溫馨動(dòng)人感情生活的工具，更重要的意義即是顧漫理想愛(ài)情世界中對(duì)于和諧且健康的兩性關(guān)系的勾勒，在這其中感情的雙方都是獨(dú)立平等的個(gè)體。作者從細(xì)微的心理感受與平淡的生活瑣事出發(fā)，在著力凸顯女性心理歷程的同時(shí)也通過(guò)對(duì)男性心理的描繪，達(dá)成一種充滿生機(jī)與活力的情感關(guān)系，這樣的關(guān)系在一定的意義上超越了傳統(tǒng)言情小說(shuō)對(duì)于愛(ài)情溫馨、熱烈以及浪漫的傳統(tǒng)界定與塑造，其所彰顯的是作者更深層次的對(duì)于一種植根于當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)代的健康合理愛(ài)情觀的表達(dá)。

三、純美人情的敏銳性捕捉

仔細(xì)研讀顧漫的小說(shuō)，審視其所講述的愛(ài)情故事，我們不難發(fā)現(xiàn)，在創(chuàng)作中顧漫通常表現(xiàn)出一種明顯的“去惡化”傾向，這不僅僅體現(xiàn)在顧漫對(duì)于故事的男女主人公富有吸引力形象的有力刻畫所展現(xiàn)出的男女主人公的美好品格，更加突出鮮明和更能體現(xiàn)出顧漫特色的即是在行文中其對(duì)于文中配角形象與性格的描繪。在顧漫的作品中基本上不會(huì)設(shè)置任何帶有邪惡性質(zhì)的反派人物，為主人公們的感情發(fā)展拖后腿，相反在其作品中的這類配角也都具有自己獨(dú)特的性格魅力吸引著讀者的目光，作者在對(duì)這些配角進(jìn)行刻畫的同時(shí)不單單僅僅表現(xiàn)他們與主線的愛(ài)情故事相聯(lián)系的部分，同樣也會(huì)通過(guò)各種不同且多樣的方式來(lái)揭示和表現(xiàn)他們?nèi)诵匀饲橹屑儩嵜篮玫囊幻妫ㄟ^(guò)對(duì)他們這些純美人情的敏銳性捕捉來(lái)進(jìn)一步表現(xiàn)作者所塑造與希冀的理想愛(ài)情藍(lán)圖。

其中最具有代表性的、最能體現(xiàn)作者對(duì)于純美人情的敏銳捕捉的即是何以玫這一人物形象的塑造，何以玫自幼年開(kāi)始便喜歡著何以琛，二人可謂是青梅竹馬，本以為時(shí)機(jī)成熟自己與以琛一定能水到渠成，終成眷屬，可趙默笙的突然出現(xiàn)打亂了她的計(jì)劃。在和趙默笙的相處過(guò)程中以玫也表現(xiàn)出了所謂反派的“渴望拆散兩人的心愿”，最終其也確實(shí)向趙默笙攤牌的行為在一定程度上成了促使趙默笙遠(yuǎn)走美國(guó)的誘因之一。當(dāng)她通過(guò)攤牌后的反應(yīng)徹底明白自己?jiǎn)蜗嗨嫉臒o(wú)望之后，她反而成為二人感情的助攻與推手，當(dāng)遇見(jiàn)有人質(zhì)疑何以琛的等待時(shí)，她反而堅(jiān)定地說(shuō)：“不會(huì)，他們最后會(huì)在一起的……她會(huì)回來(lái)的。”但當(dāng)我們仔細(xì)串聯(lián)起何以玫這個(gè)人物發(fā)展的心理變化過(guò)程我們便能明白作者刻畫這一人物的作用并不僅僅是傳統(tǒng)意義的反派而單純?yōu)榱私o主人公的情感之路設(shè)置障礙，而是其自己本身形成了一條感情發(fā)展的脈絡(luò)，以玫的攤牌其實(shí)也是完成她自身自我認(rèn)同、自我了解的最后一環(huán)，最終完成了自己的成長(zhǎng)和對(duì)于感情的理性認(rèn)識(shí)。

在顧漫的每本小說(shuō)之中或多或少的都有著這樣的人物形象存在，例如《何以笙簫默》中應(yīng)暉、顧行紅，《微微一笑很傾城》中的孟逸然、曹光等，這些人物不一定完全和主人公們的感情發(fā)展產(chǎn)生實(shí)實(shí)在在的交集，但一定程度上他們都會(huì)因?yàn)橹魅斯瓿赡撤矫孀晕业某砷L(zhǎng)乃至成熟，展現(xiàn)出某種人性中善與美好的一面，一方面作者通過(guò)對(duì)他們的塑造連同男女主人公純美的生活，構(gòu)建起一個(gè)立體的多層次的烏托邦式的情感世界，展現(xiàn)理想的愛(ài)情之中美好完美的層面，表達(dá)作者對(duì)于至善至美情感的呼喚與向往，引起讀者的向往與喜愛(ài)。另一方面其實(shí)也是作者在一定程度上借由他們這些人物在主角之外的愛(ài)情遭遇探討感情的另一種可能性，表達(dá)作者對(duì)于理想愛(ài)情的另一種觀點(diǎn)性的解讀，展現(xiàn)出作者對(duì)于理想愛(ài)情世界多元化可能的有力探索，為理想愛(ài)情世界提供一種全新的可能，擴(kuò)寬理想愛(ài)情世界的表現(xiàn)邊界。

四、余論

就顧漫的整體小說(shuō)創(chuàng)作而言，一方面其通過(guò)自己所講述的這些美好愛(ài)情故事，闡發(fā)了自己的情感世界觀，表達(dá)出對(duì)獨(dú)立平等、相知相伴的健康理性情感觀念的贊賞與推崇，揭示出大眾內(nèi)心對(duì)于美好感情向往的熱情與追求的決心，也對(duì)于當(dāng)前社會(huì)理想的愛(ài)情究竟會(huì)如何發(fā)生發(fā)展做出有益的探討。但同時(shí)我們也意識(shí)到顧漫這樣的探討由于局限在自己的情感烏托邦世界之內(nèi)，一定程度上也削弱了其的現(xiàn)實(shí)性，導(dǎo)致了愛(ài)情書(shū)寫的模式化，使得情感敘述在本質(zhì)上具有較強(qiáng)的同質(zhì)性，且從審美的角度而言這導(dǎo)致了其情感審美空間的單一化趨向。而另一方面由于當(dāng)代社會(huì)壓力的激增，功利性的價(jià)值取向日益盛行，快節(jié)奏的生活使當(dāng)代青年人難以感受到感情純粹的美好，圓滿的感情也逐漸成為社會(huì)的稀缺物品，但顧漫認(rèn)識(shí)到美好的感情仍然會(huì)是“根植于心底的最固執(zhí)的愿望所化”，仍然是人們所向往與希冀的，故其對(duì)于真愛(ài)的反復(fù)歌頌和對(duì)于真愛(ài)可能的反復(fù)渲染則在一定

程度上“滿足了現(xiàn)代人特別是大眾的感情需求，并且一定程度上消解了理性現(xiàn)代性的壓力，維持了現(xiàn)代人的精神世界的平衡”。這也成為其作品一直永富魅麗、飽受歡迎的原因。

“烏托邦探討我們?nèi)绾紊钜约叭绱松顚⑹刮覀冎糜谠鯓拥氖澜纭保櫬淖约旱挠^察視域出發(fā)以當(dāng)下青年人所生活的現(xiàn)實(shí)世界為藍(lán)本，通過(guò)構(gòu)建自己的情感烏托邦世界來(lái)探討各種不同當(dāng)代青年人多樣化的感情生活方式，并竭力捕捉這些諸多不同感情所共有的美妙之處，同時(shí)將這些美妙之處更進(jìn)一步理想化處理，萃取出其中最為美好的情感精華，向當(dāng)代青年人展示了一個(gè)純美的愛(ài)情可能，塑造出了一個(gè)美好的情感寄托空間，并進(jìn)一步闡發(fā)在這樣的情感烏托邦之中人類實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與獲得人生幸福的可能性，這使得顧漫的網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)創(chuàng)作與寄生于其小說(shuō)文本之中的情感烏托邦都顯得溫情脈脈，具有無(wú)窮的人性魅力。

① 本文的統(tǒng)計(jì)時(shí)間截止于2019年1月，此處創(chuàng)作完成的三部半作品分別指《何以笙簫默》《微微一笑很傾城》《杉杉來(lái)吃》《驕陽(yáng)似我·上》，其中《驕陽(yáng)似我》一書(shū)作者僅完成了上半部的創(chuàng)作，全書(shū)的創(chuàng)作還并未完成，故本文統(tǒng)計(jì)時(shí)計(jì)為半部。

②③④⑥⑦⑧⑨⑩顧漫：《何以笙簫默》，沈陽(yáng)出版社 2011年版，第4頁(yè)，第3頁(yè)，第122頁(yè)，第133頁(yè)，第188頁(yè)，第4頁(yè)，第216頁(yè)，序言第2頁(yè)。

⑤ 顧漫：《微微一笑很傾城》，江蘇文藝出版社 2009年版，第110頁(yè)。

? 楊春時(shí)：《現(xiàn)代性與中國(guó)文學(xué)思潮》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店 2009年版，第321頁(yè)。

? 〔美〕魯思·列維塔斯：《烏托邦之概念》，中國(guó)政法大學(xué)出版社 2018年版，第1頁(yè)。