我們?nèi)绾巫鲂l(wèi)生

馬國新

一個校園的衛(wèi)生代表著什么，除了代表師生的素質(zhì)與教育的品質(zhì)，更重要的是，其與育人有著千絲萬縷的聯(lián)系。

我認為，德育、文化、干部三個關(guān)鍵詞是光谷實驗中學當前和未來工作的重心及朝向，德育強調(diào)“衛(wèi)生第一”，文化強調(diào)“看得見”，干部強調(diào)“成長”，強調(diào)“以自我的改變?nèi)ビ绊懰恕薄?/p>

當我們強調(diào)衛(wèi)生第一時，并不是我們以前沒有這種觀念和行動。從光谷實驗中學“講衛(wèi)生、守紀律、懂禮貌、會學習”的學生準則中，我們能發(fā)現(xiàn)“講衛(wèi)生”是第一位的，而光谷實驗中學“人格自尊、行為自律、學習自主、生活自理”的育人標準中，“人格自尊”與“行為自律”都包含著對人的衛(wèi)生習慣養(yǎng)成的要求。

所以，當我們今天重申“衛(wèi)生第一”時，除了意識和理念，更是重塑標準、改善行動、提升品質(zhì)。

在校園，“衛(wèi)生第一”是一項育人工程，所以，干部和教師都需要參與其中。

首先是學校行政干部的行動。學校行政干部需要在校園比較敏感的地帶劃下自己的責任區(qū)，在特定的時刻開展活動。這不僅僅是一個清潔校園的行動，更是一種示范和教育，因為管理是一種“我做，你看，然后大家一起干”的過程。

其次是教師的行動。目前，光谷實驗中學的三個年級處于三個相對獨立的區(qū)域，每個區(qū)域內(nèi)的清潔工人少力薄，清潔任務(wù)很艱巨，所以需要教師在特定的時候參與其中，不定期地對整個區(qū)域進行一次大清潔。

在這個過程中，教師可以帶領(lǐng)學生參與，因為勞動也是一種教育，培養(yǎng)勞動者也是教育的目的之一。但對于學生而言，除了做清潔的方法、技能和標準需要教師指導(dǎo)，還有秩序和安全問題，所以，在這樣的活動中，需要有教師在場和參與。

教室內(nèi)外的清潔應(yīng)當是學生的責任，而且是他們每天的任務(wù)。因為熟悉環(huán)境，清楚任務(wù)標準，教室的清潔衛(wèi)生班主任是可以適當放手的。但為什么各班教室衛(wèi)生存在較大差距呢？

我認為，這種差距并不是學生之間的差距，而是教師之間的差距，是班主任之間的差距。首先是理念，其次是管理，最后是行動。倘若一個班級所有的活動都只是任務(wù)，而師生不明確任務(wù)背后的價值和意義，教師所有的說詞都只能是一種說教，不會是教育。于是，不理想的狀態(tài)就成了一種常態(tài)。

當我們的視線從教室轉(zhuǎn)向了校園，那么關(guān)于衛(wèi)生的話題，所有的教育者，特別是德育管理者需要思考其核心和重點，并尋找撬動問題的杠桿。

從人類的角度來講，人無論如何高等和智慧，在分類上依然屬于動物，但這種動物是如何成為人的呢？或者說，人是如何成為人的呢？這是一個成長的過程。

人在成長的過程中，會有一些標志性的分界線，比方說“講衛(wèi)生”，比方說“會寫字”等。所以，在人類文明的進程中，“講衛(wèi)生”是成人的起點，也是校園德育的起點，而會寫字、能寫文章、會做題，則表明一個人已經(jīng)上路遠行。

教育是為了使人成為人，校園中的一切活動都應(yīng)當圍繞育人展開。如果我們找不到一項活動的育人價值，這項活動便喪失了育人的功能，甚至會成為一種苦差。

責任編輯? 劉玉琴