用語(yǔ)文教育提振高中學(xué)生文化自信

黃德初

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》把“文化傳承與理解”作為高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)之一，并要求學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，“繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“理解和借鑒不同民族和地區(qū)的文化，拓展文化視野，增強(qiáng)文化自覺(jué)，提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華文化”。當(dāng)前高中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化“妄自菲薄”的現(xiàn)象較為普遍，部分學(xué)生甚至萌生了“文化虛無(wú)主義”的文化心態(tài)，因而，探討在高中語(yǔ)文教育中以符合教育規(guī)律的策略實(shí)現(xiàn)“提振文化自信”的課程目標(biāo)，是新時(shí)代對(duì)高中語(yǔ)文教育的要求，具有較高的理論與實(shí)踐價(jià)值。本文以華南師大附中傳統(tǒng)文化教育為例，從高中語(yǔ)文學(xué)科和教育規(guī)律兩個(gè)向度探討這一問(wèn)題。

一、遵循學(xué)科教育規(guī)律，“文化自信”滲之于文

從“新課標(biāo)”來(lái)看，“增強(qiáng)文化自信”是語(yǔ)文課程的應(yīng)有之義，而非外加任務(wù)。那么，如何實(shí)現(xiàn)這一課程理念？“新課標(biāo)”給出了答案：“應(yīng)該根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容滲透于日常的教學(xué)過(guò)程之中?！贝苏摂嘤袃蓪雍x：一是“增強(qiáng)文化自信”不應(yīng)該采用空洞說(shuō)教的方式，也不能把語(yǔ)文上成“政史地”那樣的文化通識(shí)課，而必須結(jié)合課程特征，滲透在閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究的教學(xué)活動(dòng)中，滲透在聽說(shuō)讀寫活動(dòng)中;二是“增強(qiáng)文化自信”本質(zhì)上屬于價(jià)值觀教育，價(jià)值觀的形成既有知識(shí)學(xué)習(xí)規(guī)律，也有社會(huì)價(jià)值觀內(nèi)化為個(gè)體價(jià)值觀的復(fù)雜過(guò)程，也是主體自覺(jué)形成價(jià)值觀的過(guò)程，所以，在語(yǔ)文教育中滲透“增強(qiáng)文化自信”教育，必須符合價(jià)值觀教育的規(guī)律。

在此就引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)語(yǔ)文特征，增強(qiáng)中國(guó)語(yǔ)文自信，進(jìn)而“增強(qiáng)文化自信”的策略概述一二。正如學(xué)者石毓智所指出的，“一個(gè)民族對(duì)自己文化的自信首先來(lái)自對(duì)自己母語(yǔ)的自信。語(yǔ)言不僅僅是交際工具，也遠(yuǎn)不限于記錄一個(gè)民族文明史的載體，它是該民族文化的有機(jī)組成部分，既是該民族智慧的結(jié)晶，又是民族認(rèn)同感的基礎(chǔ)?！睘榇?，我們?cè)诮虒W(xué)上有幾件事應(yīng)常抓不懈：一是抓好中文書寫規(guī)范。我們安排有每周一篇鋼筆字書寫練習(xí)、每周兩節(jié)的書法選修課、每學(xué)期的中文書寫等級(jí)認(rèn)證、每學(xué)年的書法比賽、每屆文化節(jié)的“漢字聽寫大會(huì)”，其目的在于引導(dǎo)學(xué)生充分感悟到中國(guó)文字本身既有表達(dá)交流之用，又有形式、結(jié)構(gòu)和意象之美，進(jìn)而以寫中文用中文愛(ài)中文而自豪。二是指導(dǎo)學(xué)生做好“語(yǔ)文知識(shí)歸納本”，目的在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主積累中國(guó)語(yǔ)文知識(shí)，探究中國(guó)語(yǔ)文運(yùn)用規(guī)律，感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情。三是扎實(shí)抓好中國(guó)語(yǔ)文經(jīng)典篇目教學(xué)。千百年來(lái)語(yǔ)文教材歷經(jīng)變革，但有些篇目經(jīng)歲月淘洗代代相傳，這些作品無(wú)論是寫景、敘事、抒情、言志，還是議論、說(shuō)理、格物、致知都最能代表古今中文的特征，無(wú)論教材怎么變，我們都強(qiáng)調(diào)要把這些篇目教深教透教好，熟讀成誦，在表達(dá)交流中充分體現(xiàn)中文豐富生動(dòng)、韻律優(yōu)美、簡(jiǎn)明便利、精練準(zhǔn)確等特點(diǎn)，以糾正近百年來(lái)對(duì)中國(guó)語(yǔ)文的偏見(jiàn)。

二、課堂教學(xué)文道契合，“文化自信”相機(jī)而教

“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”是主要的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，“增強(qiáng)文化自信”的教育也必須借助課堂教學(xué)活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)。從心理機(jī)制上來(lái)說(shuō)，“閱讀與鑒賞”是從語(yǔ)言到思想，從形式到內(nèi)容，從外部到內(nèi)部，從部分到整體的心理過(guò)程;而“表達(dá)與交流”則是從思想到語(yǔ)言，從內(nèi)容到形式，從內(nèi)部到外部，從整體到部分的心理過(guò)程?！霸鰪?qiáng)文化自信”既要在“閱讀與鑒賞”的基礎(chǔ)上積累和思考，又要通過(guò)“表達(dá)與交流”尤其是寫作的方式來(lái)梳理積累，深化思考，表達(dá)思想。讀《鄒忌諷齊王納諫》既積累古今中外有關(guān)“旁觀者清，當(dāng)局者迷”命題的論述，也須訴諸筆端表達(dá)對(duì)“認(rèn)識(shí)自我、提升自我”思考;讀《寡人之于國(guó)也》就會(huì)認(rèn)識(shí)到生態(tài)平衡是中華民族的原生文化而非“舶來(lái)品”，再結(jié)合當(dāng)下綠色發(fā)展理念來(lái)表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)代生態(tài)文明的思考。教了“唐詩(shī)宋詞”單元，我們繼而開展“珠聯(lián)璧合覓佳趣——古詩(shī)創(chuàng)作”活動(dòng)，讓學(xué)生用古詩(shī)詞的方式表現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)生活境況。尤其是通過(guò)短視頻、公眾號(hào)、美篇、微博、簡(jiǎn)書等方式進(jìn)行表達(dá)交流，學(xué)生更能深刻體會(huì)漢語(yǔ)言文化的傳承性，面對(duì)瞬息萬(wàn)變時(shí)代無(wú)以倫比的適應(yīng)性，親自感受到漢語(yǔ)言文化的勃勃生機(jī)。如此這般，教師在課堂上或伺機(jī)點(diǎn)撥、或趁熱打鐵、或巧妙預(yù)設(shè)找準(zhǔn)契合時(shí)機(jī)，化被動(dòng)為主動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，表達(dá)其感想和見(jiàn)解，由量變到質(zhì)變，“文化自信”就能得以建立并增強(qiáng)。

三、構(gòu)建系列文化課程，“文化自信”曉之于理

華南師大附中自上世紀(jì)九十年秉承“以完整的現(xiàn)代教育塑造高素質(zhì)的現(xiàn)代人”的辦學(xué)宗旨，在原校長(zhǎng)吳穎民領(lǐng)導(dǎo)下開展課程改革，構(gòu)建起了包括自然科學(xué)類、人文科學(xué)類、體育藝術(shù)類、社會(huì)實(shí)踐類四大模塊共80多門課程的校本課程體系。在強(qiáng)化國(guó)家基礎(chǔ)性課程教學(xué)的同時(shí)，我們結(jié)合校情對(duì)國(guó)家課程進(jìn)行二次開發(fā)，構(gòu)建起了“中華傳統(tǒng)文化”系列課程，使“增強(qiáng)文化自信”落實(shí)到學(xué)科教育上。該課程包括拓展性課程和探究性課程兩大模塊。

（一）增設(shè)“傳統(tǒng)文化”拓展性必修課程。我們?cè)诟咭桓叨昙?jí)增設(shè)了傳統(tǒng)文化必修課。課程以“立德樹人”“增強(qiáng)文化自信”為宗旨，以《中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)教程》（中華書局出版）為教材，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為具有“仁義禮智信”傳統(tǒng)美德，具備“修齊治平”領(lǐng)袖才能，兼?zhèn)湮幕孕排c全球眼光的高素質(zhì)時(shí)代新人。此課程以必修課形式落實(shí)到課程表，體現(xiàn)在測(cè)驗(yàn)考試等教學(xué)評(píng)價(jià)里。教師每?jī)芍苡靡粋€(gè)課時(shí)來(lái)導(dǎo)讀或分享，用“閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、積累與梳理”等活動(dòng)和評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生的課外研讀學(xué)習(xí)。

（二）構(gòu)建“傳統(tǒng)文化”拓展性選修課程。我們根據(jù)學(xué)情和師資情況，整合了分散在多個(gè)版本教材中的傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，構(gòu)建了“傳統(tǒng)文化名著導(dǎo)讀”“先秦諸子十二家”“唐詩(shī)宋詞地圖”“《易經(jīng)》解讀”“千古文人劍客夢(mèng)——金庸小說(shuō)研讀”“篆刻與書法藝術(shù)”“古文字與古代經(jīng)典研讀”等選修課程。

上述兩類課程在國(guó)家課程的基礎(chǔ)上廣泛拓展，深入挖掘，目的是引導(dǎo)學(xué)生“曉之于理”，對(duì)傳統(tǒng)文化有自我覺(jué)醒、自我反思和理性審視的意識(shí)，要充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)處與優(yōu)勢(shì)，也要了解其某些不適應(yīng)時(shí)代的內(nèi)容，還要理解其他文化，學(xué)會(huì)處理中外文化關(guān)系（這是我們構(gòu)建“歐洲文學(xué)巡禮”“歐洲文學(xué)夏令營(yíng)”課程的初衷）。不可否認(rèn)，依靠簡(jiǎn)單粗暴的灌輸，不可能實(shí)現(xiàn)真正的“文化自信”，作為“高素質(zhì)的時(shí)代新人”的高中學(xué)生，只有具備了“文化自覺(jué)”的理性認(rèn)識(shí)，其“文化自信”才能建立進(jìn)而增強(qiáng)。

四、游藝載道寓教于樂(lè)，“文化自信”內(nèi)化于心

孔子說(shuō)：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）我們以上述兩類拓展課程為前置課程，延伸構(gòu)建了系列傳統(tǒng)文化游藝活動(dòng)和研學(xué)旅行活動(dòng)，以這兩類活動(dòng)為載體，把“文化自信”內(nèi)化于心。

我們把“傳統(tǒng)文化”教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合，自2007年起每年都舉辦為期一個(gè)月的“中華傳統(tǒng)文化節(jié)”，開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化游藝活動(dòng)，如“經(jīng)典詠流傳晚會(huì)”“規(guī)范字書法大賽”“古詩(shī)文誦讀默寫大賽”“漢字聽寫大賽”“成語(yǔ)典故聽寫大賽” “傳統(tǒng)文化電影展播”“漢服表演”“傳統(tǒng)文化游園會(huì)”“京劇公開課”等。趣味盎然的游藝活動(dòng)，不僅豐富了學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)，而且動(dòng)之以情，寓教于樂(lè)，使“文化自信”內(nèi)化于心。

研學(xué)旅行則繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代“游學(xué)”教育傳統(tǒng)。我們一直堅(jiān)持不懈，近年來(lái)更以“增強(qiáng)文化自信”為宗旨，不斷優(yōu)化，如以“傳統(tǒng)文化名著導(dǎo)讀”“先秦諸子十二家”“國(guó)學(xué)大課堂”“古文字與古代經(jīng)典研讀”等為前置課程，構(gòu)建了“兩岸四地國(guó)學(xué)夏令營(yíng)”“臺(tái)灣文化體驗(yàn)夏令營(yíng)”等研學(xué)旅行活動(dòng);以“唐詩(shī)宋詞地圖”為前置課程，構(gòu)建了“且行且吟——唐詩(shī)宋詞地圖（巴蜀行）”等“某某行”系列研學(xué)旅行活動(dòng)。研學(xué)旅行活動(dòng)以“讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路、思萬(wàn)古情、寫萬(wàn)言書”為教學(xué)內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生帶著書卷出行帶著思考行走，直觀感受錦繡壯麗的祖國(guó)河山，感知博大精深的中華文化，并以游記、隨筆、論文寫作來(lái)表達(dá)對(duì)“傳統(tǒng)文化”的深情，“文化自信”言之于表，內(nèi)化于心。

要破除中學(xué)生文化上的“妄自菲薄”“民族虛無(wú)主義”的迷障，需要從語(yǔ)文教育的角度，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)民族文化的基因，領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化的精華。我們相信曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒，必有所成。

參考文獻(xiàn)：

1. 石毓智. 漢語(yǔ)自信的理?yè)?jù)[J]. 中國(guó)外語(yǔ). 2018（1）：16-23.

2. 李廣龍著. 當(dāng)代教育中的中國(guó)傳統(tǒng)文化研究[M]. 長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社. 2018.

（作者單位：華南師范大學(xué)附屬中學(xué)）

責(zé)任編輯 黃佳銳