廉潔自持的循吏

石志剛

以身作則

桓寬在《鹽鐵論》中說：“欲影正者端其表，欲下廉者先己身。”古代循吏在仕途生涯中，敏銳地判斷到只要自己在高位以身作則的話，就能刷新吏治，整頓作風(fēng)，形成風(fēng)清氣正的局面。被孔子稱為“忠”的楚國令尹斗子文位居要職，作風(fēng)卻十分簡樸，無論飲食和穿著，都對自己要求極嚴(yán)。當(dāng)時，楚國財力貧乏，為了充足國庫，斗子文以強(qiáng)烈的家國情懷感，帶頭毀家紓難，把自己家中財產(chǎn)捐出來給國家。楚國由此從大夫到平民都向他學(xué)習(xí)，國庫不僅充盈了，而且培養(yǎng)出楚人強(qiáng)烈的國家責(zé)任感和使命感。

古代循吏自幼讀圣賢書，立志守節(jié)、清廉自守成為他們做人為官的座右銘。他們走上仕途，立志要實現(xiàn)自己治吏治國的抱負(fù)?？滴鯐r期的名臣湯斌出生于明朝末年，雖遭逢亂世，但其家仍不廢耕讀傳家之習(xí)。湯斌在追隨其父輾轉(zhuǎn)各地的過程中，目睹百姓艱辛，堅定了他讀書做官為民的決心。公元1652年，湯斌進(jìn)士及第，被順治裁定為“品行清端，才猷瞻?！薄笞呱鲜送镜牡谝徽臼顷兾麂P(guān)道副使，從仕途第一站，他就扣好了人生第一?？圩?，謹(jǐn)守廉潔之則。湯斌騎著騾子，帶著破被褥、竹書箱，在赴任潼關(guān)路上，甚至被潼關(guān)守關(guān)把總瞧不起：“把你放到鍋里煮也煮不出個官味來。”就是這樣的湯斌，此后一直以身作則，以廉潔自守要求自己。1684年，康熙親自點名湯斌出任江蘇巡撫，臨行前，對湯斌說：“做官應(yīng)以正風(fēng)俗為先。江蘇習(xí)俗崇尚奢侈，應(yīng)該努力教化引導(dǎo)，這不是一朝一夕可以做成的事，一定要慢慢地進(jìn)行，使他們改變原來的觀念?！睖筱懹浛滴踅陶d。上任后，湯斌告誡臣僚：“我不要你們的錢，你們不準(zhǔn)要知府的錢，知府不準(zhǔn)要州縣的錢，州縣不準(zhǔn)要百姓的錢?！痹诹疂嵶允剡@一點上，他真正做到了以身作則。因其每餐只有一塊豆腐，百姓親切地稱其為“豆腐湯巡撫”。

獨出淤泥

古代循吏即使身處不良風(fēng)氣之中，仍能出淤泥而不染，真正做到廉潔守身，這點實屬難得。“有局量，立行清苦”的柳儉在由前朝入仕隋朝過程中，能夠獨扛風(fēng)氣。隋政權(quán)是依靠武官撐起執(zhí)政基礎(chǔ)的，而柳儉是以文官身份成為地方大員的，在他主政一方之時，能夠?qū)Σ蛔鸱ǘ取⒌満Φ胤降奈涔傩袨檫M(jìn)行糾正和嚴(yán)懲。他擔(dān)任廣漢太守時，嚴(yán)懲貪贓枉法之徒，凈化了當(dāng)?shù)卣紊鷳B(tài);擔(dān)任蓬州刺史時，為官清廉，不斂錢物，營造了風(fēng)清氣正的政治氣候。因品行端正、不善逢迎，柳儉得罪了蜀王楊秀而被免官。柳儉還鄉(xiāng)時，“乘敞車羸馬，妻子衣食不贍”，清正之風(fēng)從中可見一斑。隋煬帝即位后，政風(fēng)逐漸惡劣，柳儉仍然能夠做到潔身自好。他在出任弘化太守后，將所受俸祿盡數(shù)散發(fā)給屬吏，又嚴(yán)辦仗勢欺人之豪強(qiáng)。當(dāng)時，他的清名天下傳頌。

古代循吏在宦海生涯中，由于敢于清廉自守，留清名在外，亦遭到了朝野輿論的攻擊或好心的“勸導(dǎo)”。然而，他們?nèi)匀荒軌蜣饤壛魉祝矣趫猿旨阂?，真正做到不被流俗所染。唐朝名臣陸贄在出任宰相后，對自己要求非常?yán)格，一概拒絕地方藩鎮(zhèn)的重金拉攏。他的行為得罪了一些奸邪小人，“沽名釣譽(yù)”之說隨之加在他的頭上。唐德宗了解這件事后，下密旨責(zé)備陸贄“清慎太過”，并勸導(dǎo)他：“如不接受貴重財物，細(xì)小物品受亦無妨。”善于為文的陸贄沒有顧忌皇權(quán)權(quán)威，在回復(fù)唐德宗的疏中告誡皇帝，不能從細(xì)節(jié)小處放松警惕：“利于小者必害于大，賄道一開，輾轉(zhuǎn)滋甚，鞭靴不已，必及衣裘，衣裘不已，必及金璧。”陸贄深刻地剖析了“賄道一開”的危害：“傷風(fēng)害禮，莫甚于私;暴物殘人，莫大于賂。”陸贄沒有奉皇帝之詔，這股清流為當(dāng)時政治注入了清廉之風(fēng)和生機(jī)活力。

金剛不壞

古代循吏在追逐自己夢想的時候，能夠做到不染一塵，練就金剛不壞之身。戴震在為一代廉臣王敏撰寫的傳記中，稱贊他身上具有“廉潔自持”的品格。王敏曾遭逢災(zāi)年，每兩天才吃一頓飯。他的弟弟給他帶來了豐裕的錢財，讓他用來買食物，遭到他拒絕：“奈何干人敗家風(fēng)？”他命令其弟把錢財拿走。他的朋友了解到他的貧困境遇后“欲有贈”。其友袖子中帶著銀子，來到王敏家中待了一天，回去的時候銀子又被帶回去了，因為王敏不受。時人有感于他的清廉自持，稱其為“王廉士”。從王敏身上可以看出“富以茍，不如貧以譽(yù)”對他的深刻影響。廉潔自持使他獲得了眾多贊譽(yù)。

古代循吏在仕途生涯中，雖能干且清廉，但也會遭遇官場潛規(guī)則，然而，他們能夠打破官場潛規(guī)則，身正影正，樹立起清官這面旗幟，贏得了良好官聲?？滴鯐r期名臣張伯行在1706年被提升為江蘇按察使，是當(dāng)時巡撫的屬下。當(dāng)時官場流行送禮之風(fēng)，新任官員要給巡撫、總督等上司送禮，期其能提攜。張伯行廉潔自持、秉性耿直，對此腐敗習(xí)氣深惡痛絕：“我為官，誓不取民一錢，安能辦此！”他拒絕收禮送禮，打破當(dāng)?shù)毓賵鰸撘?guī)則，得罪了總督和巡撫，受到他們的排擠。1707年，康熙親巡江蘇，在當(dāng)?shù)乜偠胶脱矒崤e薦名單中，沒有看到具備良好官聲的張伯行，就質(zhì)疑總督、巡撫舉薦不公?？滴醍?dāng)場破格提拔張伯行為福建巡撫。1709年，張伯行調(diào)任江蘇出任巡撫，上任后，頒布檄文《禁止饋送檄》，嚴(yán)禁下屬饋送錢財物：“一黍一銖，盡民脂膏。寬一分，民即受一分之賜;要一文，身即受一文之污。”寫這段檄文既有感于他自己的所見所感，也是對時下風(fēng)氣的感遇和對臣僚的提醒。他也由此成為名重一時的清官循吏。

（摘自《學(xué)習(xí)時報》）