舊式詩詞中的興亡意象

周宇清

中國(guó)歷史上留有大量的興亡感懷詩，時(shí)勢(shì)變遷后，再次釋讀這些從細(xì)膩的心靈深處吟哦而出的詩句，品味這些動(dòng)人詩篇中營(yíng)造的意象，追溯我們民族曾經(jīng)走過的歲月，仍可以窺見其思想境界、精神風(fēng)貌和生存圖景，可以知曉我們民族曾經(jīng)的輝煌與哀愁。

由自身情境發(fā)出聯(lián)想的詩篇最早可追溯到《詩經(jīng)·黍離》：“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖?！蔽髦軠缤龊?，周大夫路過舊都鎬京，舊時(shí)宮殿已成廢墟，禾黍遍地，荒草萋萋，悲從中來，作下這首詩。“知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求?！鼻椴荒芙?，發(fā)出悲鳴：“悠悠蒼天，此何人哉？”《黍離》流露的只是一個(gè)臣子的亡國(guó)悲情，而李煜這個(gè)亡國(guó)之君的哀鳴則痛徹心扉?！按夯ㄇ镌潞螘r(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中！? 雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！保ɡ铎希骸独颂陨场罚┯稍瓉砣f乘之尊的皇帝淪為萬劫不復(fù)的階下囚，真是“落花流水春去也，天上人間”。一曲《虞美人》，凄美中浸透哀憫，打動(dòng)過多少憂傷的心靈，這種錐心刺骨的痛是身外之人難以真切體味的。

沒有千年不變的江山，“誰家興廢誰成敗”（宋方壺：《山坡羊·道情》），是司空見慣的現(xiàn)象，但盈虛消長(zhǎng)的底蘊(yùn)卻令人回味。晚唐詩人章碣的《焚書坑》堪稱經(jīng)典：“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來不讀書?！睉{借崤函之固、秦軍之勇，似乎可以圓了始皇帝的萬世帝業(yè)夢(mèng)，然而統(tǒng)治者的暴政最終走向了愿望的反面，秦二世而亡。用暴烈的手段終究禁錮不了人們的思想，具有諷刺意味的是，最終滅秦的并不是那些議論時(shí)政的儒生，而是“不讀書”的劉邦和項(xiàng)羽。

與這首詩相媲美的是唐末詩人皮日休的《汴河懷古》：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多?！鼻爻退宄际侵袊?guó)歷史上強(qiáng)盛但短暫的王朝，與歷史上許多漸進(jìn)衰亡的王朝不同，它們都是在其締造者手中臻于鼎盛忽而崩摧的，它們滅亡的相似點(diǎn)都是統(tǒng)治者的苛政與濫用民力。大運(yùn)河的開鑿溝通了南北，促進(jìn)了運(yùn)河沿岸物資和文化的交流，是中國(guó)乃至世界偉大的水利工程，但隋煬帝操之過急，這項(xiàng)偉大的工程與同時(shí)期其他眾多的工程一道，使得民不堪命，終于成為滅亡隋王朝的催命符。

然而歷史竟是如此的奇妙，一個(gè)時(shí)代為人所痛恨的秕政，時(shí)過境遷后，卻是另一個(gè)時(shí)代為人所歌詠的豐碑。秦始皇的長(zhǎng)城和隋煬帝的大運(yùn)河給其營(yíng)造者帶來了厄運(yùn)，但對(duì)于后世，卻是引以為傲的功勛。清人趙翼對(duì)此有著精妙的見解：“當(dāng)其興大役，天下皆痍瘡。以之召禍亂，不旋踵滅亡。豈知易代后，功及萬世長(zhǎng)。周防鞏區(qū)夏，利涉通舟航。作者雖大愚，貽休實(shí)無疆。如何千載下，徒知詈驕荒？”

“人事有代謝，往來成古今?！保虾迫唬骸杜c諸子登峴山》）時(shí)間在悄無聲息地流走，歲月會(huì)淘盡一切勛業(yè)。李白《越中覽古》勾畫了一代霸主的榮耀與落寞：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！痹倏磩⒂礤a《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”越王破吳是震古爍今的功業(yè)，王謝人家又是多么煊赫，然而轉(zhuǎn)瞬之間已為陳跡。與此有異曲同工之妙的還有韋莊《臺(tái)城》：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤?！泵鲀舻木跋笾邪岛环N寂寞和冷清。岑參《登古鄴城》：“下馬登鄴城，城空復(fù)何見？東風(fēng)吹野火，暮入飛云殿。城隅南對(duì)望陵臺(tái)，漳水東流不復(fù)回。武帝宮中人去盡，年年春色為誰來？”同樣的今昔對(duì)比，冷寂悵然。

這些由眼前景物聯(lián)想史事發(fā)出的感慨，想象的意味濃厚，隱有惋惜、無奈之意，流露出繁華不再、富貴浮云之嘆。這是詠史詩中最常見的題材，再看王勃《滕王閣》：“閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流?！贝鲝?fù)古《滿江紅·赤壁懷古》：“幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問道旁、楊柳為誰春，搖金縷?！崩顗?mèng)陽《吹臺(tái)春日懷古》：“流水浸城隋柳盡，行宮為寺汴花開?！泵鎸?duì)古舊宮殿、浩渺江天，詩人的情思被撩動(dòng)了。雕梁畫棟的高樓和千萬年不變的江山勝景在世事變遷后，也只能寂寞地佇立在流云細(xì)雨中，靜靜地供后人品評(píng)、緬想。

“興廢由人事?！保▌⒂礤a：《金陵懷古》）政治得失關(guān)系王朝興衰，統(tǒng)治者的精神狀態(tài)也牽連社稷安危，雖然歷代逸豫亡身的事例不少，但烽煙散后，重蹈覆轍者也不罕見。蘇軾《驪山三絕句》（其一）道破了中國(guó)古代治亂相循的玄機(jī)：“功成惟欲善持盈，可嘆前王恃太平。辛苦驪山山下土，阿房才廢又華清。”杜牧《過華清宮絕句》描繪了一幅江山與美人的鮮艷畫面：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！碧菩诓幌?dòng)用國(guó)家用以傳遞軍政要事的通信系統(tǒng)，只是為了滿足愛妃的口腹之欲，真是1500多年前周幽王的異代知己。美人笑了，江山倒了，周幽王身死國(guó)滅，貽羞萬古，唐玄宗是“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲”（白居易：《長(zhǎng)恨歌》），唐王朝盛極而衰，玄宗本人也是晚景凄涼。

與評(píng)論朝政得失、感嘆繁華過眼不同，也有遭逢時(shí)代巨變、命途多舛時(shí)對(duì)歷史的懷思，多有追慕前賢、不滿當(dāng)下之念。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會(huì)，登臨意。 休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，英雄淚！”辛棄疾一生以恢復(fù)失地為職志，因與主政者意見不合，屢受排擠。此篇借景物和歷史抒懷，在抒發(fā)報(bào)國(guó)無路悲憤的同時(shí)，隱寓對(duì)南宋朝廷茍且偷生、偏安一隅的蔑視與憤恨?！澳隙删驾p社稷，中原父老望旌旗”（趙孟：《岳鄂王墓》），江南的和風(fēng)細(xì)雨、紅脂金粉早已軟化了南渡君臣的氣質(zhì)，哪里會(huì)想起北方胡塵里的黎民？南宋小朝廷屈辱求和、紙醉金迷的后果就是醉生夢(mèng)死，直至最后滅亡，南宋政權(quán)也沒能重返中原舊都，可惜了詞人的一腔赤忱。

“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥?！保ㄌK軾：《和子由澠池懷舊》）人生天地間，或?yàn)樯?jì)奔忙，或?yàn)槔硐電^斗，窮達(dá)不一，有才未必得志，有志未必遂愿。陳子昂《燕昭王》：“南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。丘陵盡喬木，昭王安在哉？霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。”陳子昂抱負(fù)遠(yuǎn)大，富有才情，但終究無緣一展其志，通過歌頌燕昭王這位歷史上著名的禮賢下士、知人善任的賢主，嘆惋自己人生不遇。陳子昂感懷己志之不伸，而那些身逢家國(guó)之變的志士則更為沉痛。鄧剡《酹江月·驛中言別》：“水天空闊，恨東風(fēng)，不惜世間英物。蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁。銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪？堂堂劍氣，斗?？照J(rèn)奇杰。? 那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發(fā)。正為鷗盟留醉眼，細(xì)看濤生云滅。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)。伴人無寐，秦淮應(yīng)是孤月?！弊髡呤强乖⑿?，曾為驅(qū)除侵略者、恢復(fù)國(guó)家舍生忘死，可惜失敗了，自己也身陷囹圄，但并無絲毫萎靡之色。詞意雄健，以歷史典故隱喻當(dāng)前局勢(shì)和對(duì)未來的期望。通過這些借古喻今、托史寄情、以史明志的詩詞，我們可以想見作者的心境。

人生窮通難測(cè)，睿智的詩人用他們的才思詩意地描述了人生的起起伏伏。王安石《浪淘沙令》：“伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。? 湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在笑談中。直至如今千載后，誰與爭(zhēng)功？”伊尹和呂尚都是寒微之士，在風(fēng)云際會(huì)之時(shí)，成就了一段歷史偉業(yè)。在歷史的長(zhǎng)河中，高岸為谷、深谷為陵的現(xiàn)象實(shí)屬平常。潛伏于草澤之中的奇才異能之士所在多有，誰能永保富貴而又有誰將永遠(yuǎn)貧賤呢？正是世事人生有如此變數(shù)，明智者則別有見地?？滴趸实墼凇督鹆昱f紫禁城懷古》中說：“秣陵舊是圖王地，此日鸞旗列隊(duì)過。一代規(guī)模成往跡，六朝興廢逐流波。宮墻斷缺迷青瑣，野水灣環(huán)剩玉河。治理艱勤重殷鑒，斜陽衰草系情多?！笨滴趸实鄢舜涎步?jīng)鎮(zhèn)江、南京之地，觀覽山川形勝，思忖史事，“慨然久之”，寫下了這首自警自勵(lì)的詩。作為從祖先那里繼承皇位的一代帝王，相較于歷史上那些耽于享樂的皇帝，康熙有此番見解，甚為可貴。在康熙苦心經(jīng)營(yíng)下，清王朝一時(shí)出現(xiàn)了中國(guó)歷史上為數(shù)不多的盛世局面，并非偶然。如此，一個(gè)人不論多么志得意盈，還是應(yīng)該留有一份敬畏之心的。

在中國(guó)古代，不乏高潔之士，他們的懿德同樣進(jìn)入了詩人的視野，備受禮贊。陸龜蒙《和襲美泰伯廟》：“故國(guó)城荒德未荒，年年椒奠濕中堂。邇來父子爭(zhēng)天下，不信人間有讓王?！敝艹嫦裙殴赣腥?，長(zhǎng)子泰伯、次子仲雍和幼子季歷。古公預(yù)見到季歷之子姬昌的圣德，想打破慣例，把君位傳給季歷，從而傳給姬昌，而不是傳給泰伯。泰伯明了父親的意愿，便偕仲雍來到勾吳，古公如愿將君位傳給了季歷，以后又傳給了姬昌（周文王），再后來，周族勢(shì)力日益壯大，到周文王兒子姬發(fā)（周武王）時(shí)，商紂無道，武王便聯(lián)合諸侯，誅滅了商朝，建立了周朝。詩篇描述的正是泰伯讓王的故事。聯(lián)想到那些為了爭(zhēng)奪皇位不惜父子、手足相殘的血腥事件，泰伯“可謂至德也已矣”（《論語·泰伯》）。作為儒家禮制社會(huì)典范的周朝，常常為人們所稱頌，周禮是古代士大夫最為推崇的道德行為規(guī)范，舊時(shí)孩童讀物《三字經(jīng)》吟誦道：“周武王，始誅紂。八百載，最長(zhǎng)久。”景仰之意依稀可見。

時(shí)至晚清，國(guó)勢(shì)陵夷，強(qiáng)鄰環(huán)伺，中華民族面臨著前所未有的危機(jī)，愛國(guó)的詩人們寫下了許多憂時(shí)感事的詩篇?？涤袨椤肚锏窃酵跖_(tái)》：“秋風(fēng)立馬越王臺(tái)，混混蛇龍最可哀。十七史從何說起，三千劫幾歷輪回。腐儒心事呼天問，大地山河跨海來。臨睨飛云橫八表，豈無倚劍嘆雄才?！眹?guó)家已是風(fēng)雨飄搖，可恨的是朝廷中魚龍混雜，一班權(quán)臣還在為私利鉤心斗角。詩人登臨懷古，感時(shí)抒憤，揣摩往古未來，贊美壯美河山，祈盼有匡時(shí)救國(guó)人才的出現(xiàn)。光緒二十一年（1895年），清廷在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗后，臺(tái)灣被外族割占，這是中華民族的“剜心之痛”，極大地震動(dòng)了每一個(gè)有愛國(guó)心的人。黃遵憲的《臺(tái)灣行》抒發(fā)了五味雜陳的情感：“我高我曾我祖父，艾殺蓬蒿來此土。糖霜茗雪千億樹，歲課金錢無萬數(shù)。天胡棄我天何怒，取我脂膏供仇虜。眈眈無厭彼碩鼠，民則何辜罹此苦？亡秦者誰三戶楚，何況閩粵百萬戶。成敗利鈍非所睹，人人效死誓死拒，萬眾一心誰敢侮？”詩人贊頌了祖先開發(fā)臺(tái)灣的艱辛與業(yè)績(jī)，展現(xiàn)了這片土地的富饒和神奇，表達(dá)了割讓土地的悲憤，抒發(fā)了抗敵御侮的昂揚(yáng)斗志。這些富有濃郁愛國(guó)情感的詩篇拓展了歷代詠史詩的內(nèi)容和題材，升華了詩歌主題和境界，同樣值得用心品鑒。

作者單位：內(nèi)江師范學(xué)院