湘中劉姓玉盛宗祖居地考察

劉范弟

湘中劉姓玉盛公一族，于北宋初年從江西吉安遷至湖南新化茅坪，至今已逾千年。除新化外，其后裔分遷于湖南的安化、漣源、寧鄉(xiāng)、新邵、隆回、武岡、新寧、溆浦、麻陽、永順、中方、辰溪、漢壽、常德以及廣西、貴州、重慶、湖北、云南各地定居，初步估算有數(shù)百萬人，是當今全國劉姓中的一大支派。乾隆丙子年（1756年），新化縣知縣戴高為劉玉盛留在始遷地的次子劉遠后裔所修的《劉氏重修族譜》作序：“此譜千有余牒，余曰：此新邑巨族也。復閱譜內人名，入鄉(xiāng)賢祠者有人，入名宦祠者有人，入忠孝祠者有人，入節(jié)婦祠者有氏，以及我朝顯達者不可勝紀。余曰：此世家名族也?！眲⒂袷⒃骷?，從劉駒到劉玉盛祖父劉景隆，在吉安的居地，歷代族譜記載多有歧異。自20世紀90年代以來，其后裔分支曾多次組織前往江西尋訪，均因各種原因無果而歸。2018年5月，湖南各縣及重慶等地的后裔再度組成了14人的尋訪團，前往吉安訪查。筆者參與了這次訪查。通過實地考察，結合有關文獻，特撰此文。

一

元至大三年（1310年），劉文燦撰《劉氏通譜源流序》，序文中劉玉盛公“蘇溪葬墳”四字后有“明洪武四年立司”七字注文。據(jù)此可知，此序并非元至大譜原，而此譜修于何時何地則不清楚。序曰：“始祖劉氏，原籍本江西吉安府泰和縣潼江灣早禾市。高祖劉駒……駒生囂……囂生二子若、憲……若生適祺，居本宅江西泰和;憲生三子，景隆寓江右，景銑居原籍泰和圳上，景銓遷徙楚南常德桃源縣，地名樟樹腳鄭家?！?/p>

據(jù)此譜序，從劉駒到劉若、劉憲三代，一直住在原籍泰和縣早禾市。從第四代開始，住在原籍“本宅”即老屋場的只剩下了劉若之子適祺，劉憲三子開始外遷。

未署撰者名的萬歷十年（1582年）譜序記載：“始祖劉氏，原籍本江西吉安府泰和縣早禾市梅子村人，鼻祖駒生囂，囂生若，若生景隆，寓地名潼江灣犀牛下水地?！?/p>

元至大序中記載劉囂有若、憲二子，在萬歷十年（1582年）和萬歷庚寅年（1590年）兩篇譜序上都只記一子劉若;元至大序中若生適祺，憲生景隆、景銑、景銓，此兩序則僅記為“若生景隆”一子（將若、憲二公混為一人作若公，以致憲公生景隆變成了若公生景?。溆嗳?、憲所生適祺、景銑、景銓三人全未記載?？梢娙f歷十年和萬歷庚寅年兩篇譜序為了敘述簡明，已將景隆公之其余兄弟全都忽略不予記述，這也是族譜修撰中常見的現(xiàn)象。雖然萬歷十年和萬歷庚寅年兩篇譜序敘述錯訛較多，但有一點是清楚的，即其所記述的從駒公到景隆公所居之地是明確的：駒公、囂公、若公祖孫三人“原籍本江西吉安府泰和縣早禾市梅子村”，到景隆公則已寓“潼江灣犀牛下水地”，這就把元至大序中的“景隆寓江右”落實到了具體地名“潼江灣犀牛下水地”;元至大序只記大地名“江右”，而這兩篇譜序則只記小地名“潼江灣犀牛下水地”。以上元、明三篇譜序的作者都有些粗心，以致留下謎團讓后人去猜解。至于此“潼江灣犀牛下水地”究竟在什么地方，萬歷十年和萬歷庚寅年兩篇譜序都沒有說，但至少已不在早禾市，這是可以肯定的。

二

到乾隆、嘉慶年間劉玉盛后裔族譜的記述，對劉駒子孫三代居原籍、劉景隆時搬遷外地這一史實已不太清楚，這些記述開始將玉盛公及之前的祖居之地籠統(tǒng)混雜地記在一個地域范圍之內，且將元至大序、萬歷十年序、萬歷庚寅序三序中本來分屬兩個地域范圍的早禾市、梅子村、圳上、潼江灣、犀牛下（水地）、鵝頸大丘等地名混在一起，變成了全在一個地域范圍內的地名。

到了咸豐四年（1854年），玉盛裔族第一次聯(lián)系政、遠、滔三公后裔合修通譜，這一錯誤開始出現(xiàn)于通譜中。此通譜劉詒燕（芑孫）所寫的《源流序》，開篇即說：“余族，籍本豫章吉州太和縣梅子村早禾市圳上潼江灣，駒祖家焉。駒生囂，唐時以功賜爵楚侯王，謚仁忠。子若憲，字騰宇。生景隆，字用賢……至我先進公……生玉盛，字緒昌，號福裔。官邵州刺史，升淮鹽御史。解組居邵州云路街，今打信巷也。后落業(yè)上梅之茅坪，卒葬蘇溪?！庇捎趧⒃r燕奔走四方聯(lián)絡族人，創(chuàng)修祖祠，主修通譜，功勞大影響廣，這個說法從此開始深入人心。從此玉盛后裔修譜，大都只知其祖先原籍是吉安府泰和縣梅子村早禾市圳上潼江灣，而不知其實在江西吉安府是先后居住過兩個地方的。

三

玉盛裔族譜中記載的有關圳上、梅子村（坡）、潼江（灣）、犀牛下水地、鵝頸大丘等地名，未能在有關泰和的古代方志和文獻中查到，但玉盛裔族遠公后裔、明朝景泰五年（1454年）進士劉顯，于天順元年（1457年）撰寫的《劉氏家譜源流序》卻說：“竊思我玉盛始祖，由螺川中山奉編來楚，居邵州，遷新化茅坪落業(yè)，派衍孟政、仲遠、季滔三房，勢同棋布?！?/p>

劉顯這個“玉盛始祖由螺川中山奉編來楚”的說法，并未引起后來修譜者的注意。這是何原因？我想應該是后來的這些修譜作序者未能理解“螺川中山”的準確含義所致。

對“螺川中山”的含義，我以前一直也是困惑不解，但一直沒時間對之深入思考和探索。直到最近，因為要參加劉陶俊發(fā)起的吉安泰和祖地考察活動，我做了一些文獻調查工作，重點對“螺川中山”進行了一番研究，這才對其有了初步的認識。

按古代作者的行文習慣（其實今天也是如此），在介紹某人籍貫或來自某地時，如果用了并列的兩個或兩個以上的地名，這些地名一定是大地名在前小地名在后，大地名管小地名，而不可能是并列不相統(tǒng)屬的兩個或幾個地名。如“許荊，字少張，會稽陽羨人也”（《后漢書·許荊傳》），“楊期，弘農(nóng)華陰人”（《晉書·楊期傳》），都是如此，前一個地名是郡名，后一個地名是縣名。劉顯序中的“螺川中山”，也應該是這種情況，即螺川為郡名，中山為縣名，但螺川是何郡？中山是何縣？螺川還必須管著中山這個縣，這種情況到哪兒去找？不僅江西找不到，整個中國也是無法找到的。

后來我想，或許“螺川中山”是兩個小一些的地名，螺川或許是一個鄉(xiāng)名，中山或許是螺川這個鄉(xiāng)下面的一個村。這種想法當然不合古人行文習慣，因為在一篇文章中不提州縣名而直接寫鄉(xiāng)名、村名，是會讓讀者摸不著頭腦的，讀者將不知道這個鄉(xiāng)和村究竟在哪兒。但我想，劉顯是不是寫這篇序時一時疏忽而漏寫了州縣之名呢？或許有這個可能。于是按照這個思路，從文獻中查找，找到了幾條有代表性的記載。

北宋人馬令著《南唐書》，對五代南唐國（今江西一帶）史事進行記述，其中有：“毛炳，豐城人也……茍獲貲鏹，即市酒盡醉。時彭會好茶而炳好酒，或嘲之曰：‘彭生說賦茶三斤，毛氏傳經(jīng)酒半升。自后或游螺川諸邑，遇酒即飲，不醉不止?！笨梢娢宕鷷r，吉州（吉安）就有螺川的代稱了。

南宋周必大是吉安廬陵人，宋孝宗隆興年間他在家閑居期間，寫有總題為《閑居錄》的日記。其中記有隆興二年九月戊申日，他與二兄游龍王祠（寺）之事。文中對螺川之名作了解釋：“寺倚螺子山。按《圖經(jīng)》，山在廬陵縣東北十里……州城以是為主山，故其名特著。下有螺湖，其流淺狹，入于江。故州之別名曰螺川焉。”

明朝楊士奇《贈本深還吉安》詩云：“螺川城外人千億，爭看神明太守回?！边@位本深，就是寧波人陳本深，宣德年間曾兩任吉安府太守?！奥荽ǔ峭狻?，明顯螺川就是代指吉安。

到了明代中期，在一些權威的方志和工具書中，干脆將螺川當成吉安的一個正式名稱加以記載?！洞竺饕唤y(tǒng)志》記吉安府：“郡名廬陵、安成（均漢名）、螺川（郡有螺山故名）?！逼溆辔墨I不再征引。

由上可以認定，螺川就是吉安。螺川之指已明，那么中山就只能在吉安所屬范圍內去尋找。

四

在我們赴吉安尋訪祖地之前一個多月，在微信群中討論有關問題時，滔祖裔安化劉長友發(fā)了一頁政祖裔漢壽金牛山白鹿寺譜序的資料。正是這頁譜序使我改變了尋找中山的方向，從而取得了突破性進展。其實這個政祖裔漢壽金牛山白鹿寺譜譜序，也收在1999年印行的《劉氏文史》，我也曾經(jīng)看過;但由于《劉氏文史》收錄此序時沒有注明出處，也未注明作者和撰寫年代，我認為此序來歷不明無法使用，因而對之未予重視。這次劉長友從安化煙溪滔公裔應誠公房1995年九修譜所收的舊譜序中找來了此序，而煙溪九修譜又是從民國癸酉年（1933年）新化城西總祠《續(xù)修劉氏通譜》首卷中錄來。據(jù)此序中“我族譜牒自乾隆壬午初修，嘉慶丙子二修，同治甲戌三修，迄今逾四十載”的記載，同治甲戌年為1874年，過了四十年，即為1914年，可知此序寫于民國3年，是一篇民國序。劉長友提供的此篇序文，文題為《政公房漢壽金牛山白鹿寺譜敘》，文題下署為“滔公裔首春撰”，但序中行文又完全是政公之裔的口氣。如文中說“政公三子仁、俊、杰……（俊、杰）兩公子孫分遷無從考，唯我仁公遷常德……（其后裔）葆，即我族始祖也……我族譜牒自乾隆壬午初修……”文中多次提到“我族”，全為政公后裔口氣，署名滔公后裔首春，實在不可理解。

但此序確實為我們尋找中山提供了明確線索。此序記述：“憶我祖由豫章九邑祠分派而來，其先居吉安洪都之太和永豐圳上，歷傳至景隆公，寓吉水之潼江彎（灣）。子四，英、雄、豪、進?！贝诵蛘f“我祖……其先居吉安洪都之太和永豐圳上”，把洪都、吉安、泰和、吉水、永豐等府、縣名混在一起，隸屬混亂，作者不太懂歷史政區(qū)沿革，不足為訓。但序中說“歷傳至景隆公，寓吉水之潼江彎（灣）”，這個說法與玉盛裔族元、明老譜序高度一致，且將老譜序中指向不明的“寓地”，即景隆公離開早禾市以后的居住地，明確指向了吉水縣。

既然劉顯序已明確告訴我們，玉盛公是從中山遷到“楚南”的，既然漢壽金牛山譜序明確將景隆公寓地指向吉水，我們就沒有理由不把吉水納入尋查中山的范圍。

我翻閱了多部文獻，終于在道光《吉水縣志》中找到了線索。

《吉水縣志·坊鄉(xiāng)·同水鄉(xiāng)》（卷之四）有關五十九都所轄村落中，有中山村的記載，“中山”二字之下并有“愛敬劉氏”四字小注。

那么同水鄉(xiāng)五十九都與中山村的具體位置在何處？在道光《吉水縣志·輿地·地圖》中，清晰地標明了同水鄉(xiāng)所轄的幾個都。五十九都在同水鄉(xiāng)的西北部，地跨南北向那條水道的東西兩側，位于東西向那條水道的南面。兩水交匯處的上方，有一行標注文字“楓子江水出同江河”，看來這兩條水道，一名楓子江為南北流向，一名同江為東西流向。中山村就在五十九都這一地域范圍之內。此處的這條同江，與玉盛裔族歷代族譜中所記載的“潼江”發(fā)音完全相同。從這點來看，玉盛裔族歷代族譜所載的潼江灣所在，也明顯指向了這一區(qū)域。

那么這個地域范圍在今吉水縣的什么地方呢？查1989年出版的新編《吉水縣志》，在第50頁有一幅《吉水縣宋時行政區(qū)劃對照表》。

據(jù)此表，宋代的同水鄉(xiāng)包括1989年吉水縣的金灘（部分）、黃橋、西沙（2002年與黃橋合并）、尚賢、楓江、盤谷、阜田七個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

中山之地已經(jīng)明確，其為吉水縣下屬之村已無可疑，既然中山屬于吉水管轄，那么劉顯為何不說玉盛公由“吉水中山奉編來楚”，而偏要說由“螺川中山奉編來楚”呢？

原來中山村所在的同水鄉(xiāng)，在北宋元七年（1092年）以前是歸廬陵縣管轄的。直到“元七年，（吉州廬陵郡）以廬陵之同水鄉(xiāng)易吉（水）之順化鄉(xiāng)”（道光《吉水縣志》卷之二“沿革”），同水鄉(xiāng)始歸吉水縣管轄;光緒《吉安府志·地理志·沿革》也記了此事：“南唐置吉水場，保大八年升為縣，其時蓋割廬陵水東十一鄉(xiāng)以置。宋至和元年割興平等五鄉(xiāng)置永豐縣。元七年以廬陵之一鄉(xiāng)來屬，以縣之順化鄉(xiāng)屬廬陵?！都尽罚阂秽l(xiāng)，今同水鄉(xiāng)?！庇袷⒐c政、遠、滔兄弟，早在元七年之前的數(shù)十年，就已離開了中山村。他們離開時此地尚屬廬陵，雖然滔公曾于元豐年間回到故地，但元豐年間亦在元之前數(shù)年，他們不能預知中山村在他們離開之后會由廬陵改屬吉水，于是留下的口傳信息，只能是由廬陵中山村遷出。

《政公房漢壽金牛山白鹿寺譜敘》中說：“（玉盛公）子三，政、遠、滔。遠住新化茅坪，滔居溆浦，政仍居蜀守廬墓。子三，仁、杰、俊?？∵w新化阿（藿）草城南之塔前，杰于南宋之末遷荊州江陵，后兩公子孫分遷無考。唯我仁公遷常德，復徙龍陽，不多年仍返吉水，尋故居。生子一，曰福壽。壽子二，長國太、次國春。太子三，文平、文參、文啟。平子二，喧暨贊。喧公官授浙江府尹，子一，茂實，官授常德府尹。子四，詔、謨、訓、誥。詔公官授廣東布政司（使），亦四子，宗先、宗賢、宗清、宗澄。賢子一，以存。存子一，鳳。鳳子一，葆，即我族始祖也。因元之季，海宇紛亂，盜賊蜂起，葆公由吳徙龍陽，落業(yè)金牛山白鹿寺所由來也。”