“一帶一路”背景下中原音樂(lè)文化的傳播

劉新鋒

[摘 要]“一帶一路”倡議的提出，為我國(guó)優(yōu)秀文化“走出去”提供了空前的歷史機(jī)遇和廣闊的交流平臺(tái)。中原音樂(lè)文化作為我國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)文化的重要組成部分，正在以其獨(dú)特的方式日漸走入世界的視野，如何借助現(xiàn)代媒介與平臺(tái)，借助當(dāng)今音樂(lè)人的新思維，讓中原音樂(lè)文化在“一帶一路”的舞臺(tái)上大放異彩是我們必須思考的問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞]一帶一路;中原音樂(lè)文化;傳播途徑

[中圖分類號(hào)]J605 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2019）07-0167-02

一、“一帶一路”背景下中原音樂(lè)文化對(duì)外傳播的可行性和必要性

音樂(lè)被譽(yù)為全世界共通的語(yǔ)言，能夠跨越不同地域、不同種族、不同語(yǔ)言的障礙。中原音樂(lè)文化歷史悠久，類型豐富，是最具代表性的民族音樂(lè)文化，以“一帶一路”文化建設(shè)為契機(jī)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)中原音樂(lè)文化的時(shí)代融合、轉(zhuǎn)化、繼承、創(chuàng)新，推動(dòng)中原音樂(lè)文化的海外傳播，是歷史的選擇，也是時(shí)代的選擇。

二、“一帶一路”背景下中原音樂(lè)文化傳播的現(xiàn)狀與不足

（一）傳播內(nèi)容單一

中原地區(qū)是雅俗音樂(lè)的發(fā)祥和傳承地，是宗教和諸子百家的匯集地，是宮廷音樂(lè)最主要的誕生地和傳播地，在華夏五千年的文明史中，已形成了一個(gè)豐富的音樂(lè)體系，但是對(duì)外的傳播過(guò)程中，我們并沒(méi)有把它的內(nèi)容充分挖掘，只是把我們耳熟能詳?shù)膽蚯魳?lè)文化對(duì)外輸出，內(nèi)容和形式都比較單一。

（二）自我傳播為主

本人目前從事于高校一線的音樂(lè)教育工作，通過(guò)觀看演出、對(duì)外交流發(fā)現(xiàn)，中原音樂(lè)文化的傳播方式是不考慮文化差異的，以本土音樂(lè)為主的宣傳模式為主導(dǎo)，政府和媒體通常會(huì)組織一些具有官方色彩的文藝演出，容易忽視其他地區(qū)聽(tīng)眾的接受能力和審美需求。在對(duì)外留學(xué)生音樂(lè)教育上的靈活性不足，多采用說(shuō)教式的傳播方法。這種帶有主觀意識(shí)的宣傳模式不僅帶有濃厚的政治色彩，更加忽略了聽(tīng)眾對(duì)音樂(lè)的選擇性，忽略了不同民族地區(qū)和國(guó)家的人民對(duì)音樂(lè)美的價(jià)值的共同認(rèn)知，從而使中原音樂(lè)文化不能以原滋原味的方式進(jìn)行傳播。

（三）傳播效果不佳

由于對(duì)中原音樂(lè)文化的梳理與整合不夠，中原音樂(lè)在文化輸出過(guò)程中常常經(jīng)過(guò)包裝、美化等方式進(jìn)行修飾以后向外傳播，傳播形式通常照搬國(guó)內(nèi)套路，對(duì)目前世界上新型的跨領(lǐng)域的傳播方式很少采用，再有，我國(guó)的新聞媒體充當(dāng)?shù)氖钦陌l(fā)言人，一味地要求藝術(shù)服務(wù)于政治服務(wù)于外交，而不考慮沿線民眾的價(jià)值觀念、審美觀念、宗教信仰等多種因素的差異，很難取得良好的效果。

三、“一帶一路”倡議下中原音樂(lè)文化的對(duì)外傳播路徑

（一）繼承和創(chuàng)新

中原音樂(lè)文化經(jīng)過(guò)上千年的發(fā)展歷史，歷久彌新，已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格魅力，而創(chuàng)新又是文化發(fā)展的不竭動(dòng)力，所以“一帶一路”背景下中原音樂(lè)文化的傳播要從繼承和創(chuàng)新兩個(gè)方面介入。

1.繼承和挖掘優(yōu)秀的中原音樂(lè)文化資源

中原歷史悠久音樂(lè)資源豐富，音樂(lè)從業(yè)者要對(duì)現(xiàn)有的龐大的優(yōu)秀的中原音樂(lè)資源進(jìn)行梳理與整合，從中篩選出不同風(fēng)格、不同曲種、不同時(shí)期、不同體裁的音樂(lè)文化資源進(jìn)行收納編撰，歸納出一個(gè)完整而又清晰的資源體系;另外，還應(yīng)該通過(guò)采風(fēng)、游學(xué)等形式，發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘原滋原味的音樂(lè)資源，引入教學(xué)、引入課堂、引入媒體，從而促進(jìn)推廣;再則也鼓勵(lì)和支持對(duì)優(yōu)秀作品進(jìn)行改編與創(chuàng)新，在保證其基本內(nèi)容和形式的情況下，以新的表演形式使中原音樂(lè)文化得到豐富和擴(kuò)展，從而延續(xù)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的生命力。

2.創(chuàng)新和豐富優(yōu)秀的中原音樂(lè)文化資源

中原音樂(lè)文化想要實(shí)現(xiàn)對(duì)外良好的傳播效果，打造出中原乃至我國(guó)對(duì)外的一張名片，需要結(jié)合沿線國(guó)家的民眾特性，立足中原文化本源汲取創(chuàng)作力量，創(chuàng)作具有鮮明中原地域特色，展現(xiàn)反映當(dāng)代中原人民豐富的精神文化生活、良好社會(huì)風(fēng)貌和反映中原人民不斷奮進(jìn)的音樂(lè)作品。

（二）樹立品牌化和產(chǎn)業(yè)化傳播意識(shí)

品牌化就是在同類產(chǎn)品中自己與其他同類產(chǎn)品相比所獨(dú)具有的特色，并被大眾認(rèn)知。在音樂(lè)作品有了特色、靈活特質(zhì)后，就要對(duì)其進(jìn)行合理的包裝和營(yíng)銷，這也是以后所有音樂(lè)文化傳播應(yīng)具備的產(chǎn)業(yè)化意識(shí)，當(dāng)下中原音樂(lè)文化傳播為什么沒(méi)有形成特有的優(yōu)勢(shì)也在于此，以黃帝拜祖大典的主題歌《黃河故里三月三》為例，每年大典都會(huì)邀請(qǐng)有影響有地位的藝術(shù)家進(jìn)行演唱，由于充足的政府財(cái)力扶持，使政治色彩濃厚，再加上宣傳力度不夠，遠(yuǎn)沒(méi)有發(fā)揮出黃帝文化的品牌效應(yīng)。

（三）理順和把控傳播過(guò)程

“一帶一路”背景下中原音樂(lè)文化的對(duì)外傳播，還應(yīng)該把控好傳播受眾、傳播什么和怎樣傳播三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題方向。[1]

1.傳播受眾

從中國(guó)音樂(lè)史看我國(guó)民族民間音樂(lè)傳播發(fā)展歷程，主要分為兩種類型，一是旅居海外的華人華僑，二是喜歡中國(guó)民族民間音樂(lè)的國(guó)際友人。自古中原就與“一帶一路”沿線國(guó)家往來(lái)親密，有著深厚的僑民基礎(chǔ)，因此要抓住這一特點(diǎn)，舉辦中原音樂(lè)文化作品音樂(lè)會(huì)、鑒賞會(huì)，主動(dòng)邀約華人華僑參與，拉近距離，在獲得根源性認(rèn)可的同時(shí)，培育具有中原風(fēng)貌的音樂(lè)文化品牌和名牌，增強(qiáng)民族向心力和自豪感。另外對(duì)喜歡中原音樂(lè)文化的國(guó)際友人要做重點(diǎn)引導(dǎo)，要把他們從認(rèn)同者變?yōu)橹鲃?dòng)傳播者，主動(dòng)推動(dòng)中原音樂(lè)文化的傳播。

2.傳播內(nèi)容

由于每個(gè)地方的地域風(fēng)情和民族文化的不同，造成觀念和意識(shí)上的不同，短時(shí)間內(nèi)對(duì)中原音樂(lè)文化恐難以接受。因此要通過(guò)對(duì)中原音樂(lè)文化作品的整合與創(chuàng)新，合理篩選與取舍，來(lái)抵消或者是避免這種文化觀念和意識(shí)上的沖突。在選擇理念上，我們要堅(jiān)定文化自信，不屈從迎合的心態(tài)，把表現(xiàn)中原人民、中華民族真情感、真性情的優(yōu)秀作品自信推出，相信一定會(huì)與外國(guó)觀眾所追求的真、善、美相契合。

3.傳播方法

本人實(shí)地考察了很多優(yōu)秀的海外音樂(lè)演出團(tuán)體，也拜訪了一些游演與海外的音樂(lè)家，收獲了眾多經(jīng)驗(yàn)之談，總結(jié)為：深入的調(diào)查研究、選擇得力的合作伙伴、做好演出前的準(zhǔn)備、良好的演出和推廣環(huán)境、延伸傳播效果。從實(shí)地考察做出預(yù)判到推廣運(yùn)作，從演出信息的宣講到環(huán)境的感知和體驗(yàn)，從認(rèn)同感受到主動(dòng)傳播把控好每個(gè)環(huán)節(jié)，使中原音樂(lè)文化的傳播得到一個(gè)可持續(xù)的發(fā)展。

（四）構(gòu)建長(zhǎng)效發(fā)展的音樂(lè)協(xié)作交流機(jī)制

中原音樂(lè)文化作品的推廣和傳播要想保證長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，必須建立多層次、多渠道、全方面的交流機(jī)制，為中原音樂(lè)文化作品傳播提供有效的保障[2]。

1.部分協(xié)調(diào)機(jī)制

政府應(yīng)當(dāng)出臺(tái)相應(yīng)的政策或機(jī)制，規(guī)定一些部門的職責(zé)和職能，另可牽頭成立專門的演出辦事機(jī)構(gòu)，研究出對(duì)外推廣的一系列方法和舉措，從方案、傳播內(nèi)容等方面抓起，立足傳播地的實(shí)際和受眾特點(diǎn)，不斷進(jìn)行協(xié)商和碰撞，以積極主動(dòng)的姿態(tài)展開(kāi)友好交流和發(fā)展合作。

2.多邊磋商機(jī)制

春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲，要在不同國(guó)家和地區(qū)的多邊關(guān)系中，以藝術(shù)團(tuán)體為基礎(chǔ)，定期開(kāi)展區(qū)域性的對(duì)話、演出交流活動(dòng)，促進(jìn)彼此民眾對(duì)中原文化的了解與尊重。

3.人才保障機(jī)制

任何文化的對(duì)外輸出都需要人才做基礎(chǔ)，這就要求我們出臺(tái)相應(yīng)的人才培養(yǎng)機(jī)制，從音樂(lè)專業(yè)理論知識(shí)和技能、外語(yǔ)能力、表達(dá)溝通能力抓起，培養(yǎng)專門的音樂(lè)人才和外交人才，以期他們成為各種音樂(lè)文化活動(dòng)的引領(lǐng)者。

（五）開(kāi)展音樂(lè)教育

中原音樂(lè)文化在“一帶一路”沿線國(guó)家的傳播中，要想達(dá)到水到渠成，取得碩果累累的成績(jī)，必須要抓好教育，從教育載體、教學(xué)內(nèi)容、師資建設(shè)等方面做好工作。

1.教育載體方面

中原音樂(lè)文化的海外傳播要以孔子學(xué)院和學(xué)校為依托，作為傳播和傳承基地，目前全世界設(shè)立了眾多孔子學(xué)院和學(xué)堂，幾乎遍布全球所有國(guó)家，與之對(duì)應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院也已創(chuàng)辦，慕課、微課等教學(xué)資源庫(kù)也逐漸豐富，中原音樂(lè)文化完全有理由依托孔子文化學(xué)院，從海外教育著手，把中原音樂(lè)文化融入教學(xué)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的傳播效應(yīng)。以德國(guó)的眾多孔子學(xué)院為例，學(xué)院成立有專門的合唱團(tuán)，演唱大量的中文歌曲，對(duì)了解中國(guó)音樂(lè)文化打下了一定的基礎(chǔ);另外有很多孔子學(xué)院都與國(guó)內(nèi)音樂(lè)學(xué)院交流頻繁，如互派老師進(jìn)行音樂(lè)研修、開(kāi)發(fā)教材、絲綢音樂(lè)專題研究、舉辦“新春音樂(lè)會(huì)”、舉辦“音樂(lè)夏令營(yíng)”等，中原音樂(lè)文化完全可以依托這些孔子學(xué)院作為海外教學(xué)和傳播的主陣地。另一方面，“一帶一路”背景下對(duì)教育的新要求，我們更鼓勵(lì)和希望沿線國(guó)家派遣學(xué)生來(lái)留學(xué)和交流，來(lái)華學(xué)生在耳濡目染了中原音樂(lè)優(yōu)秀文化后，才更有可能變受眾者為傳播者，從而更好地服務(wù)于中原音樂(lè)文化的傳播。

2.教學(xué)內(nèi)容方面

中原音樂(lè)文化具有悠久的歷史積淀，總體概述為中原民歌、中原樂(lè)器、戲曲文化。在教學(xué)上我們要引導(dǎo)學(xué)生了解中原的民風(fēng)和歌曲特點(diǎn)，理解歌曲的形成背景和歌詞大意;了解中原出土的不同時(shí)期的樂(lè)器，掌握其所反映的歷史興衰，從而更好地演奏;了解豫東、豫中、豫西不同地域，戲曲唱腔所具有的特點(diǎn)，掌握現(xiàn)代豫劇所包含的基本形式和表演技巧。

3.師資建設(shè)方面

組建一批音樂(lè)專業(yè)的“海歸”人士，作為教學(xué)和海外傳承的中堅(jiān)力量。首先，他們具有較高的音樂(lè)專業(yè)的知識(shí)儲(chǔ)備;其次，具有海外生活的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)外國(guó)民眾的文化、生活方式相對(duì)了解;再次，從溝通和協(xié)調(diào)方面也更具備優(yōu)勢(shì);最后，對(duì)本土音樂(lè)文化的接受和認(rèn)知都更加深刻。充分發(fā)揮這些優(yōu)秀師資的才能和經(jīng)驗(yàn)，起到星火燎原的作用。

結(jié) 語(yǔ)

“一帶一路”背景下，文化的交流、融合與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“一帶一路”建設(shè)中不同國(guó)家、民族間的“民心相通”是全球人民的共同心聲。以中原音樂(lè)文化藝術(shù)為橋梁，以“一帶一路”建設(shè)發(fā)展為契機(jī)，吸收優(yōu)秀的世界音樂(lè)文化，與時(shí)俱進(jìn)，淬煉自身的同時(shí)，讓中原音樂(lè)文化真正走向世界。

注釋：

[1]張偉芳.“一帶一路”文化建設(shè)和中原音樂(lè)文化協(xié)同發(fā)展路徑研究[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2018（11）：169.

[2]張泗考.“一帶一路”倡議下中國(guó)音樂(lè)的推廣與傳播探討[J].藝術(shù)教育，2018（14）：123.

（責(zé)任編輯：張洪全）