要當(dāng)“稱職祖宗”

陳魯民

“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜?！辈还茉敢馀c否，一般說(shuō)來(lái)，我們?cè)缤矶际且?dāng)祖宗的，這一點(diǎn)誰(shuí)也不會(huì)懷疑，短則五六十年，長(zhǎng)則百年，大家都將先后“作古”，躋身于列祖列宗行列。問(wèn)題在于，咱們這個(gè)祖宗當(dāng)?shù)檬欠穹Q職，是否合格，是讓子孫后代提起來(lái)就兩眼放光，贊不絕口呢，還是讓他們羞于提起、三緘其口，即便提起，也沒(méi)什么好話。

說(shuō)到稱職的祖宗，我以為，帝王里炎黃二帝、齊桓公、文景二帝、漢光武、唐太宗、清康熙，文臣武將里霍去病、衛(wèi)青、李廣、諸葛亮、岳飛、戚繼光、鄭成功、左宗棠，文人騷客里屈原、李白、杜甫、蘇東坡、李清照、陸游、蒲松齡、曹雪芹，學(xué)者里老子、孔子、孟子、莊子、朱熹、王陽(yáng)明，專家里蔡倫、張仲景、祖沖之、孫思邈、畢昇、郭守敬、李時(shí)珍等，便是稱職祖宗的優(yōu)秀代表。

當(dāng)稱職的祖宗，首先要給子孫后代多留點(diǎn)綠水青山。一代遠(yuǎn)見(jiàn)有為的祖宗，既要給子孫留金山銀山，更要給他們留青山綠水，留潔凈的水源，清新的空氣，優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境。反之，如果祖宗們把樹砍光了，水弄臟了，讓沙漠越來(lái)越大，土地越來(lái)越少，要再恢復(fù)生態(tài)，可能要幾百年甚至更長(zhǎng)時(shí)間，那就是給子孫后代造孽，是在絕他們的生路。那樣的話，即便留下的鈔票再厚，“水泥森林”再多，人工景觀再熱鬧，高樓大廈再時(shí)髦，子孫后代也不會(huì)感謝我們的，而肯定把我們打入不稱職的另冊(cè)。

當(dāng)稱職祖宗，要給子孫后代多留點(diǎn)礦產(chǎn)資源。煤炭、石油、天然氣還有其他礦藏，都是不可再生資源，采一點(diǎn)少一點(diǎn)，我們用得越多，子孫就用得越少，所以，為子孫后代計(jì)，千萬(wàn)不能開盡挖絕，要節(jié)約著用，科學(xué)著用，細(xì)水長(zhǎng)流。礦產(chǎn)資源發(fā)現(xiàn)了，勘探出來(lái)了，若不是急著用，就不妨先封起來(lái)，留一部分給子孫。退一步說(shuō)，如果我們這一代人真把地下埋的礦產(chǎn)資源用光或基本用光了，即便經(jīng)濟(jì)搞上去了，也不算什么多光彩的事情，那等于是在奪子孫的飯碗，留給他們無(wú)米之炊，等著吧，總有罵我們的一天。

當(dāng)稱職祖宗，要給子孫多留點(diǎn)文化遺產(chǎn)。一代代老祖宗給我們留下了《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清文學(xué)，留下了高山流水，留下了《清明上河圖》，留下了《蘭亭集序》，那都是中華民族的文化瑰寶，讓后人受用不盡的精神財(cái)富。但愿我們這一代也能給子孫后代留下點(diǎn)像樣的文化經(jīng)典。有道是“國(guó)家興則文化興”，生逢盛世，豐衣足食，咱們?nèi)绻貌怀鳇c(diǎn)叫得響、立得住、能傳世的文化產(chǎn)品，既對(duì)不起時(shí)代，也會(huì)愧對(duì)子孫。

當(dāng)稱職祖宗，既不能無(wú)所作為，也不能胡作非為，咱得時(shí)常檢點(diǎn)自己的行為，潔身自好，文明禮貌，做一代情趣高雅，遵紀(jì)守法的模范公民。譬如，官場(chǎng)少一些直逼和的貪官污吏、讓人匪夷所思的大案要案，不要被后人蓋棺定說(shuō)成“貪瀆成風(fēng)”，吏治腐??；學(xué)界要自重自律，知識(shí)分子要有良知，杜絕剽竊欺騙，反對(duì)欺世盜名，力戒不學(xué)無(wú)術(shù)，免得子孫們說(shuō)我們少廉無(wú)恥，斯文掃地；有了錢也別窮奢極欲，花天酒地，吃喝嫖賭，腐化墮落，讓后人嘲笑我們是暴發(fā)戶、土財(cái)主，也整一本什么《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》來(lái)出我們的洋相。或者像來(lái)到岳王墓前大發(fā)“人自宋后恥為檜，我來(lái)墓前愧姓秦”感慨的秦姓讀書人，為我們臉紅，替我們害臊。

要當(dāng)稱職祖宗，還要做到，在我們手里，國(guó)土不能少一塊，權(quán)益不能丟一分，歷史前進(jìn)步伐不能慢，民主科學(xué)進(jìn)程不能退……做到了這些，還僅是“稱職祖宗”，要當(dāng)“偉大祖宗”尚須加倍努力。