與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新

史霓霞

摘? 要? 宜興紫砂壺牢牢根植于傳統(tǒng)文化的土壤，貼近人們的生活，貼近人們的文化心理，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，體現(xiàn)出經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。本文以紫砂作品“三角形壺”為例，淺談紫砂壺藝在造型設(shè)計(jì)上的發(fā)展創(chuàng)新，及其造型和文化理念相輔相成的藝術(shù)美。

關(guān)鍵詞? 紫砂壺;三角形;創(chuàng)新意識(shí)

宜興紫砂壺是實(shí)用觀賞價(jià)值兼?zhèn)涞乃囆g(shù)品，自北宋發(fā)展至今，在歷代紫砂藝人的傳承創(chuàng)新和文人雅士的參與設(shè)計(jì)下，逐漸形成完善的造型藝術(shù)體系，給人以美好的視覺體驗(yàn)和深刻的精神享受。紫砂壺作為傳統(tǒng)手工藝品，能傳承發(fā)展至今，與其開放的包容性密不可分，它與時(shí)俱進(jìn)，隨著時(shí)代的發(fā)展汲取其他藝術(shù)形式的精髓，去其糟粕，不斷拓展其精神內(nèi)涵的外延，與中國傳統(tǒng)文化相輔相成，成為極具生命力和創(chuàng)造力的藝術(shù)，成為一門長盛不衰的藝術(shù)，享譽(yù)海內(nèi)外。

造型是一把壺的基礎(chǔ)，是人們與一把壺建立連接的第一要素。造型既要滿足實(shí)用性的前提，又要形神兼?zhèn)?，具備?dú)一無二的欣賞價(jià)值，融入藝人的個(gè)性發(fā)揮，只有這樣才能在眾多紫砂作品中脫穎而出。按照不同的形態(tài)特點(diǎn)，紫砂壺大致可分為光器、花器和筋紋器，光器以簡單的幾何形體構(gòu)造，凝練簡約;花器以自然中的花草蟲鳥為原型，形象生動(dòng);筋紋器以規(guī)則有序的筋紋劃分全身，極具韻律美和形式美，三大類型相輔相成，共同構(gòu)建出紫砂壺的造型體系。紫砂作品“三角形壺”（見圖1）是由幾何形體構(gòu)造而成的光素器，但它又不拘泥于傳統(tǒng)，沒有囿于光素圓器和方器的局限，在造型上標(biāo)新立異，給人耳目一新之感?？v觀整壺，此壺通體由直線勾勒而成，直線勾勒出不同的三角形，再將三角形組合成壺體，以三角為基本構(gòu)造，十分獨(dú)特。此壺身筒由等腰三角形架構(gòu)，棱線簡明利落、流暢有力，棱角鮮明突出，整個(gè)身筒塊面挺括，顯出剛勁之感;壺蓋為嵌蓋，在上部平面中劃分出同等形狀的三角形，與壺身嚴(yán)絲合縫，渾然統(tǒng)一;等腰三角形的頂角處留一相似形狀的小孔作為出水，比例協(xié)調(diào)、別具匠心;蓋面作一等邊三角形壺鈕，位于頂面正中位置;在壺身右側(cè)平貼與頂角相對(duì)的面，取中間位置作等邊三角形狀壺把，結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)、布局合理，在滿足實(shí)用性的前提下，提升了整壺的結(jié)構(gòu)統(tǒng)一性。整壺各部位都是由三角形構(gòu)成，比例協(xié)調(diào)，給人以形體上的統(tǒng)一感和韻律感，作品結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，簡潔的構(gòu)造和抽象多變的藝術(shù)轉(zhuǎn)化相結(jié)合，塑造出此把別出心裁的光器。

三角形在設(shè)計(jì)領(lǐng)域十分常見，最早的埃及金字塔便是典型的三角形構(gòu)造，其龐大的規(guī)模和讓人嘆為觀止的建筑工藝使之成為世界上最為神秘的建筑之一。古代建筑物屋頂構(gòu)造也是三角形，既是利于雨天排水，三角兩邊構(gòu)成的“人”字形又意味著頂天立地，體現(xiàn)出“天人合一”的自然哲學(xué)觀。盧浮宮玻璃金字塔，是以三角形為棱邊的四棱錐形，集古代傳統(tǒng)建筑藝術(shù)和現(xiàn)代技術(shù)于一身，被譽(yù)為“盧浮宮院內(nèi)飛來了一顆巨大的寶石”。由此可見，不論海內(nèi)外，三角形構(gòu)造都頗受歡迎。三角形被認(rèn)為是最穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，三角形的身影不僅存在于人類古文明中，在自然和人體中，同樣遍布著三角形的符號(hào)信息。在自然界中，珠江三角區(qū)、長江三角區(qū)早已被國人熟知，而尼羅河坦塔三角、大西洋百慕大三角等等，同樣充滿神秘的“三角符號(hào)”，三角形在自然界的存在似乎冥冥之中引導(dǎo)著人們的認(rèn)知與思想。三角是一種非常具有個(gè)性的奇特圖案，它象征著不可調(diào)和的矛盾，象征著激進(jìn)和變革，可同時(shí)也象征著均衡和穩(wěn)定。事物在矛盾中發(fā)展，三方力量的矛盾推動(dòng)事物的發(fā)展和變革，可同時(shí)三大力量也相互牽制，維持整體的平衡，這與中國人注重的中庸平衡不相而合。在紫砂壺的創(chuàng)作設(shè)計(jì)中，對(duì)于三角架構(gòu)的運(yùn)用最為經(jīng)典的便是剛?cè)岵?jì)的“石瓢壺”，但“三角形壺”如此大膽前衛(wèi)的藝術(shù)設(shè)計(jì)還是十分罕見的。

標(biāo)新立異，方能推陳出新。文化是一條不斷開拓的路，如果始終固守傳統(tǒng)，必然走入死胡同。將經(jīng)典的三角結(jié)構(gòu)融入紫砂創(chuàng)作中，既加強(qiáng)了作品立體感和新穎感，又以三角形有力的線條和穩(wěn)定的架構(gòu)表現(xiàn)出紫砂藝人與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新的強(qiáng)烈愿望和行動(dòng)力，達(dá)到以壺明志的藝術(shù)效果。事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，三角雖尖銳，但也是自我提升必須經(jīng)歷的否定和肯定相統(tǒng)一的過程。

在漫長的歷史發(fā)展中，許多紫砂作品經(jīng)過一代代的更新在形制上或已達(dá)到了巔峰，它留有相應(yīng)時(shí)代的信息和濃厚的審美取向，因此，在不同的時(shí)代，適度創(chuàng)新是適應(yīng)和引導(dǎo)人們不斷提高審美意識(shí)的需要。唯有以創(chuàng)新為動(dòng)力，適應(yīng)社會(huì)變化，在保持傳統(tǒng)和適度創(chuàng)新中發(fā)展，紫砂壺藝才會(huì)具有持久的生命力。