中國(guó)古典音樂(lè)思想的價(jià)值觀蘊(yùn)含分析

顏新禎

摘要：在我國(guó)古典音樂(lè)中，其所蘊(yùn)含的思想價(jià)值觀，一直以來(lái)與我國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值觀相同，正所謂樂(lè)曲表達(dá)作曲者內(nèi)心的想法，在邏輯關(guān)系上能夠體現(xiàn)為樂(lè)通倫理，而在現(xiàn)實(shí)是發(fā)展中能夠發(fā)現(xiàn)不同的樂(lè)曲所體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀，能夠直接表達(dá)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展情況，以及當(dāng)時(shí)瘦，會(huì)人們的主要思想。為此對(duì)中國(guó)古典音樂(lè)思想中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀進(jìn)行分析和考察，不僅僅能夠了解不同時(shí)代下人們的想法，同時(shí)也是對(duì)于歷史的梳理，幫助人們能夠更好的分析我國(guó)傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古典音樂(lè);音樂(lè)思想;價(jià)值觀蘊(yùn)含

與中國(guó)傳統(tǒng)文化相同，中國(guó)古典音樂(lè)思想也同樣博大精深，我們有非常多的典籍記載了中國(guó)古典音樂(lè)，其中包括《樂(lè)理》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》等等，都蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)容幫助現(xiàn)代人們更好的發(fā)展社會(huì)。一直以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)文化都促進(jìn)去幫助著中國(guó)社會(huì)發(fā)展，為此分析中國(guó)古典音樂(lè)中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值，同樣能夠幫助當(dāng)前社會(huì)發(fā)展，無(wú)論是從邏輯理論或者價(jià)值取向都能夠更好的促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的發(fā)展。本文的主要目的就是針對(duì)中國(guó)古典音樂(lè)思想中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

一、中國(guó)古典音樂(lè)中所蘊(yùn)含的正確價(jià)值觀

一直以來(lái)，中國(guó)古典音樂(lè)都承載著中國(guó)不同社會(huì)情況下所傳播的道德思想，其一直以來(lái)都是道德思想傳播的重要載體之一，通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)，能夠激起人們不同的情感。大多數(shù)情況下，音樂(lè)都可以讓人們感受到積極樂(lè)觀的情緒，即使在面對(duì)不同的困境，也可以通過(guò)音樂(lè)來(lái)找到新的方向，讓人們努力逃脫困境，并且取得新的成功。能夠滿(mǎn)足人們積極情感的音樂(lè)，可以將其稱(chēng)之為上乘音樂(lè)。在中國(guó)古典音樂(lè)中也存在著一些靡靡之音，這些音樂(lè)雖然能夠在短時(shí)間之內(nèi)帶給人們一種醉生夢(mèng)死的快樂(lè)之感，但是不僅僅不能夠促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)還會(huì)為社會(huì)發(fā)展帶來(lái)消極的影響。在當(dāng)前社會(huì)中人們也應(yīng)該杜絕靡靡之音，對(duì)于人們的思想摧殘。

在中國(guó)古典音樂(lè)中，最出名的就是《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》，通過(guò)將其列為《詩(shī)經(jīng)》之首，就能夠發(fā)現(xiàn)人們對(duì)于這一首樂(lè)曲的推崇及主要原因是他雖然表達(dá)的是男女情思，但是其中所體現(xiàn)的思想是樂(lè)而不淫，哀而不傷。利用華美的詞句和優(yōu)秀的樂(lè)曲篇章來(lái)表達(dá)出人們內(nèi)心的情感。然而這種情感是積極向上的，不僅體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)情況下男女對(duì)于情感的表達(dá)方式，同時(shí)也能夠給后人帶來(lái)積極的影響，這種樂(lè)曲就是和諧的樂(lè)曲。一直以來(lái)，中國(guó)古典音樂(lè)思想中都在推崇著這種和諧。需要意識(shí)到人們?cè)隈雎?tīng)音樂(lè)的時(shí)候，只有欣賞雅樂(lè)和正音才能夠通過(guò)音樂(lè)感受到積極的一方面，幫助人們?cè)诓煌沫h(huán)境下找到正確的方向，并且為之努力。這種音樂(lè)既能夠滿(mǎn)足人們的情感需求，同時(shí)又可以幫助人們改變性情，讓人們變得更加積極，發(fā)現(xiàn)社會(huì)中存在的正能量，讓社會(huì)逐漸走向和諧統(tǒng)一。在我國(guó)的古典音樂(lè)典籍中，《樂(lè)論》也曾經(jīng)提起過(guò)音樂(lè)可以感人、也可以化人，然而在音樂(lè)中有著不同的種類(lèi)，比如奸聲跟正聲，其作用是完全不同的，能夠帶給人們的思想，感受和影響也是不同的。在我國(guó)古典音樂(lè)中的正生及所要表達(dá)的是善民心，也就是說(shuō)利用音樂(lè)來(lái)弘揚(yáng)社會(huì)中各個(gè)正向方面，讓人們?cè)隈雎?tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，感受到社會(huì)中存在的積極能量，并且對(duì)其進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。這種音樂(lè)就能夠讓人們?cè)隈雎?tīng)的過(guò)程中感受到積極且舒適的音樂(lè)理念，并且?guī)椭藗儼l(fā)現(xiàn)社會(huì)中存在的積極一面，讓人們更好的在社會(huì)中生活下去，而所謂的奸聲則與其背道而馳。音樂(lè)能夠?qū)θ说淖匀恍郧檫M(jìn)行陶冶跟教化，這是音樂(lè)中所存在的導(dǎo)向方面。也就是說(shuō)，利用音樂(lè)能夠讓人們感受到情感上的愉悅和自然，并且逐漸的將人們印象里姨知道，然而如果所選擇的音樂(lè)不對(duì)，那么也就會(huì)給人們帶領(lǐng)到一條歧途。在音樂(lè)種類(lèi)中所存在的靡靡之音，基本上是沒(méi)有任何的思想內(nèi)容，所表達(dá)的情感也是聊勝于無(wú)，其中所蘊(yùn)含的內(nèi)容多為不健康的思想內(nèi)容，也就是說(shuō)，這些音樂(lè)可以將其歸結(jié)為一堆文化垃圾，并沒(méi)有表達(dá)音樂(lè)所應(yīng)該擁有的藝術(shù)性以及其精致性。如果是粗糙的藝術(shù)，那么基本上就是毫無(wú)意義的。

如果發(fā)展這種音樂(lè)，不僅僅會(huì)對(duì)我國(guó)的音樂(lè)事業(yè)造成影響，同時(shí)也會(huì)給社會(huì)發(fā)展帶來(lái)阻礙。真正的藝術(shù)漆本身應(yīng)該是積極向上的，弘揚(yáng)我國(guó)的正能量，并且歌唱主旋律，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵作為其作品中的精氣神，并且將其融入到音樂(lè)中，讓其符合社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也能夠積極引領(lǐng)當(dāng)前社會(huì)的年輕人去主動(dòng)了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，主動(dòng)讓人們感受到來(lái)自音樂(lè)本身所具有的魅力，這種音樂(lè)才才是有意義的音樂(lè)，也符合我國(guó)古典音樂(lè)思想所想傳達(dá)給人們的意義。但是當(dāng)前在完成主旋律音樂(lè)的創(chuàng)造時(shí)，卻忽略了中國(guó)古典音樂(lè)中所蘊(yùn)含的重點(diǎn)之一，就是要符合當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，如果主流音樂(lè)不符合現(xiàn)代人的審美觀念，那么這種音樂(lè)就難以被更好的發(fā)展下去。為此要求音樂(lè)形象必須要符合當(dāng)前社會(huì)人們的取向，同時(shí)融入古典音樂(lè)中所存在的弘揚(yáng)正能量這一思想，只有這樣才能夠讓音樂(lè)吸引大多數(shù)觀眾，并且起到華育萬(wàn)物的作用，不僅僅提高了人們對(duì)于音樂(lè)的喜愛(ài)程度，還能夠讓人們更好地意識(shí)到音樂(lè)發(fā)展對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要意義。

二、中國(guó)古典音樂(lè)所追求的盡善盡美

在音樂(lè)發(fā)展的過(guò)程中，無(wú)論是中國(guó)古典音樂(lè)還是現(xiàn)代音樂(lè)，一直以來(lái)都在追求盡善盡美，只有盡善盡美的和諧，才能夠讓音樂(lè)達(dá)到頂峰，其中也蘊(yùn)含了音樂(lè)形式與音樂(lè)內(nèi)容的和諧，音樂(lè)中所蘊(yùn)含的情感與社會(huì)道德的統(tǒng)一。一直以來(lái)，中國(guó)古典音樂(lè)之所以能夠傳承至今，其主要原因之一就是中國(guó)古典音樂(lè)是和諧的是具有思想性和藝術(shù)性的。如果音樂(lè)本身失去了善和美，那么這一音樂(lè)就難以被傳承，更難以被社會(huì)所接受、所容納。在中國(guó)古典音樂(lè)中，其一直以來(lái)都非常注重善和美，其中的單主要指的是音樂(lè)內(nèi)容的完善，要求音樂(lè)中所蘊(yùn)含的情感以及想表達(dá)的內(nèi)容是完整的，而不是斷斷續(xù)續(xù)的，而音樂(lè)中所存在的美，則是要求音樂(lè)的形式美好動(dòng)聽(tīng)，只有將兩者玩。完美的結(jié)合，才能夠達(dá)到音樂(lè)的盡善盡美，并且將音樂(lè)不斷的傳承下去。在中國(guó)古典音樂(lè)中，除了將善于美融合到音樂(lè)中，還將禮與仁愛(ài)相結(jié)合。通過(guò)這一點(diǎn)也能夠發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)還是中國(guó)傳統(tǒng)文化，都一直在說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題，就是做人要懂禮尊禮貌，并且作為上位者要仁愛(ài)天下，只有這樣社會(huì)才能夠和諧的發(fā)展。

三、中國(guó)古典音樂(lè)中所蘊(yùn)含的人與自然和諧發(fā)展

在中國(guó)古典音樂(lè)中音樂(lè)還曾經(jīng)被用來(lái)統(tǒng)治思想，由于音樂(lè)能夠教化人們，并且讓人們感受到社會(huì)的發(fā)展。為此，音樂(lè)本身所具有的教育功能，主要?jiǎng)t是在治心及消除人們內(nèi)在的欲望以及外在的誘惑。在社會(huì)發(fā)展的當(dāng)今，很多人的欲望都在無(wú)窮無(wú)盡的增長(zhǎng)，這就導(dǎo)致社會(huì)難以和諧發(fā)展，而音樂(lè)則可以改變?nèi)藗冞@一想法，將人們的本源放在新興的基礎(chǔ)之上，即利用音樂(lè)可以幫助社會(huì)完成道德教化，讓人們發(fā)現(xiàn)社會(huì)以及生活的本源是平心靜氣，而不是為了欲望和野心不斷的傷害社會(huì)和身邊的人。在中國(guó)古典音樂(lè)中一直所要表達(dá)的就是人與天地合勒的人格之美。這一點(diǎn)也與我國(guó)當(dāng)前所追求的環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展相符合。只有人們開(kāi)始不斷的追求自然，認(rèn)識(shí)到人與自然和諧發(fā)展的重要意義，才能夠真正促進(jìn)社會(huì)的不斷發(fā)展，并且發(fā)現(xiàn)人們所存在的自然本性。需要意識(shí)到任何人的本性都處于自然，而在社會(huì)發(fā)展以及人的成長(zhǎng)過(guò)程中，則遇到了不同的事情，因此引導(dǎo)出人們不同的性格，這也導(dǎo)致社會(huì)中有好人和壞人之分，然而利用音樂(lè)都可以讓人們找到自己內(nèi)心的本源，意識(shí)到只有遵從善意，才能夠幫助社會(huì)發(fā)展，幫助自己發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的認(rèn)知。在中國(guó)古典音樂(lè)中，一直將音樂(lè)中所能表達(dá)的萬(wàn)物之節(jié)，音樂(lè)能夠表達(dá)天地與人發(fā)生的事情相結(jié)合。為此，在古典音樂(lè)中一直所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念之一就是利用音樂(lè)可以達(dá)到天地人和，能夠幫助社會(huì)發(fā)展，也能夠讓自然與人們和諧發(fā)展。在中國(guó)古代，一直以來(lái)人們信奉天地出現(xiàn)自然災(zāi)難是上天對(duì)于人們的懲罰，雖然這一思想有著一定的錯(cuò)誤，但是也能夠認(rèn)識(shí)到人們對(duì)于自然是懷有著崇敬之感。然而在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展中，很多人為了快速的發(fā)展經(jīng)濟(jì)獲取利益，而大肆的破壞自然災(zāi)害。隨著當(dāng)前世界氣候變暖，冰川逐漸融化，人們逐漸意識(shí)到，當(dāng)時(shí)為了快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)而破壞的自然，終究都會(huì)回報(bào)給人們身上，讓人破壞自然容易再恢復(fù)自然則相對(duì)困難。這就要求人們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，必須要認(rèn)識(shí)的是只有人與自然和諧的發(fā)展，才能夠真正促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，并且?guī)椭岣呓?jīng)濟(jì)效益。

四、利用中國(guó)古典音樂(lè)完成思想政治教育

中國(guó)古典音樂(lè)思想對(duì)于當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境影響非常大，雖然從表面上看起來(lái)音樂(lè)與政治不相關(guān)，但是卻有著內(nèi)在的相通點(diǎn)，也就是說(shuō)，利用音樂(lè)可以完成對(duì)于人心和風(fēng)尚的管理。當(dāng)前人們對(duì)中國(guó)古典音樂(lè)進(jìn)行分析時(shí)能夠發(fā)現(xiàn)不同的時(shí)代，不同的地域其音樂(lè)風(fēng)格和音樂(lè)所表達(dá)出來(lái)的情感是不同的，這就可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)古典音樂(lè)，其本身凝結(jié)了地方的風(fēng)俗，以及地方的發(fā)展，風(fēng)俗與政治密切相關(guān)，進(jìn)而可以得到音樂(lè)與政治密不可分。在社會(huì)發(fā)展中，音樂(lè)對(duì)于政治生活的影響是不可替代的。自古得人心者得天下，而想要得民心，重要的途徑之一就是要發(fā)仁聲。利用音樂(lè)來(lái)加強(qiáng)對(duì)于社會(huì)的整體治理，能夠改變?nèi)藗內(nèi)粘Ｉ畹牧?xí)性，其能夠起到的作用是法律難以用強(qiáng)制力量所比擬的。一直以來(lái)，我國(guó)對(duì)于音樂(lè)的重視程度都相對(duì)較高，無(wú)論是在古代推崇已樂(lè)導(dǎo)人、以禮治世，還是在近代利用音樂(lè)來(lái)給予人們更多的放松休閑，讓社會(huì)壓力在音樂(lè)的聆聽(tīng)過(guò)程中逐漸減小，幫助人們走向更加健康的生活，都能夠感受到音樂(lè)對(duì)于社會(huì)發(fā)展以及人們發(fā)展的重要意義。在我國(guó)西周時(shí)期，一直把音樂(lè)排在六藝中的第二位。由此可見(jiàn)，中國(guó)古典音樂(lè)對(duì)于社會(huì)的影響，以及對(duì)于人們感情的影響。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，分析中國(guó)古典音樂(lè)思想中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念以及哲學(xué)理念，能夠幫助當(dāng)前社會(huì)發(fā)展，并且?guī)椭F(xiàn)代人們更好的理解不同時(shí)代下人們的生活方式，以及對(duì)于音樂(lè)的了解和認(rèn)知。在中國(guó)古典音樂(lè)思想中所蘊(yùn)含的天人合一，以及禮樂(lè)應(yīng)天等等不同的思想，都是在幫助社會(huì)不斷的進(jìn)步，并且?guī)椭藗冺槕?yīng)自然發(fā)展，與當(dāng)前我國(guó)所實(shí)行的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與環(huán)境保護(hù)戰(zhàn)略相符合，能夠認(rèn)識(shí)到即使在不同的年代下人們也有著相同的思想，這種思想的目的都是為了社會(huì)更好的發(fā)展。只有不斷的剖析中國(guó)古典音樂(lè)中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值，才能夠更好地利用這些古典音樂(lè)來(lái)發(fā)展當(dāng)今社會(huì)。

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