中華盆景 用時間堆砌的文化

今天，盆景在許多國家被認為是“活的藝術”，它不僅具有優(yōu)美的形式，也具備內(nèi)在的精神。全世界越來越多的人正在發(fā)現(xiàn)它的美，中國盆景也正在走出國門，沖向世界。

2019年5月3日，首屆大運河文化旅游博覽會在揚州開幕。常州市送展的18米長孟河斧劈石巨型盆景——《京杭大運河》在首屆運博會非遺展驚艷亮相，成為展會最熱門的“打卡處”。

斧劈石造景藝術是“中國歷史文化名鎮(zhèn)”——孟河鎮(zhèn)的省級非遺。此次參展的斧劈石盆景《京杭大運河》，長18米，寬2.4米，高1.35米，由常州孟河非遺傳承人魏達榮、魏玉宇父子制作。他們從200多噸原料中遴選出3.86噸精品石材，經(jīng)過6個月的精心制作，創(chuàng)作了這件迄今為止最大的斧劈石盆景。

中國素有“世界園林之母”的美稱，是盆景藝術的發(fā)祥地。中國盆景歷史悠久，源遠流長，是中國古老的傳統(tǒng)藝術。盆景與其他傳統(tǒng)藝術一樣，它的產(chǎn)生、發(fā)展都是在一定的社會經(jīng)濟條件以及文化思想等多種因素的綜合影響下逐步產(chǎn)生與完善的。

古老東方的傳統(tǒng)藝術

盆景，是以植物和山石為基本材料在盆內(nèi)表現(xiàn)自然景觀的藝術品，其起源可以追溯到新石器時期。

1977年-1978年期間，浙江余姚河姆渡村出土的新石器時期的陶片上，繪有盆栽植物的圖案，這是中國乃至世界上迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的觀賞盆栽。

這次出土的文物中，有兩塊刻有盆栽圖案的陶器殘塊，一塊是在一個帶有短足的長方形花盆內(nèi)，陰刻著一株五葉萬年青狀的植物;另一塊是在一刻有環(huán)形裝飾圖案的長方形花盆上，陰刻著一株三葉萬年青狀的植物。

陶塊上的觀賞盆栽圖案，栩栩如生、生機盎然，是距今約7000年前的原始藝術家對當時盆栽觀賞植物的完美再現(xiàn)，也是對當時盆栽藝術的真實描繪，是中國盆景的初級形式。此時的初級盆景，則應是以草本盆景為主要體現(xiàn)形式。

此時的盆栽只是盆景的雛形，是以草本植物為主的盆栽藝術。若要論及真正的盆景藝術，則要追溯到漢代。

盆景藝術的產(chǎn)生與發(fā)展與歷史上的幾次造園藝術盛行有著不可分割的聯(lián)系，正是造園藝術的崛起，才使得盆景藝術日漸昌盛了起來。尤其是漢代，造園藝術盛行，此時的盆景藝術雛形——盆栽，也發(fā)生了從草本盆栽向木本盆栽的轉變。

事實上，早在公元前11世紀，周王朝就建囿，供皇室貴族狩獵和游樂。秦始皇統(tǒng)一六國后，不僅建了上林苑，還在咸陽“作長池，引渭水……筑土為蓬萊山”。

至漢武帝劉徹時，更是將上林苑的范圍擴充200余里，并建離宮、觀、館數(shù)十處。此時私家園林也十分盛行，茂林巨富袁廣漢在北山下筑園，東西四里，南北五里，注水為池，構石為山……奇樹異草，亭閣回連，可見那時園林已相當盛行。

此時的盆栽也獲得了較大的發(fā)展，完成了草本盆栽向木本盆栽的轉化，又出現(xiàn)了缶景，是一種真正意義上的盆景形式，可謂是我國盆景形成的時期。

西漢張騫將石榴從西域引種到中原，正是使用了盆栽的技術，這是迄今為止我國最早的木本植物盆栽的文字記載。這也為漢代缶景的出現(xiàn)打下了栽培技術基礎。

據(jù)野史所載：“東漢費長房能集各地山川、鳥獸、人物、亭臺樓閣、帆船舟車、樹木河流于一缶，世人譽為縮地之方?！边@就是所謂的缶景。

缶景已不再是原始的盆栽形式，已脫胎而成藝術盆栽，即真正的盆景藝術了。這是盆景發(fā)展史上的一次關鍵性的突破，是迄今為止我國藝術盆栽的最早記載，因此可以說藝術盆栽形成于漢代。

從河北省望都縣出土的東漢（公元25-220年）墓壁畫上就繪有圓盆，盆內(nèi)栽有紅花六枝，盆下配有方形幾架一座，把植物、盆盎和幾架三者形成一個整體，這種盆栽可以看成是我國樹木盆景的初期形式。同時，也可以看出，那時我國的盆景藝術在理論和實踐方面也達到了相當高的水平。

而形成于魏晉南北朝時期、從人物畫中獨立始于隋唐時期、成熟于北宋時期的中國山水畫藝術，對中國盆景藝術理論的形成具有非常大的促進作用。

1986年4月，在山東臨胞海浮山前山坳發(fā)現(xiàn)的北齊古墓中，有一幅壁畫是描繪主人欣賞盆景的場面，在一個淺盆內(nèi)，佇立著玲瓏秀雅的山石，主人正在品賞盆景，神態(tài)如癡如醉，栩栩如生。

這一史料的發(fā)現(xiàn)，把中國山水盆景藝術的形成時間最少向前推了一個半世紀，這是中華民族的驕傲，它雄辯地證明了山水盆景藝術起源于中國，賞石文化的源頭也在中國。

此后，中華盆景經(jīng)歷了唐代的成熟期及宋代的提高階段，在元代實現(xiàn)了盆景體量小型化的飛躍，這對盆景的大力普及和推廣起到了很大的促進作用。

相傳，有一位高僧，法名韞上人，他云游四方，飽覽祖國名川大山，胸有丘壑，師法自然，并善于運用盆景制作的各種技法，打破一般格局，極力提倡小型化，稱之為“些子景”。

而元代回族詩人丁鶴年專門為些子景作詩《為平江韞上人賦些子景》，詩曰：“咫尺盆池曲檻前，老禪清興擬林泉。氣吞渤解波盈掬，勢壓崆峒石一拳。仿佛煙霞生隙地，分明日月在壺天。旁人莫訝胸襟隘，毫發(fā)從來立大千”。這首詩描述了韞上人些子景的體量、陳設、氣勢、形態(tài)、意境、內(nèi)容、用盆（壺即缶）等，描寫得活靈活現(xiàn)、有聲有色、淋漓盡致。由此可見，元代些子景與今人中型盆景差不多，與微型盆景尚有差別。

明清則是我國盆景史上一個發(fā)展的重要時期。在這一時期內(nèi)，盆景技藝愈發(fā)成熟，盆景專著紛紛問世，對盆景樹種、石品、制作、擺置、品評等在理論上作了較系統(tǒng)的論述?？梢哉f在明清時期，我國盆景在理論上得到了飛躍和升華。在盆景類別形式上，至清代，更加多樣，除山水盆景、旱盆景、水旱盆景外，還有帶瀑布的盆景及枯藝盆景，在蘇杭一帶，盆景得到了大普及。

除此之外，清代宮廷還盛行金玉珠寶制作的像生盆景——葉片花朵無不使用金銀、寶石、珊瑚、琺瑯等精貴材質(zhì)，打造出世界上最昂貴的“植物園”。盆景中的花果草木永遠鮮艷欲滴，裝點了宮廷的富麗堂皇，成為宮廷文化不可或缺的一部分。時至今日，故宮珍藏的金玉盆景，仍美到不可方物。

美好藝術的春天

盆景產(chǎn)業(yè)特點明顯，發(fā)展?jié)摿Ψ浅＞薮蟆?jù)不完全統(tǒng)計，僅2014年-2016年期間，全國盆景種植面積不到2萬公頃，在當年花卉種植總面積中的占比不到1.6%，但盆景銷售額占到了當年花卉總銷售額的4%以上。

而隨著中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，種盆景越來越多地成為很多人生活的一部分，許多家庭天臺、陽臺、客廳、書房都栽種和擺設盆景，以此美化環(huán)境，調(diào)劑生活，既可舒眼目、怡心神，又可陶冶性情。

如今，盆景這門古老的藝術已形成了一個較長的產(chǎn)業(yè)鏈。其主要是由盆景產(chǎn)品和生產(chǎn)技術研發(fā)、肥料和農(nóng)藥提供、盆景種植、盆景產(chǎn)品加工、盆景產(chǎn)品銷售等環(huán)節(jié)組成。上游包括花卉苗木產(chǎn)品、石材和生產(chǎn)技術的研發(fā)企業(yè)，土壤介質(zhì)、花卉苗木資材、花卉苗木肥料和花卉苗木農(nóng)藥廠商等;下游包括盆景經(jīng)銷商、代理商、花卉市場、園林綠化公司、終端消費者等。

盆景藝術正在散發(fā)著其特有的魅力，吸引著大眾的眼球。早在1979年中華人民共和國成立30周年之際，在北京北海公園舉行了中國盆景藝術展覽，參加展出的有13省、市、自治區(qū)的54個單位，展出各種類型盆景1100多盆。展覽分有綜合、福建、廣東、蘇北、蘇南、四川、浙江、廣西、北方和上海10館，參觀人數(shù)高達數(shù)十萬之多。

同年中國盆景參加了在聯(lián)邦德國舉行的第十五屆園藝博覽會，會上獲得各類獎牌13枚，其中1枚大獎、7枚金牌、3枚銀牌和兩枚銅牌。

20世紀80年代，中國盆景參加了在日本舉行的世界盆景水石博覽會。中國盆景作品被列在展覽廳首席位置，并參加了在加拿大舉行的國際花卉展覽會。中國盆景館內(nèi)，觀眾踴躍，盛況空前。中國盆景在國外的展覽，擴大了中國盆景在國際上的影響，是走出國門，面向世界的第一步。

中國幅員遼闊，由于地域環(huán)境和自然條件的差異，盆景流派較多，就傳統(tǒng)的五大流派而言又分為南、北兩大派，南派以廣州為代表的嶺南派，北派包括長江流域的川派、揚派、蘇派、海派（后三派過去統(tǒng)稱江南派）等。

近幾年來，江蘇、上海、廣東等地的盆景遠銷美國、英國、比利時、意大利、荷蘭、德國、加拿大、法國、澳大利亞等國家和地區(qū)。

今天，盆景在許多國家被認為是“活的藝術”，它不僅具有優(yōu)美的形式，也具備內(nèi)在的精神。全世界越來越多的人正在發(fā)現(xiàn)它的美，中國盆景也正在走出國門，沖向世界。