安化記憶：鐫刻于峰壑之間的細(xì)密紋理

謝新茂

湘黔鐵路與茶馬古道

她告訴我，她家住的地方叫煙溪。那兒有一個(gè)七一五礦，李四光勘探出來(lái)的。她家住在礦山最高處。

我最初在新化，后來(lái)在冷水江糊口。它們與煙溪之間，有一條纖細(xì)的湘黔鐵路連著。上世紀(jì)八九十年代，差不多十年時(shí)間，我就踩著這條閃電一樣的細(xì)線，像頭驢一樣來(lái)回奔波。

周六下午，校園里總有一股落寞的味道。天空中隨風(fēng)飄移的云，總有相思的淚欲流還休。下午四點(diǎn)，那群像猴子一樣的學(xué)生差不多逃光之后，我便扯開(kāi)雙腿，往火車(chē)站走去。

對(duì)，是一步一步走。煙溪站只停一趟慢車(chē)。我可以在冷水江東站與西站之間選擇一個(gè)乘車(chē)。從東站乘車(chē)，票價(jià)四塊，可以搭公交去火車(chē)站；從西站上，三塊，沒(méi)有公交。我基本選擇從西站上車(chē)。那時(shí)候年輕，兩三公里路程一點(diǎn)也不愁，何況還有滿(mǎn)心的相思。

慢車(chē)名副其實(shí)的慢。進(jìn)入坪口之后再往西，更慢。坪口已經(jīng)屬安化縣管轄。煙溪也是。兩者相距三四十公里，卻需要爬行近一個(gè)多小時(shí)。在坪口與煙溪之間，記憶最深的是那些隧道?；疖?chē)咣當(dāng)、咣當(dāng)，在隧道里跑著的時(shí)候，喘息更厲害了。我總擔(dān)心它隨時(shí)都可能無(wú)力地停下來(lái)。事實(shí)也是如此。從坪口出發(fā)，經(jīng)沂灘、渠江、夏坪溪，再到煙溪，每每剛剛艱難地喘幾口粗氣，又像一個(gè)破氣球哧的一聲泄了。即使不是這些只有一間候車(chē)室的火車(chē)站，它也經(jīng)常毫無(wú)理由地停下來(lái)，趴在鐵道上喘息。

這一段漫長(zhǎng)又無(wú)聊的時(shí)光，我只好數(shù)隧道來(lái)打發(fā)。

從坪口到煙溪，總共二十四條隧道?；疖?chē)還未出了這條，又鉆進(jìn)了另一條。雪峰山主峰隧道最長(zhǎng)，五華里多。

無(wú)論來(lái)或者回，從第一個(gè)隧道起，就開(kāi)始數(shù)，一、二、三，二十二、二十三、二十四，一邊數(shù)，一邊計(jì)算還剩多少個(gè)。數(shù)到最后，長(zhǎng)舒一口氣，總算把隧道過(guò)完了。

煙溪在安化的邊緣，西傍溆浦縣；坪口也在安化的邊緣，東靠新化縣。湘黔鐵路只在安化縣境西南邊緣的崇山峻嶺里劃了一道細(xì)細(xì)的弧，就飄然而去，留下一個(gè)美麗的身影，叫安化人悵然。

除了湘黔鐵路，當(dāng)年處于梅山腹地的安化縣，再?zèng)]有像樣的交通線與外界連接。后來(lái)，終于把離安化縣城東坪還有兩個(gè)半小時(shí)車(chē)程的四等小站坪口站升格，更名為安化車(chē)站，加停了兩三趟普通快車(chē)，才讓期盼更順暢走出山外的安化人稍稍心安。

煙溪是雪峰山深山褶皺里一個(gè)安靜的小鎮(zhèn)。清晨，從她住處的走廊望去，除了礦山生活區(qū)那些兩層的筒子樓，依然看不到鎮(zhèn)子的蹤影。我的四周全是聳立的青山。東邊山峰投下的大片陰影之上，細(xì)密的陽(yáng)光一束一束跑過(guò)來(lái)。陽(yáng)光驅(qū)趕陰影的過(guò)程中，我可以聽(tīng)到時(shí)光流逝的聲音。陽(yáng)光未照到的地方，山的顏色是青黛的，陽(yáng)光照耀的地方，山的顏色是深綠的。山很高，水很深，青黛與深綠的分割線，總是明晃晃地劃出來(lái)并生動(dòng)地相互追逐，你退我進(jìn)或者你進(jìn)我退。那是溫柔與陽(yáng)剛的分割線，它們親密無(wú)間，恰似一對(duì)如膠似漆的情侶。

鎮(zhèn)子就建在高山之間被溪水沖出的狹窄的沙灘上。當(dāng)我周末來(lái)到這里的時(shí)候，總愿意陪她到鎮(zhèn)子附近走走。鎮(zhèn)子里邊緣山，外邊臨水，并沒(méi)有幾間商鋪，多的倒是雞鴨。幾步走過(guò)唯一的一條街道，溯小溪而上，兩邊的山峰幾乎能碰到我們的鼻尖。山是巖山，最有名的兩塊巨石，一個(gè)叫將軍巖，一個(gè)叫蘿卜巖。山壁陡峭如削，粗大的藤蔓倒懸在山壁上，與山壁的縫隙相映成趣。山壁的縫隙里，一棵棵粗大的常綠樹(shù)金鐘一般昂然生長(zhǎng)。山下的溪水嘩嘩地流，轟轟地流，也在潺潺地流。清涼的山風(fēng)，從山的縫隙里吹過(guò)來(lái)，也從嘩嘩的流水里飛濺出來(lái)。

風(fēng)和水，都籠罩著甜蜜的味道。

煙溪離縣城東坪還有五十公里，有一條在陡峭的山峰之間生拉硬扯出來(lái)的粗砂路可以直達(dá)，每天有一趟班車(chē)在煙溪與東坪之間對(duì)開(kāi)。路很陡，坐在車(chē)上的乘客提心吊膽，總疑心喘著粗氣的破車(chē)會(huì)翻下懸崖。多數(shù)人為了安全，更愿意兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，從柘溪水庫(kù)乘船去縣城。

曾與她去過(guò)一次東坪。

冬天的一個(gè)清早，我們乘坐七一五礦職工上班的交通車(chē)，趕往礦山最遠(yuǎn)的上班地點(diǎn)污水廠。下車(chē)之后走半個(gè)小時(shí)趕到柘溪水庫(kù)邊的十八渡，從這里乘船沿柘溪水庫(kù)順流而下，前往水庫(kù)大壩。船是機(jī)帆船，在水庫(kù)安靜的水面上“突突突”犁出一道水痕。兩岸的青山?jīng)]有猿聲，緩緩?fù)笠浦?，隔很長(zhǎng)時(shí)間再去眺望，它依然安靜地臥在那里。機(jī)帆船走走停停，一路接著在各個(gè)渡口等船的旅客，差不多悠游了近五個(gè)小時(shí)，下午四點(diǎn)多，滿(mǎn)身疲憊的機(jī)帆船喘息聲終于細(xì)了下來(lái)，慢慢?？吭诖髩蔚拇a頭邊。

我還是第一次乘這么長(zhǎng)時(shí)間的船，非常新鮮。腳軟軟的，身子軟軟的，坐在簡(jiǎn)陋的長(zhǎng)凳上或者在船上行走，眼里漲滿(mǎn)了青山和綠水，一種極舒服、極放松的心境從內(nèi)心深處涌上來(lái)。在那段時(shí)光里，如果沒(méi)有身旁人聲的嘈雜，就是山間水上的神仙。

然而船一靠岸，神仙就走了。一船人一窩蜂地?fù)頂D著，爭(zhēng)先恐后下船，爭(zhēng)先恐后趕往大壩下方的公交站，搶坐開(kāi)往東坪的公交車(chē)。從上岸處到公交站，四五百米的距離，此刻就是戰(zhàn)場(chǎng)上作戰(zhàn)潰敗時(shí)逃命的距離，仿佛誰(shuí)慢一步，誰(shuí)就搭不上公交車(chē)了。倘若趕不上，就只能滯留在大壩過(guò)夜，而當(dāng)年這里是沒(méi)有旅館的。大冷冬天的漫漫長(zhǎng)夜，只能蜷縮在人家的屋檐下，這和戰(zhàn)場(chǎng)上潰敗時(shí)慢一步就沒(méi)命了的情形差不多。

她是已經(jīng)將一只鞋子跑丟了的。幸運(yùn)的是，我們?cè)诠卉?chē)站等了半個(gè)多小時(shí)，公交車(chē)才來(lái)。等車(chē)的人滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)厝珨D上了車(chē)。等我們趕到縣城的時(shí)候，已經(jīng)暮色四合。

后來(lái)，她調(diào)到了我身邊，礦部也轉(zhuǎn)到了益陽(yáng)市區(qū)，二十多年時(shí)光，再?zèng)]去過(guò)。

但是對(duì)安化，始終是心存親近的。那里的青山綠水，印證了我年輕時(shí)刻骨銘心的初戀情懷。

安化的歷史淵源，與我多年糊口所居之地新化、冷水江同屬一脈，都是當(dāng)年居于雪峰山兩側(cè)的莫徭（莫瑤）屬地，核心區(qū)域是雪峰山東面延伸的第一座大山——大熊山。以大熊山為界，新化（冷水江在析出成市前，一直屬于新化）大部在山之陽(yáng)，安化大部在山之陰。

很早很早以前，莫徭人生活在崎嶇險(xiǎn)峻、連綿不斷的山峰之間的谷溝里，甚或山坡上的溶洞中，以部落的形式延續(xù)下來(lái)。十八個(gè)部落，稱(chēng)為十八峒。當(dāng)年信息不通，這群梅山蠻子眼里根本沒(méi)有山外的皇帝，只知道自己是神仙。對(duì)朝廷大軍的征剿，從來(lái)就是一肚子的不屑，每次都將朝廷大軍殺得落花流水、丟盔棄甲。日子過(guò)得不舒坦了，還會(huì)一聲吆喝沖進(jìn)漢人的地盤(pán)，到邵州府（今邵陽(yáng)）、潭州府（今長(zhǎng)沙）瀟灑走個(gè)來(lái)回，讓漢人地盤(pán)雞飛狗跳。直到宋代中葉的一〇七二年，一個(gè)“心懷鬼胎”的漢人章惇，向朝廷提出用懷柔政策來(lái)“開(kāi)梅山”，并親自主持此事。自此之后，當(dāng)年的梅山區(qū)域，活生生被朝廷分置兩個(gè)縣來(lái)治理。大熊山之南設(shè)“新化縣”，屬邵州府；大熊山之北設(shè)“安化縣”，屬潭州府。分而置縣，符合分而治之的原則，縣名又含有“王化一新”、“人安德化”之意，可見(jiàn)其用心。

莫徭人沒(méi)有對(duì)封鎖與征剿低頭，卻被懷柔政策攻心。其實(shí)這也是梅山十八峒先民在順坡下驢。被外面強(qiáng)大的漢人封鎖日久，除了提著腦袋，用性命沖到漢人區(qū)域擄得一些生活物資外，十八個(gè)部落的生產(chǎn)力水平及生活質(zhì)量，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于外面的漢人。遙望山外，眼看著漢人吃香喝辣，自己卻在茹毛飲血，面對(duì)梅山區(qū)域險(xiǎn)峻的崇山峻嶺與不毛之地，除了屈從于外面的漢人，沒(méi)有第二選擇。

章惇一改過(guò)去的封鎖與征剿而為懷柔，是給了梅山區(qū)域十八個(gè)部落頭領(lǐng)一個(gè)臺(tái)階，這些部落頭領(lǐng)面對(duì)章惇墊到自己腳下的臺(tái)階，也就順坡下了。自此以后，梅山區(qū)域的莫徭人通過(guò)“以主權(quán)換技術(shù)”、“以主權(quán)換錢(qián)米”政策的實(shí)施，告別了原來(lái)刀耕火種的日子，融進(jìn)了山外漢人的生存體系。

梅山置縣后，在梅山猶如迷宮的大山褶皺之間，原來(lái)幾乎不通往來(lái)的各峒之間，尤其是梅山與外面的漢人區(qū)域，一條條官道通過(guò)官府的主持，次第修了起來(lái)。

邵州至新化、潭州至安化，那是府道。相當(dāng)于現(xiàn)在的市級(jí)公路。安化、新化縣城通往各鄉(xiāng)各保，那是縣道。府道和縣道，都用青石板鋪就。有了官道，就有了驛站，往來(lái)商賈客人，來(lái)去方便多了，外面的時(shí)新用品、先進(jìn)生產(chǎn)資料，也由肩挑馬馱，滲透到了梅山各峒的千家萬(wàn)戶(hù)。自開(kāi)梅山一直到民國(guó)時(shí)期公路汽車(chē)出現(xiàn)之前，這些官道都是進(jìn)出梅山的交通要道。我生于二十世紀(jì)初的爺爺與外公，年輕時(shí)就是經(jīng)常行走在邵陽(yáng)至新化之間官道上的“挑腳人”。邵陽(yáng)到新化相距一百六十里，挑腳人三天或四天一個(gè)來(lái)回。從邵陽(yáng)挑一擔(dān)洋布或者其他日用百貨出發(fā)，沿邵陽(yáng)至新化的青石板官道，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)沖鋪、新田鋪、白云鋪、巨口鋪、龍溪鋪、田心鋪、天龍山、楓林鋪，然后到新化縣城上梅鎮(zhèn)將商品卸下，再挑一擔(dān)木炭或者煤炭，原路返回。肩挑是最原始的運(yùn)輸方式，那個(gè)年代更先進(jìn)的運(yùn)輸方式是馬馱或者馬拉。一個(gè)個(gè)馬幫，在主人的監(jiān)督下，馱著或者拉著更多的貨物，“嗒嗒嗒嗒”不無(wú)驕傲地走過(guò)青石板官道。中途這些帶“鋪”的地名，就是驛站，供往來(lái)客商或打伙吃飯，或住宿。挑腳人和馬幫的趕馬人，都在這些地方歇息，讓各種“鋪”逐漸興旺起來(lái)。

與此同時(shí)，府與府之間的官道也修了起來(lái)。

新化與安化核心區(qū)域的分境，以大熊山為界。山南的新化縣屬邵州府，山北安化屬潭州府。自?xún)煽h分設(shè)后，從未合府而治。新化后來(lái)屬寶慶府，解放后屬邵陽(yáng)專(zhuān)區(qū)，七十年代末又劃歸婁底。安化一直屬潭州府，后來(lái)屬益陽(yáng)。新化與安化，開(kāi)梅山之際的親兄弟，被官府生生劃到兩個(gè)府分而治之，并因?yàn)榇笮苌降淖韪?，慢慢疏遠(yuǎn)。就如他們說(shuō)話(huà)的口音。現(xiàn)在除了大熊山主峰附近的山民，新化與安化的口音還略為相近外，其他地方，新化話(huà)更接近邵陽(yáng)口音，安化話(huà)更接近益陽(yáng)口音。從社會(huì)關(guān)系層面上來(lái)說(shuō)，他們已分屬于兩個(gè)不同的社會(huì)體系，相互之間那種千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系已經(jīng)漸漸少了。

然而盡管關(guān)山阻隔，在更深層次的文化層面上，他們的血液里，依然同樣流淌著梅山人的文化因子。這些文化因子的聯(lián)系紐帶，或許就是綿延于大熊山南北兩側(cè)峰壑之間的“茶馬古道”。

說(shuō)它是茶馬古道，是因?yàn)樾凶哂谶@條路上的人，多是經(jīng)銷(xiāo)茶葉的客商。他們用馬作為運(yùn)輸工具，將茶葉從山里馱出來(lái)，輸往西北、西南邊境。當(dāng)然更多的還是肩挑馬馱茶葉茶餅的挑腳人及販夫走卒。而實(shí)際上，這條古道是一條官道，且是府與府之間的官道。

當(dāng)年，安化的縣治是梅城，新化的縣治是上梅。從梅城至上梅，后來(lái)修公路，是途經(jīng)相對(duì)平緩一點(diǎn)的王板坳。當(dāng)年的官道，是經(jīng)過(guò)大熊山這個(gè)梅山文化的母山，將兩者之間聯(lián)系起來(lái)。府與府之間的官道，那時(shí)屬于省道，只比國(guó)道低一級(jí)，其在交通領(lǐng)域內(nèi)的重要性，不言而喻。

我是在初秋的一個(gè)周末去的茶馬古道。

在交通日益發(fā)達(dá)的今天，茶馬古道的實(shí)用功能幾乎已完全褪去，現(xiàn)在保存的這不長(zhǎng)的一截古道，只是為了供后人觀賞與體驗(yàn)?，F(xiàn)在，安化茶馬古道已經(jīng)是4A級(jí)景區(qū)。修葺之新嶄，叫游客更多的是體會(huì)到閑情逸致，幾乎已不見(jiàn)當(dāng)年古道的蒼涼。

站在茶馬古道景區(qū)的廣場(chǎng)上，遙望四周，全都是連綿的青山。在明凈的天空映襯下，青山清晰的輪廓?jiǎng)澇龅牟ɡ司€，比畫(huà)家畫(huà)的線條更流暢。天上的白云在山頭上飛，可我更覺(jué)得是連綿的群山在飛?？諝庵谐錆M(mǎn)了絲帛一般滑膩的觸摸感，若有若無(wú)的甜味，絲絲入口。

向西南方向望去，位于新化境內(nèi)的大熊山峰頂上巨大的風(fēng)力發(fā)電支架銀白色的靚影，清晰可見(jiàn)，只是由一個(gè)威武的小伙子變成了一個(gè)玲瓏清秀的姑娘，叫人愈可憐見(jiàn)。

茶馬古道就從我的腳下出發(fā)，沿著陡峭的山腰和陰森的溝壑，一直延伸到大熊山那一邊的新化。青石板全是長(zhǎng)條形的，一塊挨一塊，親如兄弟。歲月猶如磨刀石，青色的石板經(jīng)過(guò)歲月的打磨，細(xì)密如鏡，在明亮的陽(yáng)光下氤氳著青色的光芒。自然鑲嵌于青石板中的石頭紋理，白色的，麻色的，乳白色的，淡紅的，灰色的，此刻都纖毫畢現(xiàn)。

細(xì)細(xì)看去，仿佛還可看到當(dāng)年馱著茶葉的馬匹“嗒嗒”走過(guò)青石板時(shí)的馬蹄痕印。茶馬古道茶馬古道，大熊山深處各個(gè)山巒陡峭的山坡上，最具意義的種植物，就是茶葉了。山里土地薄，大多又不聚水，種植糧食幾乎全是靠老天爺恩賜。唯有茶葉，是山里人生存最重要的支撐。

在很長(zhǎng)的年代里，茶葉是朝廷重要的戰(zhàn)略物資，多是用來(lái)與西部各外蕃交換馬匹。古時(shí)軍隊(duì)的戰(zhàn)馬，相當(dāng)于現(xiàn)代軍隊(duì)的戰(zhàn)車(chē)與坦克?？上?nèi)地產(chǎn)的馬，總是比不上西北邊境各外蕃產(chǎn)的那么彪悍兇猛。好在西蕃地區(qū)的人嗜茶如命，卻不產(chǎn)茶葉。于是朝廷便將產(chǎn)于內(nèi)地的茶葉運(yùn)去西北西南邊境，向外蕃換取軍隊(duì)裝備必需的優(yōu)秀戰(zhàn)馬。

在那個(gè)時(shí)期，梅山腹地所生產(chǎn)的茶葉，源源不斷地在這條青石板官道上被馬匹馱著、被挑夫挑著，送往西北、西南邊境的茶馬互換市場(chǎng)。大熊山多雨水，又道險(xiǎn)且阻，制好的茶葉容易霉變，先民們又創(chuàng)造性地事先將新采的茶葉發(fā)酵，制出了在任何條件下幾乎不會(huì)霉變、越陳越香的黑茶。

這里的黑茶，從外蕃換來(lái)了多少彪悍的戰(zhàn)馬，已無(wú)法統(tǒng)計(jì)?？梢钥隙ǖ氖?，中原在與外蕃的歷次戰(zhàn)爭(zhēng)中，多數(shù)能夠取得勝利，大熊山腹地所產(chǎn)的茶葉做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。同時(shí)可以肯定的是，當(dāng)?shù)匕傩找灿貌枞~換來(lái)了生存所需的糧食與用品，讓山旮旯里的日子盡管卑微，仍然靜好。

此刻，當(dāng)年青石板山道上馱著茶葉走向山外的“嗒嗒”馬蹄聲，已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)去，那回響只有在歷史的冊(cè)頁(yè)中還依稀可以聽(tīng)見(jiàn)。

除了茶葉，這條官道更重要的作用，是將大熊山兩側(cè)的梅山子民聯(lián)系起來(lái)。關(guān)山萬(wàn)重，有了這條官道，就有了相互往還的紐帶。我走過(guò)古道，到你那兒做客；你走過(guò)古道，來(lái)我家做客。在相互往還中，梅山文化的因子一直植根于他們的心中，生生不息。就如此刻，我站在地處安化江南鎮(zhèn)的茶馬古道旁眺望新化，身姿飄逸的風(fēng)力發(fā)電架就如一面面旗幟，在我的心中飄揚(yáng)；而當(dāng)我站在大熊山峰頂北望安化，我所看到的，肯定有這茶馬古道的風(fēng)景。

當(dāng)然，這條官道更通往山外，把山里人的理想與抱負(fù)，與山外緊密聯(lián)系起來(lái)。它雖然逼仄，卻是梅山腹地人們當(dāng)年走向山外的唯一通道，這讓他們倍加珍惜。就如湘黔鐵路，它雖然只在安化一個(gè)角落里細(xì)細(xì)地劃過(guò)，卻是安化迄今為止唯一的一條鐵路。安化人請(qǐng)求鐵路系統(tǒng)將遠(yuǎn)在縣城百里之外的坪口站更名為安化站，換來(lái)幾趟快車(chē)，也是珍惜鐵路與山外的聯(lián)系。它能夠直接通向遠(yuǎn)方，通向外面更廣闊的世界。

處于雪峰山腹地，在大山褶皺中生存的安化人，他們的心，永遠(yuǎn)裝著遠(yuǎn)方。其中最著名的，就是那個(gè)叫做陶澍的牛人。

陶澍與羽毛球世界冠軍

從梅城去小淹，層層疊疊的大山把一條羊腸小道擠成了一團(tuán)麻紗。倘若走路，踏著朝露扯起腳桿子出發(fā)，走到天空里閃耀著點(diǎn)點(diǎn)繁星，還在大山的肚子里迷宮一般轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。

梅城是安化資深縣城。安化置縣凡九百五十來(lái)年，八百八十年縣衙開(kāi)在梅城。從梅城去長(zhǎng)沙府，往東；去繁華之地益陽(yáng)，往東北。上這兩個(gè)地方，雖說(shuō)道路崎嶇，尚有官道可倚。打馬坐轎或是走路，能沿著官道逶迤前行，少費(fèi)了許多力氣。官道兩側(cè)的鎮(zhèn)子，憑著南來(lái)北往的官人客商、販夫走卒打伙入住，還有些人氣。小淹在梅城西北。梅城出來(lái)是大山，小淹埋在更深處。沿著這小道走去，一山更比一山高，越走越偏僻。除了采茶季節(jié)，茶商趕著馬兒沿著茶道前來(lái)收購(gòu)茶葉茶餅外，其他時(shí)間，鳥(niǎo)都不愿意朝這個(gè)方向飛。

幸好還有一條直通武漢碼頭的資江河從小淹的地盤(pán)流過(guò)。當(dāng)放排人撐著木排經(jīng)過(guò)時(shí)，他們吼著嘹亮的船工號(hào)子能夠給鎮(zhèn)子上的天空增加些許明亮，些許熱鬧。只是，小淹并不是資江沿岸的碼頭，只能在河岸的半山腰上聽(tīng)著船工吼著號(hào)子順流而過(guò)，并不能讓船工停下來(lái)留下美麗風(fēng)流的傳說(shuō)。

小淹是陶澍的故鄉(xiāng)。

關(guān)于陶澍，我們津津樂(lè)道的，更多集中在他的慧眼識(shí)人上。不錯(cuò)，陶澍識(shí)人當(dāng)為一絕。當(dāng)年胡林翼年僅六歲，甫一相見(jiàn)，即視為棟梁之材，并將女兒許配于此黃口小兒。胡林翼典型的官二代一個(gè)，少年紈绔，新婚之夜還要溜出洞房到秦淮河上尋歡作樂(lè)。陶澍得知不但不責(zé)怪，還心疼說(shuō)，此兒他年操勞國(guó)事，沒(méi)時(shí)間消遣，趁他年輕，隨他逍遙。陶澍老年從兩江總督任上回家省親，回湘第一站駐醴陵淥江書(shū)院?？h令請(qǐng)書(shū)院主講左宗棠撰一副對(duì)聯(lián)隆重歡迎，曰：“春殿語(yǔ)從容，廿載家山印心石在；大江流日夜，八州子弟翹首公歸?！北M抒陶澍心意，馬屁拍得恰到好處。陶澍一見(jiàn)極為欣賞，即命招左氏相見(jiàn)?！耙灰?jiàn)目為奇才，縱論古今，為留一宿?！庇旨s為兒女親家，兼有將兒子陶恍托孤于左氏之意。左氏出身贅家，以為門(mén)第相差懸殊，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，猶疑不敢答應(yīng)。陶澍解釋說(shuō)，是我為兒求婚于你，不為攀附。若說(shuō)攀附，他年君為國(guó)之重器，倒是我攀附于你。

胡林翼、左宗棠果然如陶澍所說(shuō)，成為一代名臣。

但更重要的，是陶澍選對(duì)了一個(gè)長(zhǎng)年合伙人。他與合伙人共同策劃，在政事上采取了許多開(kāi)風(fēng)氣之先的舉措，并終成經(jīng)世濟(jì)用理念的首位施行者，給垂垂老矣的王朝帶來(lái)了一絲活潑的氣象。

這個(gè)人就是魏源。

魏源是近代史上著名的啟蒙思想家，才氣橫溢，但在科場(chǎng)上并不得意。會(huì)試屢試不第，長(zhǎng)年入幕為生。先是應(yīng)鄉(xiāng)黨賀長(zhǎng)齡之邀，到南京入江蘇布政使幕，協(xié)助賀謀劃政事。陶澍任江蘇巡撫時(shí)，就多曾俯身與魏源探討政事施行。任兩江總督時(shí)，為改革當(dāng)年弊政，隆重邀請(qǐng)魏源入總督幕府。在這里，魏源“面向大?！钡闹鲝?，在陶澍的主持下得以施行，并逐漸形成自己“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的近代啟蒙思想。他們兩人珠聯(lián)璧合相得益彰，成就了陶澍能吏的聲譽(yù)，成就了魏源作為思想家的聲名。

對(duì)陶澍，我們更應(yīng)該關(guān)注的就在這里。他不是腐儒，他的經(jīng)世致用思想不是按先人之規(guī)，將事情循規(guī)蹈矩切實(shí)做好，而是敢于開(kāi)風(fēng)氣之先，在荊棘叢生中別開(kāi)一面，闖出一條新路。就猶如沙漠治理者，他不僅固沙，不讓沙塵暴漫天飛舞，他還在沙漠里打出了井，讓那片沙漠變成綠洲。

就說(shuō)改漕運(yùn)為海運(yùn)。漕運(yùn)是京城的命門(mén)。東南富庶地域的糧米，都得通過(guò)漕運(yùn)從大運(yùn)河運(yùn)抵京城?？墒?，運(yùn)河年久失修，沿途湖泊決口，通過(guò)高懸的黃河時(shí)，所有物品都得重新卸下裝上，如此折騰一番，靡費(fèi)不菲。途中各級(jí)官吏索拿卡要，又得消耗大量成本。從南方啟程裝運(yùn)的物資，比及到得京城，所需費(fèi)用已耗大半。道光皇帝授陶澍江蘇巡撫之職，整頓漕運(yùn)即交代的重要事項(xiàng)之一。

如果從漕運(yùn)來(lái)整頓漕運(yùn)，無(wú)非是疏浚運(yùn)河湖泊，整肅官吏，規(guī)范程序，改良船泊，于事當(dāng)有小補(bǔ)，但不能一勞永逸，稍不留神又會(huì)故態(tài)復(fù)萌。陶澍卻別開(kāi)生面，將眼光放在了廣闊的海洋上。他征用艨艟大船，從上海港口出發(fā)，揚(yáng)起風(fēng)帆，一路暢行無(wú)阻航行到天津港，從天津港卸下運(yùn)抵京城，與漕運(yùn)比較，運(yùn)輸費(fèi)用十省其八。且為一勞永逸的解決方案，此后不必再為此操心。

當(dāng)然有風(fēng)險(xiǎn)。這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)在于摸不著海洋的脾氣。如果在途中遇到臺(tái)風(fēng)大浪，所有物資都會(huì)被大海一口吞噬。元朝時(shí)就因?yàn)檫@個(gè)風(fēng)險(xiǎn)而放棄了海運(yùn)。但是，陶澍沒(méi)有被風(fēng)險(xiǎn)嚇倒，而是想辦法摸清洋流的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。他知道，大海發(fā)脾氣的日子屈指可數(shù)，大部分時(shí)間風(fēng)平浪靜。而經(jīng)過(guò)與他此時(shí)的朋友、后來(lái)任兩江總督時(shí)的幕府魏源的長(zhǎng)時(shí)間深入探討，給了他改漕運(yùn)為海運(yùn)的底氣。

魏源關(guān)于改漕運(yùn)為海運(yùn)的依據(jù)，也就是他關(guān)于海洋、關(guān)于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式的最初的科學(xué)認(rèn)識(shí)，叫那些反對(duì)海運(yùn)的人無(wú)話(huà)可說(shuō)。

我至今不太清楚，是《海國(guó)圖志》一書(shū)中體現(xiàn)的最初思想催生了海運(yùn)，還是海運(yùn)催生了后來(lái)《海國(guó)圖志》中思想的最終形成。換句話(huà)說(shuō)，是魏源的思想影響了陶澍的行動(dòng)，還是陶澍的行動(dòng)影響了魏源的思想。但是，作為近代中國(guó)“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的思想啟蒙，其影響之深遠(yuǎn)，直到現(xiàn)在，依然是被我們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域奉為圭臬。事實(shí)也證明了，“師夷之長(zhǎng)技以制夷”是我國(guó)走向富強(qiáng)的必由之路。改革開(kāi)放四十年，其實(shí)就是“師夷之長(zhǎng)技”的四十年。當(dāng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體量已居全球第二時(shí)，其“制夷”的端倪也漸漸顯露了出來(lái)。

我們把近代啟蒙思想家的頭銜戴在魏源的頭上，把他譽(yù)為睜眼看世界的第一人，這其中有陶澍多少功勞？在我看來(lái)，陶澍為官有一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是眼光向外而不是向內(nèi)。它是不斷進(jìn)取的而不是滿(mǎn)足于現(xiàn)狀的，它是光芒四射的而不是自我封閉的，它是尋找刺激的而不是追求安逸的，它是充滿(mǎn)少年的渴望的而不是老年人的雙眼無(wú)神的。他不僅善于識(shí)人，更善于識(shí)別與把握才起于青萍之末的未來(lái)之勢(shì)，在國(guó)門(mén)尚處于關(guān)閉狀態(tài)之際，敏銳地體察到魏源想法的先進(jìn)，體會(huì)到魏源的思考對(duì)中國(guó)未來(lái)的影響，并與魏源一拍即合，極力將魏源的思考糅進(jìn)自己的社會(huì)治理行動(dòng)中，用事實(shí)證明了魏源思想的正確。也許，正因?yàn)槭艿教珍墓奈?，魏源才沿著既有的思考深入探索，并最終定型，成為中國(guó)近代最初的啟蒙思想家。確實(shí)，《海國(guó)圖志》是魏源受林則徐之托編撰的，但是，其思想的實(shí)踐來(lái)源，相比林則徐，陶澍的影響更大。

陶澍為官敢開(kāi)風(fēng)氣之先，給當(dāng)年死氣沉沉的官僚體系帶來(lái)了一股少有的激情。不僅僅是當(dāng)年的湖湘學(xué)子士人，整個(gè)官僚階層，都打心眼里佩服陶澍。張之洞晚年評(píng)價(jià)陶澍時(shí)，曾經(jīng)感嘆：“道光以來(lái)人才，當(dāng)以陶文毅（澍）為第一。”這個(gè)評(píng)價(jià)，有兩層意思。一層是，把陶澍比作晚清全國(guó)人才發(fā)生發(fā)展的“源頭”；還有一層，晚清即使人才輩出，但兩相比較，陶澍還是位居第一。就是當(dāng)年的道光皇帝，也將陶澍引以為治國(guó)棟梁。一八三五年冬，陶澍入京覲見(jiàn)道光，不到一個(gè)月時(shí)間，為與陶澍探討治國(guó)之策，召見(jiàn)達(dá)十四次之多，其間多次問(wèn)及陶澍故鄉(xiāng)情況，并御賜“印心石屋”匾額，可謂恩寵有加。

那么，陶澍敢開(kāi)風(fēng)氣之先的開(kāi)放意識(shí)來(lái)自于哪里？

很多論者，都認(rèn)為來(lái)自于王船山思想的影響。這不錯(cuò)。在陶澍讀書(shū)達(dá)到一定程度的時(shí)候，肯定會(huì)受到王的影響。但是，王船山在當(dāng)年的影響已是很大，也不止陶澍這一個(gè)讀書(shū)人受到他的影響?？僧?dāng)年那么多的士大夫，湖湘那么多的學(xué)子，偏偏只有陶澍食而化之，其他人才后來(lái)學(xué)樣？

我以為真正的原因，是他身上與生俱來(lái)的梅山文化因子。

陶澍出生于小淹陶家灣一個(gè)小農(nóng)家庭，一個(gè)土生土長(zhǎng)的安化伢子。家道艱難，到其父陶必銓輩上，才置了點(diǎn)田，讀了點(diǎn)書(shū)。其父后來(lái)考上秀才，其身份除了農(nóng)民，也只算是地方知識(shí)分子，相當(dāng)于現(xiàn)在的鄉(xiāng)村教師，長(zhǎng)年在本地及益陽(yáng)的富人家里設(shè)館教書(shū)謀生。陶澍亦從五六歲起，跟隨在父親身邊，或讀書(shū)，或事農(nóng)桑。父親走到哪，他跟到哪。絕大多數(shù)時(shí)間，是在梅山區(qū)域的崇山峻嶺里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，直到二十一歲離開(kāi)益陽(yáng)到長(zhǎng)沙參加鄉(xiāng)試，才從安化大熊山深處的大山褶皺里走出來(lái)。

陶澍真正起于鄉(xiāng)野，是梅山大山里的“土貨”。

鄉(xiāng)里人想進(jìn)城。越是偏遠(yuǎn)的山村，這種愿望越強(qiáng)烈。梅山十八峒人家，每天都是大山貼著脊背，在交通基本靠走的當(dāng)年，甫一從搖搖欲墜的家門(mén)走出，往上看不到天，往下看不到地，要想出門(mén)，不是爬坡就是下溝，不是肩扛就是手提。地又窄，土又薄，一場(chǎng)稍大點(diǎn)的雨，一輪稍長(zhǎng)時(shí)間的晴，甚至一次野豬的散步，一年的勞作就可能化為烏有。生活的種種苦難，梅山人從小就嘗了個(gè)遍。也因此，在他們的心底，從小就埋下了改變貧窮現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望。

在窮山惡水的梅山，山外才是他們的希望所在。當(dāng)年十八峒的峒主，愿意在章惇的懷柔政策面前低頭，讓漢人來(lái)統(tǒng)治自己，也是為了改變與漢人的生活水平越拉越大的窘境。他們的眼光緊盯著山外。山外的任何變化，特別是可能讓他們的希望得以實(shí)現(xiàn)的變化，都能引起他們內(nèi)心強(qiáng)烈的悸動(dòng)。認(rèn)真說(shuō)句玩笑話(huà)，今天上午一套新款時(shí)裝在香港上市，第二天下午，就能在安化、新化縣城的大街上看見(jiàn)漂亮姑娘穿著這套時(shí)裝的山寨品在招搖。

當(dāng)然，能否走出山外，都得靠自己擔(dān)當(dāng)。山里面只能提供給他們充饑的谷米與野菜，提供給他們極目遠(yuǎn)舒的天空，卻提供不了他們走出山外的路。要走出山外，必須自己用自己如鐵一般的腳步，走出一條路來(lái)?；蛘咦x書(shū)，或者當(dāng)兵，或者寫(xiě)作，或者做工，甚或天花亂墜坑蒙拐騙。

沒(méi)有人愿意待在山里守成。事實(shí)上他們一窮二白，無(wú)成可守。

走出山外來(lái)到城里，生活境遇的改變，并不能將他們的眼光局囿。說(shuō)他們不滿(mǎn)現(xiàn)狀也好，說(shuō)他們這山望著那山高也好，他們?cè)谏嚼镄纬傻难酃庀蛏系奶攸c(diǎn)依然是他們個(gè)性中不可剝離的部分。他們一點(diǎn)都不保守，謙遜，率真，熱情，朝氣蓬勃，永遠(yuǎn)有一顆騷動(dòng)不安的心，隨時(shí)緊盯著外面更廣闊世界的變化，并能夠獨(dú)辟蹊徑，在別人看來(lái)是一條死胡同里開(kāi)辟出一條康莊大道。

這是他們與生俱來(lái)的性格。當(dāng)年十八峒峒主虛心向外的文化血液，流過(guò)遙遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河，依然在他們的血管里嘩嘩流淌。

小淹鎮(zhèn)的偏僻，非到過(guò)無(wú)以想象?，F(xiàn)在，從梅城乘車(chē)去陶澍的故鄉(xiāng)，山區(qū)崎嶇蜿蜒的公路就猶如大海中的巨浪，將乘客顛得七葷八素。少年陶澍從小在這里讀書(shū)，從小在這里勞作。當(dāng)他躺在資江河中的印心石上讀書(shū)讀得乏了，在精瘦的田土里扶犁荷鋤耕作得累了，打量著四周寂靜的青山，傾聽(tīng)著天空鳥(niǎo)兒飛過(guò)的天籟之音，他的心、他的眼光，早就隨著鳥(niǎo)兒的鳴叫，隨著清涼的山風(fēng)，越過(guò)壁立的高山，飛到了外面的世界。一個(gè)信念在他的心頭清晰地涌上來(lái)：離開(kāi)這鳥(niǎo)不拉屎的地方，到外面去，到外面去！

他有機(jī)會(huì)。他天生聰慧，讀書(shū)極有悟性，極善將書(shū)本化為我有。他將所有的心思都沉浸在讀書(shū)與學(xué)問(wèn)之中。通過(guò)父親的悉心調(diào)教與自己的潛心體悟，通過(guò)四處游學(xué)與好友相互砥礪，進(jìn)步神速。秀才、舉人，幾乎沒(méi)有任何耽擱，一一被他收入囊中。然后在第二次參加會(huì)試時(shí)，金榜題名。

陶澍成了安化縣有史以來(lái)第一個(gè)進(jìn)士。當(dāng)年，在這個(gè)蝸居深山的偏僻窮縣引起的轟動(dòng)，與現(xiàn)在考上北大清華引起的關(guān)注比較起來(lái)，那就是雷鳴大炮與小鞭子的區(qū)別。

考中進(jìn)士的陶澍依然是那個(gè)梅山里土生土長(zhǎng)的伢子。他充滿(mǎn)熱情，蔑視成規(guī)，具有強(qiáng)烈的進(jìn)取欲望，不因循，不泥古。善于借鑒，善于思考。無(wú)論是做翰林，還是外出守土一方，都做得風(fēng)生水起，成了當(dāng)年一潭死水的官僚體系中的一朵激越的浪花，也給走向末路的封建王朝打了一劑強(qiáng)心針。

而魏源的出生地隆回司門(mén)前鎮(zhèn)，在隆回單獨(dú)立縣之前，也屬新化管轄，與安化同屬梅山文化體系。魏源的家庭，也是一個(gè)鄉(xiāng)村知識(shí)分子家庭。

他倆的身體里，相同的文化因子汩汩流淌，兩人之間相互理解，一拍即合，一個(gè)思考，一個(gè)實(shí)踐，共同把各自的事業(yè)推向高峰。而中國(guó)能夠進(jìn)步到今天，全肇始于當(dāng)年的思想啟蒙，以及在“師夷之長(zhǎng)技以制夷”思想的引導(dǎo)下的社會(huì)變革的初步實(shí)踐。

某種意義上來(lái)說(shuō)，自陶澍、魏源始，在中國(guó)的思想與社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中，梅山文化的因素功莫大焉。

他們永遠(yuǎn)眼光向外。安化人非得把離縣城兩個(gè)半小時(shí)車(chē)程的坪口站更名為安化站，在公路四通八達(dá)的今天，依然將當(dāng)年的茶馬古道修繕一新，就是因?yàn)槟軌蝽樦@條路，來(lái)平息他們內(nèi)心的騷動(dòng)與喧嘩。

那是外部世界延伸進(jìn)來(lái)的血管，是他們血液流動(dòng)的最通暢的渠道。

當(dāng)年我差不多每個(gè)周末往返于冷水江與煙溪，緣于她在安化煙溪的七一五礦子弟學(xué)校教書(shū)。學(xué)校坐落在半山坡上，后面的山崖緊貼著教學(xué)樓的墻壁，教學(xué)樓前坪勉強(qiáng)修了一個(gè)窄窄的操坪。學(xué)生放學(xué)后的時(shí)間，子弟學(xué)校的老師們，常常在操坪里打羽毛球。他們的羽毛球打得很沉浸。無(wú)論是熱熱鬧鬧的一堆人你方打罷我登場(chǎng)，還是三兩個(gè)人在球場(chǎng)上挑著球兒玩耍，都要將最后一絲暮色挑落，才會(huì)收起球網(wǎng)，盡心而歸。

那時(shí)候我的羽毛球打得不錯(cuò)。一些不明就里的人，甚至誤以為我是專(zhuān)業(yè)羽毛球運(yùn)動(dòng)員。老師們打球的時(shí)候，我時(shí)常陪她站在旁邊看。她也打，但打得不太好，上場(chǎng)沒(méi)幾分鐘，就會(huì)帶著一張漲紅的粉臉，怏怏離場(chǎng)。有時(shí)候心有不服，為壓制老師們?cè)谒媲暗膰虖垰庋?，也攛掇我到場(chǎng)上露一手。他們的水平都不低。和他們過(guò)招，有時(shí)候非得把我的絕招拿出來(lái)，才不至于被他們斬落馬下。

后來(lái)我才清楚，羽毛球是安化縣境內(nèi)五個(gè)中央與省屬?gòu)S礦的廠球。七一五礦子弟學(xué)校老師的水平，在全礦屬于中下，七一五礦在五個(gè)廠礦中，又不幸“忝列”榜尾。

最厲害的是湘華機(jī)械廠，他們廠里出了一連串的羽毛球世界冠軍。唐九紅、龔志超、龔睿娜，都曾是他們廠里的羽毛球高手。

打羽毛球一下子就打成了世界冠軍！流風(fēng)所及，安化人打羽毛球蔚然成風(fēng)。后來(lái)，這些廠礦陸續(xù)遷走，但打羽毛球的氛圍保留了下來(lái)，又出了黃穗、田卿等羽毛球世界冠軍。至于市隊(duì)、省隊(duì)，安化籍的羽毛球運(yùn)動(dòng)員，一抓就是一大把。

仔細(xì)想想，處于雪峰山腹地的安化，在球類(lèi)項(xiàng)目中，打羽毛球算是比較適宜。在山坡上建個(gè)籃球場(chǎng)，或者擺幾個(gè)乒乓球臺(tái)，稍不留意，球就從球場(chǎng)蹦蹦跳跳掉落到了山溝里，一場(chǎng)球下來(lái)，估計(jì)撿球的時(shí)間比打球的時(shí)間還要長(zhǎng)。唯有羽毛球不會(huì)蹦跶，落在哪兒就安靜地躺在哪兒。即使場(chǎng)地高低不平，甚至在一面緩和一點(diǎn)的斜坡上，也可以揮拍自如不受影響?，F(xiàn)在，打球的條件改善了，在安化各地，羽毛球?qū)W校、羽毛球球館甚至比酒店還要多，還沒(méi)上學(xué)的小孩，打球打得像模像樣的比比皆是。你若問(wèn)這些小孩的理想是什么，十個(gè)有九個(gè)會(huì)脆生生地告訴你，他們的目標(biāo)劍指世界冠軍。

安化被譽(yù)為“中國(guó)羽毛球之鄉(xiāng)”，實(shí)至名歸。至少在目前，再?zèng)]有哪個(gè)地方，以一個(gè)縣的區(qū)域，出了這么多的羽毛球世界冠軍，有這么濃厚的羽毛球氛圍。

梅山區(qū)域的人，眼光高著呢，就是玩，也必須玩出世界最高水平。