從藝術(shù)設(shè)計教學(xué)角度分析民間工藝美術(shù)的教學(xué)利用價值

馬寧

【摘 要】我國的民間藝術(shù)不僅僅體現(xiàn)了優(yōu)良傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計理念，更加具有其獨特的審美價值，對于構(gòu)建我國民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化具有重要意義。這種民間藝術(shù)設(shè)計作為我國的傳統(tǒng)文化中一項重要組成部分，對于我國的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)有著重要的促進(jìn)作用，并且能夠為現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計與教學(xué)提供豐富多樣的藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)意。對于當(dāng)代高校的藝術(shù)設(shè)計課堂來說是很有必要的。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計;教學(xué)角度;民間工藝;美術(shù)教學(xué);利用價值

中圖分類號：G42 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）16-0160-02

一、民間工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計教學(xué)之中存在的問題

（一）民間工藝美術(shù)的衰退?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來了時代的變革，并給當(dāng)前人們的藝術(shù)設(shè)計理念帶來了很大沖擊。在這樣一個時代不斷變遷的過程中，我們應(yīng)該充分利用不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)進(jìn)行一定的教學(xué)設(shè)計改革。在飛速發(fā)展的信息時代，這種機械化的生產(chǎn)模式對于民間工藝品的數(shù)量提出了很高的要求，但是，民間工藝品的質(zhì)量在這種情況之下很難得到充分保證。傳統(tǒng)的手工藝品在新的時代之中并沒有進(jìn)行很好的傳承與發(fā)展，這對于突出我國民間藝術(shù)的個性造成了很大的阻礙。

（二）西方藝術(shù)設(shè)計理念的沖擊。我國目前已經(jīng)基本上實現(xiàn)對外開放的格局，在這種全面對外的情況之下，西方文化傳入我國，并與我國的傳統(tǒng)文化發(fā)生了較為激烈的碰撞。我國的傳統(tǒng)文化是具有較為明顯的時代特征以及民族特征的，在新的時代背景之下如何加速我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，已經(jīng)成為現(xiàn)階段傳承中國傳統(tǒng)文化的基本問題。在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的過程之中，我國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)的發(fā)展逐漸被忽視。這種過于強調(diào)西方文化以及西方藝術(shù)設(shè)計理念的現(xiàn)象對于我國傳統(tǒng)民間美術(shù)文化內(nèi)涵的發(fā)揮具有阻礙作用。因此，造成了當(dāng)代學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計之中缺乏民間藝術(shù)元素的基本現(xiàn)象。

（三）對傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承不夠重視。在信息泛濫的互聯(lián)網(wǎng)時代，每天都有包含不同新文化因子的信息在國內(nèi)外廣泛傳播。在此時代背景之下，傳統(tǒng)文化理念不斷受到新觀念的沖擊，加之西方文化元素的不斷滲透，使得我國的很多如民間工藝美術(shù)一類的傳統(tǒng)藝術(shù)元素被歲月和信息的大潮沖散，原本豐富多彩的民間工藝如今已成為了碎片散落在角落。由于民間工藝美術(shù)長期脫離于大眾視野之外，不論是藝術(shù)研究者還是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教師學(xué)生，都逐漸遺忘了傳統(tǒng)工藝美術(shù)在教學(xué)利用中的價值，其傳承也受到了前所未有的挑戰(zhàn)。

二、藝術(shù)設(shè)計教學(xué)與民間工藝美術(shù)相結(jié)合的策略

（一）重構(gòu)教學(xué)理念。教學(xué)理念是教學(xué)實施計劃的方向和指導(dǎo)方針。面對目前的時代背景和中西方多樣性文化對傳統(tǒng)藝術(shù)形成的沖擊，藝術(shù)類學(xué)校作為挖掘藝術(shù)價值、，探索藝術(shù)魅力、傳承藝術(shù)價值的重要載體，必須要明確定位，擔(dān)當(dāng)起傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的職責(zé)，對以往的教學(xué)理念進(jìn)行重構(gòu)，構(gòu)建一套更利于傳承民間工藝美術(shù)等傳統(tǒng)藝術(shù)的教學(xué)理念。

首先是高校在設(shè)置藝術(shù)設(shè)計課程時，可在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計知識的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)建具有我國特色的藝術(shù)體系和藝術(shù)優(yōu)勢，并充分體現(xiàn)出我國幾千年積淀下來的強大文化優(yōu)勢[3]。其次是我國本身具有顯著的本土文化優(yōu)勢，所以在將民間工藝美術(shù)結(jié)合到藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中時，就應(yīng)深掘本土文化中精華，不斷從本土文化中汲取養(yǎng)分來充實和豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。再次是民間工藝美術(shù)是一門具有很強實踐性的藝術(shù)形式，這點也和藝術(shù)設(shè)計有共同之處，將其滲透到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)中，可以為理論學(xué)習(xí)添加更多實踐環(huán)節(jié)。

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。面對民間工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計教學(xué)之中存在的問題，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教師首先要樹立重視傳統(tǒng)藝術(shù)的觀念。傳統(tǒng)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分，深厚的文化底蘊，豐富的文化內(nèi)涵，都是一個民族文化軟實力的重要象征。因此將傳統(tǒng)民間藝術(shù)結(jié)合到現(xiàn)代教學(xué)中，能夠增強學(xué)生的文化自信和民族自豪感。

同時在現(xiàn)階段我國藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，關(guān)鍵是將我國的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)與民間工藝美術(shù)技術(shù)相互結(jié)合，并充分發(fā)揮這兩者對于推動我國藝術(shù)生合計課程教學(xué)發(fā)展的重要作用。作為一種具有時代性的教學(xué)課程，這種民間美術(shù)的課程應(yīng)該符合時代的發(fā)展潮流，符合時代發(fā)展的要求，在實際的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該致力于打造具有中國特色的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)，并且結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜虻陌l(fā)展基本特點，充分發(fā)揮當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化優(yōu)勢，立足于本民族文化進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)新。在此過程中，結(jié)合多種多樣的教學(xué)方式以及教學(xué)方法進(jìn)行合理的指導(dǎo)，對于促進(jìn)民間工藝美術(shù)教學(xué)來說具有重要的促進(jìn)作用。而且，對于更新當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計教育觀念，在時代改革的今天充分實現(xiàn)教學(xué)以及科研的良性互動，對于提升藝術(shù)設(shè)計課程的教學(xué)質(zhì)量來說都具有很大的促進(jìn)作用。

（三）多樣化的教學(xué)手段。在目前的高校藝術(shù)設(shè)計課堂之中開展民間美術(shù)課程教育，就需要教師采取多種多樣的教學(xué)方式方法，加強對于學(xué)生藝術(shù)設(shè)計方面的教學(xué)與指導(dǎo)，加強民間工藝美術(shù)對于高校藝術(shù)課程設(shè)計的創(chuàng)新，為當(dāng)前的高校藝術(shù)設(shè)計課程注入新鮮的活力。在實際的教學(xué)過程之中，一定要加強教師對于學(xué)生民間傳統(tǒng)藝術(shù)的介紹與培養(yǎng)，加強學(xué)生對于提高周邊藝術(shù)環(huán)境的重視程度，加強對于傳統(tǒng)文化氛圍的渲染，通過創(chuàng)建傳統(tǒng)的文化環(huán)境促進(jìn)學(xué)生對于傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的把握、創(chuàng)新與改革。這對于我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品在未來的傳承具有重要作用，并且對于學(xué)生探尋民族文化的發(fā)揚及探究民族文化的歷史具有重要作用。

通過這種方式能夠讓學(xué)生體會到民間工藝品所具有的無限魅力，這是新教育時代為藝術(shù)設(shè)計課程提出的新教學(xué)任務(wù)與教學(xué)的基本目標(biāo)。

（四）鼓勵實踐，激發(fā)創(chuàng)作靈感。藝術(shù)具有相當(dāng)?shù)撵`活性和多變性，向往自由，不喜歡被束縛，思維活躍的人一般都喜歡藝術(shù)。因此對于藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)就應(yīng)擯棄以往的理論教學(xué)，而是應(yīng)多增加動手實踐課程，讓學(xué)生們在創(chuàng)作中開啟“腦洞”，迸發(fā)靈感。值得欣慰的是，民間工藝美術(shù)則可以為藝術(shù)設(shè)計提供靈感來源，通過欣賞流傳下來的民間工藝美術(shù)作品，就能從中理出很多的設(shè)計思路，目前也有很多藝術(shù)設(shè)計的作品融入了民間工藝美術(shù)元素。所以教師就要在課堂上多創(chuàng)造機會，為學(xué)生提供更多的自由創(chuàng)作環(huán)境，預(yù)留充裕的創(chuàng)作時間，也應(yīng)鼓勵學(xué)生多到博物館去欣賞館藏的民間工藝美術(shù)作品，加強對藝術(shù)設(shè)計的切身體悟，設(shè)計出具有自己風(fēng)格的作品。

（五）用生活化的眼光欣賞代表作品。民間工藝美術(shù)作品之所以流傳數(shù)千年不衰，根本原因在于“民間”二字。民間工藝美術(shù)設(shè)計必定是為普通大眾所能接受、喜愛和欣賞的“接地氣”作品。所以要想讓藝術(shù)設(shè)計作品保持持久的生命力，就應(yīng)能融入民間，被大眾認(rèn)可。而融入民間的前提是在創(chuàng)作時就應(yīng)密切聯(lián)系日常生活，并用藝術(shù)來表達(dá)日常生活。因此教師在授課時，就可利用課堂平臺，將一些在民間廣泛流傳的民間工藝美術(shù)作品呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生感受不同社會階層對生活的不同體驗，學(xué)習(xí)不同傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的表現(xiàn)形式，體會在地大物博的中國，民族風(fēng)情的多姿多彩，以及不同風(fēng)俗文化之間的關(guān)聯(lián)性和不同之處。

三、結(jié)語

在高校的藝術(shù)設(shè)計課堂之中，需要我們進(jìn)行傳統(tǒng)的民間工藝美術(shù)的引入，這對于當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計課堂充分提高其課堂效率有著重要作用，并且對于傳承我國的優(yōu)良傳統(tǒng)美德具有重要意義。在我國的高校藝術(shù)設(shè)計課堂之中進(jìn)行民間工藝美術(shù)教育，正是傳承我國優(yōu)良民間工藝的一種良好途徑。在這種實踐過程之中能夠創(chuàng)造出具有我國特色民族文化的藝術(shù)設(shè)計，并符合現(xiàn)代人的審美需求以及心理特征，對于與時俱進(jìn)地發(fā)展我國的傳統(tǒng)文化有著重要作用，對于我國的優(yōu)秀民間傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的發(fā)揚也具有重要作用。

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