淺析小學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的美育功能及其現(xiàn)狀思考

秦軒

摘 要：2015年國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》（以下簡(jiǎn)稱“意見”），近五年全國(guó)教育工作會(huì)議多次探討美育的實(shí)施、創(chuàng)新等，其已成為新時(shí)代教育和社會(huì)發(fā)展中不可或缺的重要一環(huán)?！兑庖姟分兄赋觯傲x務(wù)教育階段學(xué)校在開設(shè)音樂、美術(shù)課程的基礎(chǔ)上，有條件的要增設(shè)舞蹈、戲劇、戲曲等地方課程。”重慶市重點(diǎn)小學(xué)沙坪壩小學(xué)走在了西部美育前列，憑借得天獨(dú)厚“科教文衛(wèi)區(qū)——沙坪壩區(qū)”的地理優(yōu)勢(shì)，從2017年9月開始與重慶大學(xué)合作開展美育戲劇課程。誦讀作為戲劇課程的最基礎(chǔ)且重要的課程之一，利用專業(yè)所長(zhǎng)，筆者在2017年9月至2018年6月在沙坪壩小學(xué)擔(dān)任戲劇社經(jīng)典誦讀課教師。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐和沙坪壩小學(xué)美育實(shí)際情況進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué) 美育 經(jīng)典誦讀教學(xué)

王漢瀾、王道俊編寫的《教育學(xué)》中說到，“美育的功能就在于引導(dǎo)受教育者的審美活動(dòng)。滿足他們的審美需要，促進(jìn)他們的心靈美、語言美、行為美、形體美，增進(jìn)他們的審美意識(shí)、審美能力，使他們?yōu)榫S護(hù)和創(chuàng)作美好的事物而做出不懈的努力?！睆慕逃龑W(xué)的宏觀視角對(duì)美育的功能總體概括和展望，在有聲語言藝術(shù)中與之相呼應(yīng)的是張頌《朗讀美學(xué)》中提到，“在朗讀美學(xué)的研究中，我們從來都堅(jiān)持以四個(gè)美學(xué)范疇為核心或重點(diǎn)：民族美、風(fēng)格美、意境美、韻律美?！?/p>

筆者堅(jiān)持將《教育學(xué)》中的美育與《朗讀美學(xué)》中的美相結(jié)合作為有聲語言創(chuàng)作。選擇正確創(chuàng)作道路在教學(xué)過程中至關(guān)重要。教學(xué)過程中，筆者選擇國(guó)家義務(wù)教育階段語文課本中的經(jīng)典古詩(shī)文、現(xiàn)代散文為教學(xué)內(nèi)容，其都是經(jīng)過眾多專家、學(xué)者推敲之后編入教材，科學(xué)性毋庸置疑。以文本剖析內(nèi)容實(shí)質(zhì)再講表達(dá)技巧，以期學(xué)生達(dá)到“內(nèi)外兼修、聲形具佳”之美。選擇課本文章作為誦讀文本的益處在于，在課堂上語文老師已對(duì)中心思想等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了講解，對(duì)內(nèi)容分析，筆者在誦讀課上教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)就在于外部技巧的訓(xùn)練，形成“語文+美育”，美育課和文化課相互促進(jìn)的效果。在16個(gè)周，每周4學(xué)時(shí)，教學(xué)周期2學(xué)期中，班級(jí)20多名學(xué)生取得了一定的成績(jī)，團(tuán)體獎(jiǎng)一個(gè)，個(gè)人單項(xiàng)獎(jiǎng)四個(gè)，二等獎(jiǎng)一個(gè)。還有幾位學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)之后加入到一線媒體擔(dān)任記者和繼續(xù)學(xué)習(xí)雙語播音課程?？梢娒烙芴嵘龑W(xué)生綜合素養(yǎng)，激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識(shí)，美育能培養(yǎng)出擁有開闊的眼光和寬廣胸懷和德智體美全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。

一、功能之于內(nèi)——感知心靈美

藝術(shù)美育作用有三大特點(diǎn)，第一個(gè)就是以情感人。教師要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從文本體裁美感受有聲語言的形式美、韻律美等，調(diào)動(dòng)內(nèi)心情感之后再形之于聲和及于受眾，使自身和對(duì)方都從有聲語言里觸及到心靈美。欲感知到心靈美除對(duì)文本的理解之外，還有對(duì)生活感覺的積累和感知，善于和留心于建立“情感素材庫(kù)”。如《地震中的父與子》中的對(duì)話、戲劇沖突、情節(jié)，不論形式還是內(nèi)容都值得誦讀。文中講到美國(guó)洛杉磯的地震，課上以我國(guó)“5.12汶川大地震”的新聞紀(jì)實(shí)片斷引入，緊接著用音樂讓學(xué)生閉眼想象自己置身其中的場(chǎng)景。經(jīng)過視聽鋪墊再讓學(xué)生用語言表達(dá)。經(jīng)過一番心靈感悟之后，開啟《地震中的父與子》誦讀之旅。分配角色、情景演繹、故事改編與延伸加之教師示范，最后學(xué)生幾乎忘記表達(dá)技巧，沉醉在絕境中仍相信希望存在和感受愛與生命至上的境界，留下深刻印象。

二、功能之于外

2.1提升語言美。時(shí)代對(duì)于語言美的要求早已不局限于字音讀對(duì)和說話流程，從“悅耳悅目”跨越到“悅心悅意”。表達(dá)內(nèi)容有條理，整體語言表達(dá)能入耳入心且有表達(dá)技巧才能在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中增加競(jìng)爭(zhēng)力。從學(xué)生時(shí)代的班干部競(jìng)選到初入社會(huì)的面試，或日常與人溝通，可以說語言表達(dá)貫穿一生。在誦讀課上解決學(xué)生語音面貌的問題，從語音及發(fā)聲入手，美好愿景是使學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)時(shí)達(dá)到普通話二級(jí)甲等或以上水平。李澤厚在《美學(xué)四講》里說到，“中國(guó)詩(shī)文特別強(qiáng)調(diào)朗讀。因?yàn)橥ㄟ^朗讀的聲音來實(shí)現(xiàn)形式訴諸感知的節(jié)奏感、速度感、韻律感。五律之凝重，七律之流動(dòng)，絕句的快速，古風(fēng)的浩蕩，駢文的對(duì)稱，散體的舒暢。”在解決語音及發(fā)聲板塊時(shí)貫穿文段加以練習(xí)，筆者采用“字、詞、句、篇”教學(xué)步驟，逐一推進(jìn)，設(shè)置難度梯級(jí)且避免枯燥。

2.2改善行為美、促進(jìn)形體美。據(jù)教育部2018年調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前我國(guó)小學(xué)生視力不良率為45.7%、初中生為74.4%、高中生為83.3%、大學(xué)生為86.4%，其中85%-90%近視，中小學(xué)生預(yù)估超過1億人，成因之一是長(zhǎng)期不良坐姿。導(dǎo)致?lián)碛胁患训男误w，帶來最終傷害的不僅僅是使器官功能衰退，更會(huì)形成心靈之傷。筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，不絕于耳的提醒只限于眼下有效。屢次提醒學(xué)生坐端正或勿彎腰駝背，學(xué)生能保持的時(shí)間不超過半堂課。誦讀課是為戲劇課打基礎(chǔ)，在誦讀課后半期，加入情景演繹環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生原創(chuàng)3至5分鐘短劇，如“近視很恐怖”“小老頭”等，使學(xué)生直觀感受形體美丑帶來的不同結(jié)果。教師應(yīng)及時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的舞臺(tái)意識(shí)，在舞臺(tái)上時(shí)學(xué)生形體要求就會(huì)與平日習(xí)慣截然不同，在那樣的環(huán)境下會(huì)不由自主地挺直腰板?！爸淙?，并知其所以然?！笔箤W(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，用語言、表演的形式明白事物最根本之因，觸碰思維，規(guī)范行為。

三、現(xiàn)狀及思考

筆者實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下多數(shù)語文老師能做到發(fā)現(xiàn)、調(diào)動(dòng)和整理自身的情感，但將情感進(jìn)行外化的過程中，因?yàn)橥獠勘磉_(dá)技巧的原因，使得情感和表達(dá)不和諧。難以做好示范和將情感直達(dá)學(xué)生內(nèi)心。若學(xué)生感知不到真情實(shí)感，就很難在有聲語言表達(dá)中吐露真情，呈現(xiàn)的也只是單一的形式。有聲語言從業(yè)者在表達(dá)時(shí)既要積極調(diào)動(dòng)內(nèi)心情感，又要注重外在表達(dá)技巧。師資力量薄弱導(dǎo)致學(xué)生學(xué)時(shí)不足，美育的質(zhì)量和效果也無從談起。學(xué)校應(yīng)調(diào)動(dòng)社會(huì)各界力量和加強(qiáng)本校教職工培訓(xùn)，內(nèi)優(yōu)化、外延展。在重慶，很多學(xué)校都已經(jīng)開始落實(shí)美育，但在實(shí)際操作中因教師自身素養(yǎng)欠佳，很容易急于求成，教師固守己見和使用“妖魔化”的訓(xùn)練方法，只能使學(xué)生在美育這條路的反方向上越走越遠(yuǎn)。因此加強(qiáng)教師監(jiān)管和建立相應(yīng)的評(píng)價(jià)體系，尤為重要。

除了教育部門發(fā)力之外，依照“三全育人”的思維路徑，不僅僅是美育，任何教育都需要“全員、全方位、全過程”。在考試成績(jī)和美育面前，家長(zhǎng)紛紛示弱，選擇短淺的高分，保有一貫的唯分?jǐn)?shù)和成績(jī)論。學(xué)?？衫眉议L(zhǎng)會(huì)、校園新媒體等手段將美育思維深入人心，使家校同頻共振。時(shí)任中央音樂學(xué)院副院長(zhǎng)周海宏說過，“缺少藝術(shù)審美的人生，是枯燥乏味的人生;缺少藝術(shù)教育的民族，是文明落后的民族;缺少審美追求的社會(huì)，是野蠻生長(zhǎng)的社會(huì)?！比招略庐惖臅r(shí)代發(fā)展，已向我們提出一個(gè)個(gè)時(shí)代之問。在用實(shí)際行動(dòng)回答時(shí)代之問時(shí)，盡管道阻且長(zhǎng)，我們不應(yīng)該也沒有任何理由拒絕美育。每一位教育工作者要以美喚美，讓美世代傳承。

參考文獻(xiàn)

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[2] 張頌.朗讀美學(xué).北京：北京廣播學(xué)院出版社，2002年2月

[3] 丁駿、崔寧.審美教育新探.上海：上海三聯(lián)書店，2015年6月