好文章要“出新”

于曉冰

什么樣的文章是好文章，這可是個(gè)大話題。好文章的標(biāo)準(zhǔn)有很多，每個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同，但是，如果把“新穎”二字列入標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人都會(huì)很贊同。

今天，我們就以兩首“詠柳”詩(shī)為例，談?wù)剬懽髦小俺鲂隆钡膯?wèn)題。

柳樹在中國(guó)算是特別常見(jiàn)的樹種，無(wú)論南方還是北方，都大量種植，在古詩(shī)中也是常被提及的植物。

古人有折柳送別的傳統(tǒng)。因?yàn)椤傲迸c“留”諧音，故用折柳表達(dá)依依惜別之情。有了這個(gè)背景知識(shí)，我們才能深入理解“昔我往矣，楊柳依依”“柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸”“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”等常見(jiàn)詩(shī)句表達(dá)的意思。

由折柳送別進(jìn)一步發(fā)展，又有“折楊柳”的曲子，吹奏用以表達(dá)惜別乃至思鄉(xiāng)之情。有了這個(gè)背景知識(shí)，我們才能更好地領(lǐng)會(huì)諸如“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看”等常?jiàn)詩(shī)句蘊(yùn)含的深意。

除了折柳之外，對(duì)于柳樹的描述，還常常有“煙柳”或者“柳如煙”這樣的說(shuō)法。比如“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家”“江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿臁钡取?/p>

這個(gè)“煙柳”或者“柳如煙”實(shí)在是個(gè)特別精妙的比喻?！盁熈被蛘摺傲鐭煛辈⒉皇钦f(shuō)煙霧籠罩著柳樹，而是清明時(shí)節(jié)，柳葉微吐，嫩黃未綠之時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像是輕煙籠罩樹冠一樣，故名煙柳。

當(dāng)然，不同地域因?yàn)闅鉁夭煌?，出現(xiàn)煙柳的時(shí)間早晚也稍有不同。共同點(diǎn)是煙柳的狀態(tài)實(shí)在是稍縱即逝，過(guò)不了幾天就不見(jiàn)了，所以要想欣賞煙柳的美景，一定要細(xì)心觀察。

雖然涉及柳樹的詩(shī)句不少，但是專門詠柳的詩(shī)歌不多，大家特別熟悉的是下面這一首。

詠柳

賀知章

碧玉妝成一樹高，

萬(wàn)條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，

二月春風(fēng)似剪刀。

這首詩(shī)描畫的景象和感覺(jué)人人心中有，但個(gè)個(gè)筆下無(wú)。經(jīng)賀知章的點(diǎn)化，方才鮮活起來(lái)。

這首詠柳詩(shī)妙在哪里呢？

“碧玉妝成一樹高”，用碧玉比喻柳樹，好處至少有兩點(diǎn)可說(shuō)。一個(gè)好處是“碧”是青綠色，正是樹的顏色，與下一句中的“綠絲絳”之“綠”呼應(yīng)，而且“玉”總讓人有溫潤(rùn)的感覺(jué)，“碧玉”連在一起，一下子讓人眼前就有了春天到來(lái)之后柳樹泛綠的晶瑩剔透、充滿生機(jī)的感覺(jué)了。

另一個(gè)好處是“碧玉”并不單純指青綠色的玉石，“碧玉”連在一起，還讓我們很自然地想到“小家碧玉”這個(gè)詞。這就是文化不斷積累的魔力，因?yàn)楦鞣N文本的不斷積累，“碧玉”就從無(wú)生命的玉石，幻化成那小戶人家靦腆善良的美麗女子了。

由此，當(dāng)我們看到“碧玉妝成一樹高”時(shí)，眼前看到的仿佛就不只是柳樹，或許還有一位亭亭玉立、充滿風(fēng)韻的美麗少女。柳樹和少女的形象就這樣疊加在一起了。

“萬(wàn)條垂下綠絲絳”，緊承上一句而來(lái)。從樹的角度來(lái)說(shuō)，綠絲絳是柳樹的萬(wàn)千枝條垂下來(lái)，像是一條條綠色的絲帶；從人的角度來(lái)說(shuō)，綠絲絳則是美麗少女臨風(fēng)飄動(dòng)的絲帶狀頭飾。

“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！奔?xì)細(xì)的柳葉是如何從柳枝中生長(zhǎng)出來(lái)，少女的頭飾又是哪個(gè)心靈手巧的工匠裁剪而成的呢？最后這兩句完美地回答了這個(gè)問(wèn)題。二月的春風(fēng)就像剪刀一樣，“吹”出了這細(xì)細(xì)的柳葉，裁出了這美麗少女的頭飾。

正是在這樣的巧妙比喻中，整首詩(shī)完成了人與柳樹的融合，不但人與柳樹的形象融為一體，而且人與自然也融為一體。作者對(duì)柳樹的喜愛(ài)、對(duì)春天的贊美之情，都蘊(yùn)含在這首短短的七言絕句之中了。

除了這一首，還有另外一首“詠柳”的詩(shī)歌，或許大多數(shù)人就不大熟悉了。

詠柳

曾鞏

亂條猶未變初黃，

倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。

解把飛花蒙日月，

不知天地有清霜。

賀知章是“四明狂客”，是“飲中八仙”之一。一句“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”人盡皆知。與賀知章比較起來(lái)，大家對(duì)曾鞏就不那么熟悉了。其實(shí)曾鞏的文名一點(diǎn)兒也不弱，我們熟知的“唐宋八大家”中，除了“韓柳歐蘇”之外，就是王安石和他的朋友曾鞏了。只不過(guò)中小學(xué)課本中曾鞏的作品選得少，于是知道他的人也就少了。

在這首《詠柳》中，“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂”這句中的兩個(gè)副詞“猶未”和“便”特別值得揣摩。兩個(gè)詞合在一起，用今天的句式來(lái)表達(dá)，就是“還沒(méi)……就……”，把柳樹那急不可耐生發(fā)的勁頭充分勾勒出來(lái)了。

“亂條”一個(gè)“亂”字，就透出憎惡之情，凌亂的枝條剛剛泛黃，還未變綠，就借著東風(fēng)之勢(shì)狂舞起來(lái)。顯然，這里的柳樹也被賦予了人格化的色彩，只不過(guò)不再是小家碧玉，而是得勢(shì)便猖狂的小人。

“解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。”“解把”就是懂得，說(shuō)柳樹只會(huì)用紛紛揚(yáng)揚(yáng)的柳絮，企圖遮蔽日月的光輝，然而，它們并不知道，在天地之間還有嚴(yán)寒霜凍。霜凍一來(lái)，飛花也好，柳樹也好，自然都要“完蛋”，都要枯萎凋零。這里的“霜”用“清”來(lái)修飾，顯然是在警示那些得志的小人，總有一天，會(huì)有正義的力量來(lái)收拾你們。

同樣寫柳樹，同樣是把柳樹人格化，賀知章的《詠柳》和曾鞏的《詠柳》截然不同，前者是將柳樹比喻成小家碧玉，極盡贊美之情，后者則將柳樹比喻成得志小人，表現(xiàn)出明顯的貶抑嘲諷之意。

這兩首“詠柳”詩(shī)的巨大差異，應(yīng)該給予我們很多寫作方面的啟發(fā)。

每個(gè)事物，都不只有一面，而是有兩面，甚至更多面。因此，當(dāng)我們站在不同立場(chǎng)、不同角度去看同一個(gè)事物，得出的結(jié)論也必然有所不同，甚至大相徑庭。我們?cè)趯懽鬟^(guò)程中，最忌諱人云亦云，要努力做到言人所不能言，言人所未曾言，要有自己的立場(chǎng)，要有自己的視角，要寫出屬于自己的新意。

其實(shí)，不只是寫作的視角可以“出新”，從認(rèn)識(shí)到寫法，乃至語(yǔ)言的選擇和運(yùn)用，無(wú)一不可以“出新”。當(dāng)然，作為中學(xué)生，可能我們很難有獨(dú)創(chuàng)的東西，但在寫作中依然要有意識(shí)地在自己力所能及的范圍內(nèi)“出新”，而不是鸚鵡學(xué)舌，重復(fù)別人已經(jīng)說(shuō)過(guò)的話、寫過(guò)的文章。