讓語(yǔ)文教學(xué)為小學(xué)生的德育成長(zhǎng)鋪墊

朱桂香

【摘 要】 本文從筆者的一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，基于《義務(wù)教育小學(xué)德育要求》，從端正學(xué)字、莊正做人，歷史之文、滋潤(rùn)情懷，文本感悟、情理相融，閱讀思辨、化知為行四個(gè)方面探究在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的教學(xué)策略，使語(yǔ)文教學(xué)為小學(xué)生的德育成長(zhǎng)鋪墊。

【關(guān)鍵詞】 德育 小學(xué)語(yǔ)文 核心素養(yǎng) 化知為行

語(yǔ)文教育既是技能教育又是人文教育、品德教育、情感教育、審美教育、文化教育，本文從筆者的一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，基于《義務(wù)教育小學(xué)德育要求》，從端正學(xué)字、莊正做人，歷史之文、滋潤(rùn)情懷，文本感悟、情理相融，閱讀思辨、化知為行四個(gè)方面探究在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的教學(xué)策略，使語(yǔ)文教學(xué)為小學(xué)生的德育成長(zhǎng)鋪墊。

一、端正學(xué)字，莊正做人

在識(shí)字教學(xué)中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字、寫字的良好習(xí)慣，從構(gòu)詞規(guī)律出發(fā)獨(dú)辟蹊徑將學(xué)字與做人的道理有機(jī)結(jié)合，使小學(xué)生端正學(xué)字、莊正做人，使枯燥的識(shí)字過(guò)程蘊(yùn)含深厚的文化意蘊(yùn)和審美情趣。

例如在教“種”字時(shí)，教師特意將該字的偏方“禾”右下角的點(diǎn)的一筆延伸了一下，改成了捺。小學(xué)生過(guò)去學(xué)習(xí)過(guò)“禾”字，在學(xué)習(xí)以此作為部首的新字時(shí)難免會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤。教師要求小學(xué)生認(rèn)真對(duì)照黑板上的字和書本上的字，看看它們有什么不同，以此培養(yǎng)小學(xué)生細(xì)心觀察的能力。很快就有眼尖的小學(xué)生發(fā)現(xiàn)了點(diǎn)和捺的區(qū)別。教師馬上順?biāo)浦郏骸巴瑢W(xué)們你們果然是小偵探，這么小的差異都逃不出你們的眼睛！那你們看看，是黑板上的字長(zhǎng)得比較好看，還是書本上的字更漂亮？”小學(xué)生說(shuō)：“書上的字更好看?！苯處熞騽?shì)利導(dǎo)在指導(dǎo)小學(xué)生的字體結(jié)構(gòu)的同時(shí)滲透德育：“大家都知道我們國(guó)家要建設(shè)和諧社會(huì)，這要求我們互相謙讓、互相尊重。就像這個(gè)字里，左邊是禾右邊是中，如果它們都想霸占位置，那么字就變得很難看。我們國(guó)家是個(gè)著名的禮儀之邦，禾將右邊的一捺收回來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)變成點(diǎn)，成為部首，中也將中間的口字縮小一點(diǎn)點(diǎn)，于是整個(gè)種字變成挺拔好看。我們做人又何嘗不是如此呢？大家想一想除了這個(gè)字，還有哪些字也互相謙讓、互相友愛(ài)呢？”

教師將漢字?jǐn)M人化，既使識(shí)字的過(guò)程富有童心童趣、激活了學(xué)生的思維，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)字體結(jié)構(gòu)和寫法的記憶，又能夠滲透品德教育，起到了一箭雙雕的教學(xué)效果。小學(xué)生在用田字格寫字時(shí)，常常會(huì)占滿格子，對(duì)此教師教師沒(méi)有強(qiáng)行要求學(xué)生改正，而是通過(guò)對(duì)比示范來(lái)讓學(xué)生自己感受如何寫字更美觀，并繼續(xù)滲透品德教育：“上面空出一點(diǎn)點(diǎn)，是因?yàn)槲覀円⒕撮L(zhǎng)輩，下面空出一點(diǎn)點(diǎn)是因?yàn)槲覀円獝?ài)護(hù)比我們小的弟妹，那么左邊右邊空出一點(diǎn)點(diǎn)有什么用呢？”教師張開雙手，左搖右晃地大步走起路來(lái)，小朋友們看到后哈哈大笑起來(lái)?！白笥覂蛇呂覀円獮槲覀兊男』锇?、好朋友留出道路來(lái)！”通過(guò)這種教育方式既規(guī)范了小學(xué)生的寫字習(xí)慣，也使小學(xué)生在歡笑里了解到了做人的道理，在教師大搖大擺地?fù)踉谶^(guò)道中走路時(shí)，小學(xué)生一邊笑一邊把收起了搶占書桌的胳膊，由此可見，品德教育并不需要用強(qiáng)硬的手段管制，以幽默的語(yǔ)言將品德融于學(xué)科教學(xué)中，其德育的效果是潛移默化的。

二、歷史之文，滋潤(rùn)情懷

小學(xué)語(yǔ)文教材中有很多古詩(shī)詞、歷史典故、成語(yǔ)故事、寓言等，這些歷史之文是滋養(yǎng)小學(xué)生情懷的寶貴德育資源。由于歷史之文與小學(xué)生的生活的時(shí)代相距甚遠(yuǎn)，理解難度相對(duì)較高。對(duì)此教師要貫徹陶行知的教育理念，加強(qiáng)“生活化”教學(xué)。例如李白的《贈(zèng)汪倫》表達(dá)了朋友惜別之情，教師在教學(xué)這一首古詩(shī)時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生想一想、說(shuō)一說(shuō)自己最好的朋友，想一想如果好朋友要搬家或者轉(zhuǎn)學(xué)，失去了好朋友的陪伴，自己的心情會(huì)如何呢？想一想、說(shuō)一說(shuō)和親人、朋友告別的場(chǎng)景，通過(guò)將詩(shī)歌中的情境與自身的生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人情感有機(jī)結(jié)合來(lái)增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)這一首詩(shī)的理解和感悟。

再如語(yǔ)文教材中的寓言故事有很深刻的哲理，但是理解起來(lái)并不容易，教師要在教學(xué)中使學(xué)生能夠?qū)υ⒀曰顚W(xué)活用。在教學(xué)《揠苗助長(zhǎng)》這一寓言前學(xué)生正好度過(guò)了一個(gè)“植樹節(jié)”，積累了親手種樹、拔草、翻土等勞動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。因此在課堂上，教師要學(xué)生分享自己勞作過(guò)程的體驗(yàn)，有的說(shuō)干活特別辛苦，手磨得生疼，有的說(shuō)雖然很辛苦但是非常有成就感。在學(xué)生討論種樹的辛苦和成就后，教師講解“筋疲力盡”這個(gè)詞。教師通過(guò)提問(wèn)“你們生活中有遇到過(guò)或者親手做過(guò)拔苗助長(zhǎng)的事情嗎？”由于學(xué)生對(duì)拔苗助長(zhǎng)的理解還較為膚淺，對(duì)這一問(wèn)題的回應(yīng)并不積極，于是教師自己舉例子分享給學(xué)生：“老師也做過(guò)拔苗助長(zhǎng)的事。以前老師養(yǎng)過(guò)幾條金魚，為了讓它們健康成長(zhǎng)，我就加了很多魚食，最后魚兒撐死了?！痹诮處煹睦C的啟發(fā)下，有的學(xué)生說(shuō)：“我以前澆花把花澆死了。”還有的說(shuō)：“我為了去看動(dòng)畫片，寫作業(yè)太著急，結(jié)果錯(cuò)了很多，改到了晚上十一點(diǎn)才睡覺(jué)。”在這一生生互動(dòng)、師生互動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)“拔苗助長(zhǎng)”的故事理解得更加透徹了。

三、閱讀思辨，化知為行

“化知為行”是小學(xué)生德育的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，很多教師認(rèn)為小學(xué)生“什么都不懂”，在德育中只注重觀念灌輸，卻并不注重對(duì)小學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，忽視了邏輯思維能力的培育。這就使德育只停留在片面和形式上，即使短時(shí)間內(nèi)取得較好的成效，也難以真正促進(jìn)小學(xué)生優(yōu)良品德的形成，難以真正做到“化知為行”。因此，品德教育不能僅僅停留在書面中，要想使美好的品德與現(xiàn)實(shí)的生活緊密結(jié)合，就需要通過(guò)閱讀加強(qiáng)學(xué)生的思辨能力，避免“知識(shí)”與“行為”的分離，促進(jìn)知行合一、化知為行。

例如在《拔苗助長(zhǎng)》的教學(xué)中教師不能只讓學(xué)生明白“心急吃不了熱豆腐”，還要使學(xué)生深入思考錯(cuò)誤產(chǎn)生的根源。寓言中的農(nóng)民“拔苗”是因?yàn)槿鄙賹?duì)植物生長(zhǎng)的規(guī)律的認(rèn)識(shí)，也是缺少種植經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)。喂金魚喂死、澆花澆死也同樣是對(duì)自然規(guī)律缺少了解造成的不良后果，同時(shí)也是經(jīng)驗(yàn)缺乏的表現(xiàn)。使學(xué)生深入思考、了解這個(gè)道理，學(xué)生才能夠形成科學(xué)精神，而不僅僅只停留在表面上的“不要心急”上。在教學(xué)《一個(gè)小村莊的故事》中，教師讓學(xué)生在文中找出時(shí)間推移的句子和關(guān)鍵詞，重點(diǎn)使小學(xué)生了解到村民對(duì)這個(gè)美麗的小村莊做了些什么，總結(jié)并提問(wèn)：“文中說(shuō)了，蓋房子要用木材，小村莊的村民把樹木都砍光了！想一想，你們家有什么使用木材做的?！睂W(xué)生答：“書桌、衣柜、床?！苯處熁貞?yīng)：“沒(méi)錯(cuò)，我們用的書桌就是木材做的，我們的家具也是。那么我們應(yīng)不應(yīng)該砍伐樹木呢？”有的學(xué)生說(shuō)：“需要砍伐，但是不能全都砍光了?！边€有的學(xué)生說(shuō)：“要一邊砍一邊種?！苯處熞膭?lì)學(xué)生的思考，并且在宣傳保護(hù)環(huán)境這一理念的基礎(chǔ)上，也使學(xué)生明白人類和自然之間的博弈與共存的方式。只強(qiáng)調(diào)環(huán)保較為片面，教師不僅要通過(guò)小村莊前后的對(duì)比使小學(xué)生感受到保護(hù)環(huán)境的重要性，而且要使小學(xué)生在思辨中明白如何平衡環(huán)境保護(hù)與人類的正常需求之間的平衡，使環(huán)境保護(hù)具有切實(shí)性、可操作性和現(xiàn)實(shí)意義。

此外，教師還要尊重人性的復(fù)雜和多面性，在樹榜樣時(shí)不要過(guò)于“黑白分明”。例如在《將相和》中，既要使學(xué)生在藺相如多次躲避廉頗中感受到其“不計(jì)個(gè)人得失”的優(yōu)良品格，又能夠明白廉頗知錯(cuò)就改的好德性。在對(duì)人物形象的理解上，教師不要誤導(dǎo)學(xué)生將廉頗的個(gè)人形象樹立為“反面”的，而要使學(xué)生感受到他作為一名大將軍對(duì)藺相如的嫉妒，在知錯(cuò)之后又能夠做出“負(fù)荊請(qǐng)罪”這一行為的可貴。

參考文獻(xiàn)

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