文化傳播背景下講好中國故事的路徑選擇

娜迪熱·多力坤

摘 要：在文化傳播背景下的中國故事是異彩紛呈的，是最接近真理的。新時(shí)代需要我們把中國故事講好講實(shí)，也期盼我們能通過中國故事把中國精神傳播到世界各地。關(guān)于創(chuàng)新傳播形式，習(xí)近平總書記有著“用海外讀者樂于接受的方式、易于理解的語言”的重要批示。而講好這種符合創(chuàng)新傳播形式的中國故事的具體路徑和策略成為了目前各大政論類電視節(jié)目進(jìn)一步探索和創(chuàng)新的重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：文化傳播;中國故事;路徑

在過去的三十年里，世界上沒有一個(gè)國家像中國一樣發(fā)生過翻天覆地的變化。當(dāng)今中國取得的發(fā)展和成就跟歷史的任何時(shí)期相比，無疑是一種超越以往的現(xiàn)實(shí)跨越，是那么的不同尋常、振奮人心?！耙粠б宦贰背h的背景，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外傳播提供了前所未有的歷史新機(jī)遇。

上海社科院文學(xué)所所長榮躍明表示：“在對外傳播過程中，更為行之有效的方法不會(huì)是一上來就講理念，而是先要講故事，讓人家覺得形象可感?！睎|南衛(wèi)視《中國正在說》節(jié)目在這一新的歷史機(jī)遇下，選擇了用講故事的方式把中國的文化、中國的理念和中國的成就闡述出來，讓全世界更多的人了解中國精神。《中國正在說》活用文化傳播的多種路徑，講好了中國故事，還給電視媒體提供了在文化傳播背景下講好中國故事的新策略。

一、文化傳播背景下講好中國故事的重要性

講述中國故事是要把那些真正代表中國傳統(tǒng)、中國風(fēng)格、中國形象和中國精神的老故事和新故事，真實(shí)無欺地逐一向世界呈現(xiàn)，理直氣和地回應(yīng)世界對中國的各種關(guān)切。2018年8月22日，在北京召開的全國宣傳思想工作會(huì)議上習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要主動(dòng)宣介新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，主動(dòng)講好中國共產(chǎn)黨治國理政的故事、中國人民奮斗圓夢的故事、中國堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏的故事，讓世界更好地了解中國”。不難看出講好中國故事是新形勢下宣傳思想工作的重要任務(wù)。

講好中國故事的重要性可以總結(jié)為以下幾點(diǎn)：一是在中國國家形象的塑造和中華民族精神的培育和提升方面起到促使作用;二是有助于中國的國際地位和國際話語權(quán)的有效提升;三是有助于中國以積極的態(tài)度引領(lǐng)世界的發(fā)展;四是能直接影響到中國人的文化自覺與文化自信，激勵(lì)他們傳播中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。[1]

二、文化傳播背景下講好中國故事的幾種路徑

（一）在理性傳播背景下講述中國故事

理性傳播是跨文化傳播和國際傳播中的一種更為理智更為客觀的傳播行為方式。理性傳播要求用精確的語言、客觀的內(nèi)容、理智的行為進(jìn)行傳播。我們不需要用口號式的呼喊來講述中國故事。通過理性傳播的方式講中國故事可以借用人類共有的邏輯思維和理性話語，用最樸實(shí)、最準(zhǔn)確、最真實(shí)的話語打動(dòng)世界。

《中國正在說》節(jié)目解讀的中國現(xiàn)象，就是用實(shí)例解說重要的觀點(diǎn)。王義桅在《中國崛起的天下?lián)?dāng)》中用中國7億人的脫貧致富來證明了中國找到了符合自己國情的發(fā)展道路?！拔淦髦茖?dǎo)控制技術(shù)”首席專家梁曉庚教授在節(jié)目中，詳細(xì)闡述了我國的導(dǎo)彈人如何在惡劣的條件下進(jìn)行導(dǎo)彈開發(fā)和實(shí)驗(yàn)并使導(dǎo)彈技術(shù)躋身國際先進(jìn)行列?？赐暾麄€(gè)節(jié)目，作為中國人，我們不由自主地為國自豪。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“我們說要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信！”東南衛(wèi)視打造的《中國正在說》恰逢其時(shí)，通過構(gòu)建話語平臺(tái)，講好了“中國人民奮斗圓夢的故事”，充分展現(xiàn)了中國的“四個(gè)自信”。

（二）在情感傳播背景下講述中國故事

情感傳播具有其自身的特點(diǎn)和傳播的機(jī)制，在傳播過程中持更為積極的傳播態(tài)度，以柔克剛，以情感制勝，探索情感傳播的密碼和傳播機(jī)制。情感傳播要求用有感染力的語言、主觀的內(nèi)容、親近的行為進(jìn)行傳播。情感傳播的內(nèi)容維度構(gòu)成傳播雙方聯(lián)系的紐帶，這種紐帶即情感互動(dòng)，它是情感傳播維持的需要，也使情感傳播活動(dòng)不斷開展，形成情感傳播策略。[2]

找到國家之間和人之間的“情感”支點(diǎn)，能為中國的故事和中國的聲音添上觸動(dòng)人心的力量。讓中國道路和中國文化“帶著情感說話”，新的理念和遺存就能鮮活靈動(dòng)起來。王文在《世界格局“大變相”》這一期節(jié)目中用大量的數(shù)據(jù)分析了中國對世界的貢獻(xiàn)，講了中國為人類命運(yùn)共同體而奮斗的故事。華黎明在《崛起中大國的國際戰(zhàn)略》中用海外撤僑的實(shí)例來展示祖國的強(qiáng)大。華黎明回想2011年從利比亞安全撤回祖國的一位中國工人，鏡頭里的這位工人到達(dá)北京后跪在地上親吻祖國大地的情景讓人感動(dòng)得止不住眼淚。王義桅在《中國崛起的天下?lián)?dāng)》中指出“一帶一路”是中國分享中國發(fā)展和脫貧致富經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)平臺(tái)。中國這種“己之所獲，享之于人”的精神深受各國的欣賞。中國在海外設(shè)立了一些文化傳播和教學(xué)機(jī)構(gòu)，希望以此提升“軟實(shí)力”，但有些宣傳卻給人“不自然”的感覺。“宣傳”只是為了讓外國人欣賞到本國文化，只有發(fā)自內(nèi)心的欣賞才能實(shí)現(xiàn)情感上的親近，這樣世界才能夠看到真實(shí)而全面的中國形象。

（三）由“我方”講述中國故事

習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要精心做好對外宣傳工作，創(chuàng)新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述。講好中國故事，傳播好中國聲音?！标P(guān)于創(chuàng)新傳播形式，習(xí)近平總書記又有著“用海外讀者樂于接受的方式、易于理解的語言”的重要批示。[3]近年來我國外宣工作者及學(xué)者都普遍重視如何將中國觀點(diǎn)進(jìn)行國際化的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)外宣工作者跨文化視角與意識(shí)的創(chuàng)新。這些都是從“我方”出發(fā)來不斷創(chuàng)新傳播方式的。

對于中國故事，“我方”可以進(jìn)行認(rèn)真整理和充分挖掘，并完整無缺地逐一向世界呈現(xiàn)。比如《中國正在說》節(jié)目里的“中國共產(chǎn)黨治國理政故事”、長征精神、“三農(nóng)”問題、霧霾治理、反腐拐點(diǎn)等重要內(nèi)容還是得由“我方”來講。重溫中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程，回顧黨章發(fā)展脈絡(luò)，再現(xiàn)歷史深處不為常人所知的細(xì)節(jié)，我們要敢于直面重大的熱點(diǎn)問題，堅(jiān)持以故事講思想，以事實(shí)講道理。

（四）由“他方”講述中國故事

“國之交，始于民?！碑?dāng)代中國需要國際認(rèn)同和溝通的空間，講述中國故事時(shí)，我們也可以借聲說話，借筒傳音。20世紀(jì)上半葉，在北京海淀西山地區(qū)以貝熙業(yè)、鐸爾孟、圣–瓊·佩斯為代表的一批法國友好人士為中國的鄉(xiāng)村建設(shè)、社會(huì)教育乃至中國革命作出了卓越貢獻(xiàn)，中國的風(fēng)土人情和文化寶藏也經(jīng)由他們傳播到了西方。這段歷史往事，至今讓許多法國學(xué)者十分傾心。這樣一批國外友好人士，可以成為我們的文化交流使者。

《中國正在說》節(jié)目也可以考慮在主講嘉賓的地域、國籍范圍方面進(jìn)行拓展，使嘉賓組合類型多元化，邀請來自各國的專家和學(xué)者，通過《中國正在說》這樣一個(gè)平臺(tái)分享不同文化背景下的中國故事。在華接受高等教育的留學(xué)生們可以親身感知真實(shí)的中國，在互聯(lián)網(wǎng)社交媒體的多種傳播渠道下，借助來華留學(xué)生，可以實(shí)現(xiàn)在國際平臺(tái)上發(fā)出中國聲音，講好中國故事?！八健敝v述是消除偏見、塑造真實(shí)中國形象的重要渠道。留學(xué)生名人講述中國故事，起引領(lǐng)示范作用，可以形成國際效應(yīng)。[4]

三、文化傳播背景下講好中國故事的對策

（一）理性與情感的“完美結(jié)合”

理性傳播和情感傳播是以傳播的思維方式和心理取向?yàn)槌叨鹊膫鞑ツＪ剑且唤M對立傳播形態(tài)的辯證統(tǒng)一。廣義的講好中國故事指的是將最真實(shí)的中國人民生活的現(xiàn)狀、社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀、經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展水平、中國在國際上的影響力的體現(xiàn)等多種內(nèi)容表現(xiàn)出來，傳遞中國的價(jià)值的傳播效果。[5]北京大學(xué)國家戰(zhàn)略傳播研究院院長程曼麗在第五屆全國對外傳播理論研討會(huì)論壇發(fā)言中提出：“講好中國故事是國家戰(zhàn)略的有機(jī)組成部分，應(yīng)強(qiáng)調(diào)頂層設(shè)計(jì)之下的效應(yīng)與能力構(gòu)建。但是也不能只講政府層面的故事，也要講國外民眾關(guān)心的故事。”

我們應(yīng)該以誠懇的態(tài)度表達(dá)我們的目的。我們講中國故事不只是為了提高中國的“軟實(shí)力”，更多的是“真誠希望改變世界上因?yàn)榍钒l(fā)達(dá)而造成的問題”。除了為中國的成功經(jīng)驗(yàn)驕傲外，我們還要為世界上處于貧困狀態(tài)的人民著想，真正為了人類命運(yùn)共同體的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行傳播。目的和態(tài)度的改變，將帶來接受度的改善，這才是“中國堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏的故事”合格的腳本。

（二）“我方”和“他方”的“完美合作”

對外文化傳播不是單向、單聲道、單主體地面向?qū)ο髧挠草敵龊凸噍?，而是一個(gè)主體與另外一個(gè)主體或多個(gè)主體碰撞、交往、交流后的調(diào)適與共享。對外傳播所追求的不是以我為中心，而是以我們（包括你）為中心。[6]在國際平臺(tái)上發(fā)出中國聲音，除了充分利用國內(nèi)主流媒體的主傳播渠道外，還需要讓更多的外國友人加入到中國故事“合唱團(tuán)”的行列，從不同的視角、用不同的語言唱響中國。[7]不同的國家和不同的群體對中國會(huì)有不同的看法，對中國信息的需求也不一致。

在《中國正在說》節(jié)目《國防建設(shè)與國家安全》這一期中，羅媛少將講述了電影《英雄兒女》中蔣慶泉對祖國忠心耿耿的精神氣概。羅媛少將從“我方”視角講完中國革命英雄的故事之后，還通過“他方”視角（一名美國老兵的視角），展現(xiàn)了長津湖戰(zhàn)役中我們志愿軍英勇頑強(qiáng)的精神?！吨袊谡f》節(jié)目中還有觀察員提問和觀眾提問的環(huán)節(jié)，常有一些外籍觀察員和觀眾出現(xiàn)在節(jié)目現(xiàn)場。講好中國故事，需要“我方”更加精準(zhǔn)地進(jìn)行對外傳播，也要“他方”像這樣以第三方的視角正確認(rèn)識(shí)中國價(jià)值觀，并進(jìn)行正面的傳播。因此，日益增長的來華留學(xué)生群體獨(dú)特的“他方視角”、留學(xué)生名人的影響力和“意見領(lǐng)袖”的傳播力都值得我們深入思考他們在國際舞臺(tái)成為中國故事講述者的外交價(jià)值和政治潛力。

參考文獻(xiàn)：

[1]阮靜.文化傳播背景下講好中國故事的原則和策略[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版），2017（5）：178-184

[2]李建軍，劉會(huì)強(qiáng)，劉娟.理性與情感傳播：對外傳播的新尺度[J].江西社會(huì)科學(xué)，2015（5）：240-245.

[3]王瑩.文化自信與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外傳播[J].廣東社會(huì)科學(xué)，2017（5）：75-81.

[4]馬春燕.中國故事的“他方”講述與傳播初探——以來華留學(xué)生為視角[J].理論導(dǎo)刊，2017（8）：93-96.

[5]曹琳琳.海外華文媒體講好中國故事的路徑選擇[J].新聞研究導(dǎo)刊，2016（7）：210.

[6]李建軍.關(guān)于提升中華文化對外傳播能力的思考[J].暨南學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2017（7）：119-126.

[7]譚震.講好中國故事 傳播好中國聲音——第五屆全國對外傳播理論研討會(huì)綜述[J].對外傳播，2017（8）：14-16.

作者單位：

新疆師范大學(xué)