孫芮茸
相關(guān)文獻(xiàn)記載,鷹笛在1600多年前就已經(jīng)出現(xiàn)。那時(shí)候西藏沒有區(qū)分鷹笛、豎笛、竹笛,只記載說西藏有這種笛子。我們制作鷹笛用的是比較均勻的鷹翅骨部分。
雄鷹是藏族人民勤勞勇敢的象征。在藏族人心中,雄鷹是像神一樣的存在,十分神圣。傳說它在生命的最后一刻,向著太陽(yáng)飛去,直到化為灰燼,所以在地面上很少見到它的尸骨。
雄鷹一般生活在西藏海拔4000米以上的地方,它的身高大概是1米左右,翅膀伸開可能有2米左右。因?yàn)樵谖鞑夭粴⑸?,骨頭非常難找到。偶爾在藏北或者4000米以上的地方,雪比較大,有些鷹凍死或者病死了,一些牧區(qū)、農(nóng)區(qū)的人,間或能找到一些鷹的尸骨。
在牧區(qū)有人吹鷹笛,但那只是作為一種娛樂性的消遣。鷹笛在西藏不是很流行了。在青海、西藏的一些牧區(qū),包括山南的一些農(nóng)區(qū),偶爾還能看到。
最早的鷹笛有幾個(gè)孔我也沒見過,可以說做法已經(jīng)失傳了。我所制作的鷹笛,是在中央民族樂團(tuán)的老師指導(dǎo)之下,摸索著做出來的。已經(jīng)與原始鷹笛不一樣了。但更適宜演奏。
我十二歲的時(shí)候,國(guó)家把我送到北京培養(yǎng),專門學(xué)習(xí)民族樂器竹笛,在內(nèi)地學(xué)習(xí)了差不多六、七年?;貋硪院髲氖逻@個(gè)專業(yè)(竹笛)的工作。后來我覺得竹笛畢竟是外來樂器,我有責(zé)任把西藏本土一些見不到了的、失傳了的樂器做出來。
我很小就有這種想法。但是這種材質(zhì)找不到。我也跑了很多農(nóng)區(qū)、牧區(qū),但是都沒見到過這種樂器。
我的姐夫來自那曲巴青縣,聽說那里原來有過這種樂器(鷹笛),所以就托他找當(dāng)?shù)啬撩駧兔Γ谀莻€(gè)地方尋找這種骨頭,找到了3根骨頭,那是1986年。
1992年,我們到青海演出,第一次見到鷹笛:小小的,也不長(zhǎng),20到30厘米那么長(zhǎng),粗細(xì)跟手指差不多。
詢問之后,他們告訴我,這種鷹笛也是從牧民手上得到的。就是一些牧民在山上放牧,偶然撿到這種骨頭,然后他們自己挖孔,自己吹。有些牧歌可以吹出來,但是真正作為演奏樂器來講的話,差距很大。
這個(gè)時(shí)候我心里特別踏實(shí),因?yàn)槲乙呀?jīng)有骨頭了,要做什么我就心中有數(shù)了,我就知道它不是橫著吹的,也不是斜吹的,是和西藏的豎笛一樣的吹法。
鷹笛和竹笛音色也不一樣,竹笛是發(fā)出來的聲音,比較厚實(shí);鷹笛聲音很洪亮、比較尖,就像老鷹盤旋在空中。待會(huì)兒我吹一下你們就知道了。
找到鷹骨頭后,它太寶貴了,我不敢隨便亂動(dòng)。
直到1996年,我出國(guó)前路過北京,找到了中央民族樂團(tuán)的寧保生老師。我跟老師介紹說,西藏有這么一種古老的樂器,我現(xiàn)在找到了這個(gè)材質(zhì),希望老師幫忙制作。
我把這個(gè)樂器大概的模型、圖紙給老師看了,之后我們倆開始研究。老師當(dāng)時(shí)也沒有把握一定能做好,畢竟之前也沒有接觸過、沒有做過。所以,在開始的時(shí)候,老師找了一些接近骨頭粗細(xì)、長(zhǎng)度的竹子,先做出了一個(gè)豎笛。基本上能夠吹出來一些音,大概差不多了,然后就開始在骨頭上挖孔。
我當(dāng)時(shí)收藏了三個(gè)特別好的骨頭,老師建議一個(gè)想盡辦法做出鷹笛,第二個(gè)可以做成橫笛,最后一個(gè)做成簫。我跟著老師一起琢磨著制作出了這三種樂器。
回到西藏以后,我開始慢慢適應(yīng)吹奏鷹笛。剛開始制作出來的鷹笛有些音色、音準(zhǔn)發(fā)不出來。又經(jīng)過一、兩年,我邊吹邊進(jìn)行修補(bǔ),有些音不準(zhǔn)的地方進(jìn)行改善。一段時(shí)間以后,音色慢慢就很好了,相當(dāng)成功了。
1996年以后,我開始在單位進(jìn)行試奏,作為在舞臺(tái)上表演的獨(dú)奏樂器;有時(shí)也作為參與其他樂器合奏的樂器。這支鷹笛,可以說是專業(yè)演出團(tuán)第一支可以推到舞臺(tái)上表演、音階完整的鷹笛。
因?yàn)辁椀岩呀?jīng)失傳多年了,現(xiàn)在大家能重新做起來了,我覺得這是對(duì)民族文化一種非常好的傳承,對(duì)民族最大的一種貢獻(xiàn)。
我們小時(shí)候,經(jīng)常下去演出,深入生活,我在拉孜呆了差不多半個(gè)月。后來在那里采風(fēng),收集一些當(dāng)?shù)氐那?。其中有一首?dāng)?shù)厝顺那楦?,很?dòng)聽,歌詞好,旋律也美。
我們考慮到鷹笛和雄鷹的傳說有這種奇妙的聯(lián)系,所以創(chuàng)作了歌曲《金剛山崖上的雄鷹》。原來的歌詞很簡(jiǎn)單,我把歌詞變了,旋律也加進(jìn)了一些新元素,重新編曲,成為更適合演奏的曲目。歌詞大意是,雄鷹在山上做了很多窩,生了很多雛鷹,老雄鷹就對(duì)雛鷹說:“你要健康成長(zhǎng)。”雛鷹回答:“祝你長(zhǎng)命百歲?!?/p>
在音樂劇《西藏的春天》中,有一首曲目叫做《雪域牧笛》,為什么叫《雪域牧笛》,因?yàn)檫@是雪域牧人用笛子吹奏的曲子。這是我和我的一個(gè)同學(xué),在全區(qū)第一屆民族器樂作品選拔賽上演奏的。
我本來想使用竹笛演奏,但沒什么特色。西藏雖然有過豎笛,但當(dāng)時(shí)找不到,所以我就用了一個(gè)內(nèi)地的豎笛來演奏。用昌都、工布地區(qū)的一些牧歌作為引子,重新編曲。這個(gè)曲目參賽的時(shí)候反響非常大,最后取得了作品一等獎(jiǎng)、演奏二等獎(jiǎng)。
次旦老師正在吹奏鷹笛。
我制作出鷹笛后發(fā)現(xiàn),鷹笛很適合演奏這曲子。我們西藏歌舞團(tuán)與中央民族樂團(tuán)有一個(gè)合作項(xiàng)目《西藏的春天》,在全國(guó)十二個(gè)省市巡回演出過,到過北京的國(guó)家大劇院演奏,有一百多人的大型的樂團(tuán)全部用民族樂器來伴奏。我也曾隨中國(guó)西藏藝術(shù)團(tuán)先后出訪了英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)等20多個(gè)國(guó)家。在比利時(shí)的時(shí)候,我用鷹笛演奏了一首他們比利時(shí)當(dāng)?shù)氐那俊段业鸟R車連載著》,觀眾全部起立了,從我開始吹到結(jié)束,觀眾一直跟著哼那個(gè)曲調(diào)。
還有一次我們?cè)谔﹪?guó)演出,演奏了一曲《雨絲》,國(guó)王普密蓬·阿杜德作的曲子。當(dāng)時(shí)泰國(guó)的總理聽了后,說這是整場(chǎng)晚會(huì)最精彩的演奏。
如今西藏鷹笛項(xiàng)目的非遺傳承人就兩個(gè),一個(gè)是我,另外一個(gè)是那曲安多的。我現(xiàn)在還沒有帶徒弟,因?yàn)檫@個(gè)鷹笛的材質(zhì)太難找了,只有托牧人幫忙。
現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)的鷹笛只有我的那一個(gè),后來我再繼續(xù)做都沒有做成功。我只好準(zhǔn)備做一些仿制品,比如竹子或者塑料之類的。雖然音色肯定是不一樣的,但是演奏時(shí),外觀比較相近。這樣就可以慢慢地帶學(xué)生了。
我現(xiàn)在有一個(gè)想法,西藏的豎笛幾乎沒有人再吹了,好在它失傳的時(shí)間不是很長(zhǎng)。我小的時(shí)候吹過,從1962、1963年以后沒有了。宮廷的豎笛和民間的豎笛不一樣,我根據(jù)小時(shí)候的記憶,設(shè)計(jì)了豎笛的圖紙。
2016年,我與北京吳氏管樂一起成功制作了兩支西藏豎笛。接下來準(zhǔn)備大批量的制作,然后推向市場(chǎng)。
我算是西藏第一個(gè)專業(yè)培養(yǎng)出來的演奏笛子的人,獲得過國(guó)家一級(jí)演奏員的榮譽(yù)。目前國(guó)家的樂器譜里,還沒有西藏豎笛,以后做出來,也算是一種貢獻(xiàn)吧。