“無(wú)解”中習(xí)“德”學(xué)“法”
——新教材《道德與法治》教學(xué)感悟

芮春霞

(宜興市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 江蘇無(wú)錫 214200)

自2017年秋季，全國(guó)從一年級(jí)開(kāi)始，使用新教材《道德與法治》，并逐步實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育階段全面覆蓋。從“品德與生活(社會(huì))”到“道德與法治”，教材的更名意味著品德課程內(nèi)涵的豐富和深化。新教材從兒童生活入手，進(jìn)行道德教育和法治教育，因此品德課堂上，學(xué)生的思維就不應(yīng)該是統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)的，而應(yīng)該是“無(wú)解”的，應(yīng)該是百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的。如何在“無(wú)解”的品德課堂上習(xí)“德”學(xué)“法”，成為我們小學(xué)一線教師亟待解決的問(wèn)題。

“無(wú)解”一詞，意思是無(wú)法理解。在數(shù)學(xué)中，“無(wú)解”的意思是在一定的范圍內(nèi)沒(méi)有任何的數(shù)滿(mǎn)足該方程。而在《道德與法治》課堂上，“無(wú)解”意思是學(xué)生在課堂上的思維，沒(méi)有統(tǒng)一化的“標(biāo)準(zhǔn)”答案。學(xué)生的課堂思維也許是其他學(xué)生甚至是老師意想不到的，“無(wú)法理解的”；也許是超出教師課前的預(yù)設(shè)。

一、實(shí)踐活動(dòng)生活化

統(tǒng)編一年級(jí)教材主編孫彩平教授指出：“小學(xué)品德課程的核心素養(yǎng)是實(shí)踐智慧?！苯y(tǒng)編《道德與法治》教材在內(nèi)容的編排上，以?xún)和纳顚?shí)踐為線索，很清晰地分成了三到四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：過(guò)去的實(shí)踐生活、現(xiàn)在的實(shí)踐生活、未來(lái)的實(shí)踐生活。(例如：一下《16大家一起來(lái)》)

這三個(gè)時(shí)間維度的實(shí)踐，都植根于每個(gè)學(xué)生不同的個(gè)體生活，因此，這三個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)沒(méi)有“標(biāo)準(zhǔn)的答案”。每個(gè)學(xué)生有自己獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)，有符合自己個(gè)性的自主決定和自主活動(dòng)，有出自自身的自主需要等等，因此品德課程的實(shí)踐活動(dòng)注定是“無(wú)解”的，教師無(wú)法在教學(xué)過(guò)程中，去預(yù)設(shè)或者框定學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。因此，課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)該尊重學(xué)生個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)，以學(xué)生的個(gè)體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為課堂教學(xué)的起點(diǎn)，設(shè)計(jì)個(gè)性化的“分享與探究”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從自身的實(shí)踐活動(dòng)中不斷思考、提升，從而習(xí)“德”學(xué)“法”，促進(jìn)和完善自身將來(lái)的道德行為實(shí)踐和法治意識(shí)。

例如：一下《16大家一起來(lái)》教學(xué)環(huán)節(jié)1、2中，在體驗(yàn)合作的重要性教學(xué)活動(dòng)時(shí)，通過(guò)教材提供的做游戲、跳長(zhǎng)繩、互相背書(shū)、大掃除等情境圖，導(dǎo)入教學(xué)，喚起學(xué)生在生活中曾經(jīng)有過(guò)的個(gè)體合作體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)合作的重要性。教學(xué)環(huán)節(jié)3，引導(dǎo)學(xué)生解決合作中經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題，從教材提供的故事情境中，根據(jù)自己曾經(jīng)合作失敗的經(jīng)歷，找出成功合作的方法。教學(xué)環(huán)節(jié)4，加強(qiáng)學(xué)生合作方法的學(xué)習(xí)和合作技巧的練習(xí)，根據(jù)學(xué)生的自身需求，選擇合作內(nèi)容，在自主的合作過(guò)程中探究合作方法和技巧，以此來(lái)踐行未來(lái)的合作。因此課堂上，每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都是“無(wú)解”的，學(xué)生曾經(jīng)的合作經(jīng)驗(yàn)、合作中出現(xiàn)的問(wèn)題、未來(lái)如何踐行分工等，都是不一樣的，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中不斷質(zhì)疑、思考、提升，從而不斷完善人格，學(xué)會(huì)做人。

二、道德評(píng)價(jià)多維化

品德課堂教學(xué)中，進(jìn)行道德評(píng)價(jià)是必不可少的環(huán)節(jié)。教師作為學(xué)生心目中的“權(quán)威”， 不能把教材上的道德和法治內(nèi)容生搬硬套地進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，也不能以自己的或社會(huì)上公認(rèn)的所謂道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量評(píng)價(jià)。道德評(píng)價(jià)的初衷是為了塑造人、發(fā)展人。道德評(píng)價(jià)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的答案，學(xué)生是“獨(dú)立的個(gè)體”，社會(huì)是變化的 。因此，在品德課堂教學(xué)中，“不應(yīng)該以教師的評(píng)價(jià)為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)采取多維的、開(kāi)放的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，要讓學(xué)生充分參與、充分展示自己個(gè)性的一面”。當(dāng)學(xué)生道德評(píng)價(jià)出現(xiàn)多維化時(shí)，教師不應(yīng)該置若罔聞，或者用“標(biāo)準(zhǔn)答案”來(lái)敷衍了事，而應(yīng)該是尊重學(xué)生，蹲下身來(lái)，鼓勵(lì)、聆聽(tīng)學(xué)生的道德評(píng)價(jià)，然后進(jìn)行分析、引導(dǎo)，在學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中，在“無(wú)解”的道德評(píng)價(jià)中，培養(yǎng)學(xué)生的探索創(chuàng)新意識(shí)，從而習(xí)“德”學(xué)“法”。

三、情感體驗(yàn)個(gè)性化

“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。品德教育面對(duì)的是不同的學(xué)生個(gè)體。他們有自己不同的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)、道德認(rèn)識(shí)、智力和非智力因素等的差異。品德課堂上，學(xué)生作為主動(dòng)參與的主體，他們就會(huì)有不同的情感體驗(yàn)，有不同的想法要傾訴……白居易在《與元九書(shū)》中說(shuō)：“感人心者，莫先乎情……”因此，品德課堂要重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，不能把學(xué)生的情感體驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化，只有讓學(xué)生獲得個(gè)性化的情感體驗(yàn)，激發(fā)思維的火花，暢所欲言，才能在學(xué)生內(nèi)心和本質(zhì)上提高道德認(rèn)識(shí)和法治意識(shí)，從而養(yǎng)成良好的社會(huì)公德習(xí)慣，不斷完善人格。

例如一上《4不做“小馬虎”》，教材提供了三幅圖：生活中，小男孩起床穿衣時(shí)，忙中出錯(cuò)，扣錯(cuò)了扣子；游戲時(shí)，玩沙子的孩子太興奮，離開(kāi)時(shí)落下了鏟子；學(xué)習(xí)上，小男孩考試漏了一題。教學(xué)時(shí)，教材并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的“對(duì)”和“錯(cuò)”的答案，更沒(méi)有給學(xué)生“貼標(biāo)簽”“戴帽子”。課堂上，教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)三幅圖，從三方面反思自己的生活實(shí)際，回想自己在生活中曾有的經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，在思維碰撞的過(guò)程中，真正認(rèn)識(shí)到，原來(lái)自己在生活中也會(huì)馬虎，馬虎會(huì)給自己和他人帶來(lái)麻煩。

四、課堂生成智慧化

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育的技巧并不是在于能預(yù)見(jiàn)到課堂的所有細(xì)節(jié)，而是在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺(jué)中做出相應(yīng)的變動(dòng)?！闭\(chéng)然，教師在備課時(shí)，都精心預(yù)設(shè)教學(xué)過(guò)程。但我們面對(duì)的是個(gè)性化的學(xué)生，往往在課堂上，就會(huì)出現(xiàn)“節(jié)外生枝”。對(duì)于這些課堂上的“小插曲”，教師不能置若罔聞或者匆忙地用“標(biāo)準(zhǔn)答案”來(lái)應(yīng)付學(xué)生。這樣的“課堂生成”亦是“無(wú)解”的，教師只有智慧地挖掘生成性資源中的德育意義，將其轉(zhuǎn)化為新的教學(xué)點(diǎn)，把學(xué)生的“生成”放入課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維碰撞，在自主探究中，進(jìn)行啟發(fā)式、對(duì)話(huà)式的教學(xué)，才能在課堂教學(xué)時(shí)，變意外為精彩 ，讓品德課堂因生成而靈動(dòng)。

例如一上《2拉拉手 交朋友》，在教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)了“做做小游戲，體驗(yàn)合作快樂(lè)”的教學(xué)環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)意圖是通過(guò)拼圖游戲，讓學(xué)生在快樂(lè)的游戲中互相成為快樂(lè)的小伙伴，感受合作的重要性，體驗(yàn)集體生活的愉悅。但是在課堂教學(xué)過(guò)程中，由于一年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，一個(gè)五六人的小組的拼圖環(huán)節(jié)變成了“矛盾產(chǎn)生”的過(guò)程。拼著拼著，有的小組學(xué)生都吵起來(lái)，有的學(xué)生甚至哭起來(lái)了。面對(duì)這個(gè)情況，教師沒(méi)有按照預(yù)設(shè)的流程上下去，而是關(guān)注了這些“矛盾”，請(qǐng)這些學(xué)生說(shuō)出自己小組產(chǎn)生矛盾的原因。原來(lái)拼圖過(guò)程中，一張拼圖往往最后都有一個(gè)或兩個(gè)學(xué)生在拼，其余學(xué)生輪不到，于是就產(chǎn)生了矛盾沖突。教師啟發(fā)其余學(xué)生來(lái)討論：為什么會(huì)有這些矛盾產(chǎn)生？產(chǎn)生矛盾的小組該怎么處理？學(xué)生在討論后，各抒己見(jiàn)，紛紛出謀劃策。在這個(gè)討論的過(guò)程中，學(xué)生也逐漸明白，要學(xué)會(huì)合作，合作快樂(lè)才更多。

總之，新課程背景下的品德課堂，必須構(gòu)建起基于學(xué)生生活實(shí)際，以培養(yǎng)學(xué)生思維能力為目標(biāo)的課堂新架構(gòu)。教師只有點(diǎn)燃學(xué)生思維碰撞的火花，引導(dǎo)學(xué)生積極地融入到習(xí)“德”學(xué)“法”的過(guò)程中去，才能在“無(wú)解”的批判和思考中，由“知”到“行”，提升道德和法治素養(yǎng)。