含德之厚 比于赤子

曹芹

〔摘 要〕社會(huì)發(fā)展日新月異，身處時(shí)代語(yǔ)境之下中國(guó)舞蹈應(yīng)該做出能動(dòng)的回應(yīng)：舞蹈觀念與時(shí)俱進(jìn)，現(xiàn)實(shí)到舞蹈的轉(zhuǎn)換獨(dú)具匠心，舞蹈人積極提升修為，以此來(lái)昭示當(dāng)下、預(yù)示未來(lái)。老子云“含德之厚，比于赤子”，對(duì)于舞蹈人而言，赤子之心不僅是純一無(wú)偽、自然開放地吸納一切，更是飽含無(wú)窮的生命力，用求索的態(tài)度追求舞蹈真理。

〔關(guān)鍵詞〕中國(guó)舞蹈創(chuàng)作講壇；舞蹈觀念；舞蹈轉(zhuǎn)換；舞蹈修為

2018年11月16日至18日，由北京舞蹈學(xué)院主辦、北京舞蹈學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)承辦的首屆中國(guó)舞蹈創(chuàng)作講壇在北京召開。此次講壇邀請(qǐng)了中國(guó)舞蹈創(chuàng)作領(lǐng)域幾代編導(dǎo)藝術(shù)家和理論研究者，以及來(lái)自全國(guó)各地舞協(xié)、歌舞團(tuán)、藝術(shù)院校的舞蹈工作者共計(jì)600余人，影響力和號(hào)召力非常大，是中國(guó)舞蹈界一個(gè)歷史性的時(shí)刻。

本次講壇內(nèi)容詳實(shí)、形式多樣，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，主要分為專家發(fā)言和舞蹈展演兩大板塊。專家發(fā)言部分邀請(qǐng)到了舞蹈學(xué)者呂藝生、舞蹈學(xué)者于平、舞蹈編導(dǎo)王玫、舞蹈學(xué)者張萍、舞蹈編導(dǎo)佟睿睿、舞蹈編導(dǎo)道爾吉、舞蹈編導(dǎo)張?jiān)品?、舞蹈編?dǎo)崔玉珠、舞蹈編導(dǎo)張繼鋼、舞蹈編導(dǎo)肖蘇華、舞蹈編導(dǎo)庫(kù)來(lái)西·熱介甫、舞蹈編導(dǎo)高成明、舞蹈編導(dǎo)馬琳、舞蹈編導(dǎo)萬(wàn)素共14位專家依次上臺(tái)發(fā)言，他們從不同的視角分析了中國(guó)舞蹈創(chuàng)作的各個(gè)層面。而舞蹈展演部分囊括了中國(guó)民族民間舞、當(dāng)代舞蹈、中國(guó)古典舞3臺(tái)作品專場(chǎng)，其中既有經(jīng)典意義的再現(xiàn)，又有實(shí)驗(yàn)意義的表達(dá)，為舞蹈創(chuàng)作思考提供了實(shí)踐基礎(chǔ)，并與講壇的專家發(fā)言形成呼應(yīng)。

在這三天的講壇里，每一位專家的真知灼見，每一個(gè)舞蹈作品的精彩呈現(xiàn)，都讓我們感受到了因投身舞蹈事業(yè)而熠熠生輝的赤子之心，老子云“含德之厚，比于赤子”，對(duì)于舞蹈人而言，赤子之心不僅是純一無(wú)偽、自然開放地吸納一切，更是飽含無(wú)窮的生命力，用求索的態(tài)度追求舞蹈真理。

一、舞蹈觀念需要與時(shí)俱進(jìn)

本次講壇活動(dòng)宗旨寫道：“當(dāng)代中國(guó)舞蹈正處在一個(gè)新的時(shí)代，國(guó)家的文化建設(shè)、社會(huì)的多元進(jìn)程、人民的審美期望都要求舞蹈藝術(shù)做出能動(dòng)的回應(yīng)，藝術(shù)媒介、藝術(shù)體裁、藝術(shù)形象、藝術(shù)思想、藝術(shù)情感都已經(jīng)呈現(xiàn)出新的要素。舞蹈人作為一個(gè)群體，也需要努力成長(zhǎng)、自我完善。身處這個(gè)特殊的時(shí)代語(yǔ)境，中國(guó)舞蹈藝術(shù)需要思考的問題太多?！痹谶@個(gè)日新月異的時(shí)代，筆者認(rèn)為舞蹈藝術(shù)首先應(yīng)該思考的問題就是如何與時(shí)偕行：如何利用最新的藝術(shù)媒介為舞蹈注入活力；如何把握最新的藝術(shù)形式開拓舞蹈創(chuàng)作思路；如何打通古今塑造新時(shí)代的舞蹈形象；如何用舞蹈的獨(dú)特視角去表達(dá)情感，昭示當(dāng)下、預(yù)示未來(lái)。

而解決這一系列“如何”的“根”，就在于舞蹈觀念需要因時(shí)而立、因時(shí)而變?！盁o(wú)論國(guó)內(nèi)外，無(wú)論舞種，舞蹈的身體美學(xué)一直在內(nèi)外的沖擊下發(fā)生著變化，而這個(gè)過程是不可逆轉(zhuǎn)的，也是任何人阻擋不住的，因?yàn)檫@是時(shí)代的要求，也是藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律?！蔽璧妇帉?dǎo)肖蘇華以《中國(guó)舞劇的困惑與出路》為題展開發(fā)言，提出不管是舞蹈的身體美學(xué)還是劇場(chǎng)美學(xué)，都隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)生深刻的變化。

追溯我國(guó)的舞劇史，自新中國(guó)成立后的第一部舞劇《和平鴿》起，到1950年代末的《小刀會(huì)》《寶蓮燈》，1960年代的《紅色娘子軍》《白毛女》，再到1970年代末期的《絲路花雨》，1980年代末1990年代初的《阿詩(shī)瑪》《阿炳》《媽勒訪天邊》，繼而到21世紀(jì)初期的《紅梅贊》《大紅燈籠高高掛》《雷和雨》，以及最近10年的《水月洛神》《沙灣往事》，清晰可見中國(guó)舞劇的樣式、風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、形式以及語(yǔ)言等美學(xué)特征在不斷自我演變和完善，總而言之，是中國(guó)舞劇觀念在因時(shí)而變、與時(shí)俱進(jìn)。譬如，過去的舞劇創(chuàng)作極其看重舞蹈語(yǔ)言，而如今舞劇創(chuàng)作是否成功，選材、立意、結(jié)構(gòu)占到七成，舞蹈語(yǔ)言僅占到三成，這就是舞蹈觀念與時(shí)俱進(jìn)，更內(nèi)在、更深層次的演進(jìn)。如同國(guó)家一級(jí)編劇、導(dǎo)演馬琳在《不斷求索、不斷精進(jìn)》發(fā)言中所說，“當(dāng)今，舞蹈作品已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)思考的年代?！?/p>

面對(duì)中國(guó)舞劇如何與時(shí)俱進(jìn)，肖蘇華提出了思路：中國(guó)舞劇一定要保持中國(guó)風(fēng)格，打破條條框框，大膽求新，符合歷史要求和時(shí)代特征的身體美學(xué)特征。不能繼續(xù)停留在講故事的層面，而要通過講故事表達(dá)編導(dǎo)獨(dú)特的、個(gè)性化的生命體驗(yàn)和對(duì)周遭世界的看法。

二、現(xiàn)實(shí)到舞蹈的轉(zhuǎn)換需要獨(dú)具匠心

“所有藝術(shù)能夠表現(xiàn)的內(nèi)容都暗含了生活的道理。我們應(yīng)該好好研究生活里的道理及物理世界的現(xiàn)象，然后才能借此表達(dá)藝術(shù)的東西?！北本┪璧笇W(xué)院王玫教授以《舞蹈編創(chuàng)研究中的物理事實(shí)》為題，跟大家分享她如何從物理現(xiàn)實(shí)有機(jī)轉(zhuǎn)換到舞蹈藝術(shù)。

通過視頻，王玫向大家展示了她個(gè)人對(duì)“動(dòng)勢(shì)”之“軸轉(zhuǎn)”的研究。一個(gè)小小的、單純的“軸轉(zhuǎn)”可以分為前后左右不同的順序、不同的身體朝向、不同的動(dòng)勢(shì)配合，從而使其千變?nèi)f化，達(dá)到一生二、二生三、三生萬(wàn)物的效果。王玫進(jìn)而講述，“以上的軸轉(zhuǎn)只是舉例，只是我個(gè)人的研究。從很小的一個(gè)東西生發(fā)出許多系統(tǒng)的動(dòng)作來(lái)，這是北京舞蹈學(xué)院創(chuàng)意學(xué)院該做的，這些即便不用，也應(yīng)該有所儲(chǔ)備，這樣才能夠支撐北京舞蹈學(xué)院創(chuàng)意學(xué)院的‘創(chuàng)意二字。”王玫認(rèn)為這樣的研究有價(jià)值，因?yàn)檠芯康氖莿?dòng)勢(shì)，動(dòng)勢(shì)是自然界的物理現(xiàn)象。拉班舞譜為何永不過時(shí)，就是因?yàn)樗蔷哂猩钗镔|(zhì)性、實(shí)際真理性的東西。同樣，動(dòng)勢(shì)及關(guān)系動(dòng)作配合來(lái)自大自然的原理，也是永不過時(shí)的。王玫的這番講述正如叔本華在《作為意志和表象的世界》中提到的，“只有真正的杰作，那是從自然，從生活中直接汲取來(lái)的，才能和自然本身一樣永垂不朽，而常保有其原始的感動(dòng)力?！蓖趺档奈璧竸?dòng)勢(shì)研究，其原始的感動(dòng)力源自自然和生活，而物理現(xiàn)實(shí)到舞蹈之間的有機(jī)轉(zhuǎn)換則來(lái)自王玫的獨(dú)具匠心。

原延邊舞協(xié)主席崔玉珠圍繞《我的舞蹈創(chuàng)作思想與實(shí)踐》，講述了她從現(xiàn)實(shí)到舞蹈轉(zhuǎn)換的親身經(jīng)歷。身為扎根延邊的舞蹈家，長(zhǎng)白山就是崔玉珠藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，大自然是她舞蹈創(chuàng)作的主旋律和靈感。她曾多次走訪長(zhǎng)白山，深入采風(fēng)，了解當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)性，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)卦兜奈璧?。她在大自然中找到?dú)特的色彩和情感，又找到最具藝術(shù)吸引力和感染力的部分，為她所用，將大自然中的現(xiàn)實(shí)世界轉(zhuǎn)換成為舞蹈藝術(shù)。

法國(guó)畫家德拉克洛瓦說的好：“自然只是一部字典而不是一部書?！北M管人人都有一部字典在手邊，但能不能憑借這字典中的字做出詩(shī)文來(lái)，全靠各人的情趣和才學(xué)。由此可見，現(xiàn)實(shí)到藝術(shù)的轉(zhuǎn)換需要各位舞蹈人充分挖掘自身的情趣和才學(xué)。

群籟雖參差，適我無(wú)非新?！敖承摹睂?duì)于每位舞蹈人而言，各有各的智慧和優(yōu)勢(shì)，它是舞蹈編導(dǎo)王玫對(duì)動(dòng)勢(shì)的物理研究；是國(guó)家一級(jí)編導(dǎo)崔玉珠對(duì)長(zhǎng)白山的藝術(shù)提煉；是舞蹈編導(dǎo)張繼剛從單純到極致的創(chuàng)意；還是舞蹈學(xué)者張萍所言“創(chuàng)造熟悉的陌生”；舞蹈編導(dǎo)張?jiān)品逯v述的“有意味的舞蹈言語(yǔ)形式”……

三、舞蹈人需要提升修為

“修為”一詞為何意？與舞蹈人有何關(guān)系？國(guó)家一級(jí)編導(dǎo)高成明以《規(guī)限中突圍》為題，提出“修為”一詞，并強(qiáng)調(diào)修為對(duì)于一個(gè)舞蹈人的重要性。

“修為”指一個(gè)人的修養(yǎng)、素質(zhì)、道德、涵養(yǎng)、造詣等，屬于個(gè)人軟實(shí)力。一個(gè)人的綜合實(shí)力分為硬實(shí)力和軟實(shí)力，軟實(shí)力是無(wú)形的，但無(wú)形勝有形。修為，對(duì)于舞蹈人而言，同樣是無(wú)形勝有形，就像舞蹈藝術(shù)終身成就獎(jiǎng)獲得者呂藝生所言：“舞蹈比到最后比的是思想?！?/p>

為什么舞蹈人的修為如此重要？是因?yàn)槲璧溉说男逓橹苯佑绊懙轿璧缸髌纷詈蟮某尸F(xiàn)，正所謂“舞如其人”。國(guó)家一級(jí)編劇、導(dǎo)演馬琳在《不斷求索、不斷精進(jìn)》發(fā)言中有精煉的概括：“舞蹈作品的表達(dá)是編導(dǎo)心志果實(shí)用藝術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)，一個(gè)舞蹈的構(gòu)成小到藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)，大到人生觀、世界觀、價(jià)值觀……”國(guó)家一級(jí)編導(dǎo)萬(wàn)素在《試解舞蹈編創(chuàng)“三關(guān)”化“三觀”》發(fā)言中指出，舞蹈編創(chuàng)是形而上與形而下的“和體”，實(shí)踐是編創(chuàng)理論的實(shí)現(xiàn)，但實(shí)現(xiàn)的并不僅僅是那些可見的表層，而是編導(dǎo)藝術(shù)底蘊(yùn)下的“三觀”，看似繁景的形態(tài)背后，才是哲理文化、人文關(guān)懷、藝術(shù)本體之道。

對(duì)于舞蹈來(lái)說，硬實(shí)力往往是爹娘給的先天條件，以及學(xué)校注重的基本功、技術(shù)技巧等這些技術(shù)層面的訓(xùn)練。但是舞蹈人內(nèi)在修為的軟實(shí)力往往被我們所忽視。北京舞蹈學(xué)院副院長(zhǎng)許銳在講壇最后的總結(jié)中提道：“學(xué)舞蹈的學(xué)生除了練功廳里的琢磨，在練功廳之外要做的更多，去看電影、看畫展、受到生活的滋養(yǎng)……”這讓筆者想起電影《無(wú)問西東》的一則影評(píng)：“《無(wú)問西東》用最大的誠(chéng)意，呈現(xiàn)了中國(guó)青年的心靈史。這部電影的現(xiàn)實(shí)意義，在于激發(fā)了觀眾對(duì)自己現(xiàn)實(shí)生活的反思，對(duì)青春價(jià)值的討論，對(duì)文化傳承的重視。對(duì)一個(gè)導(dǎo)演來(lái)說，假以時(shí)日，技術(shù)層面的表現(xiàn)可以日臻成熟。而格局和胸懷，那種真誠(chéng)、激昂、純粹的風(fēng)骨，和積極、內(nèi)省的自覺性，是稀有的。”誠(chéng)哉斯言，對(duì)于舞蹈人來(lái)說，先天條件是遺傳基因決定的，技術(shù)層面是可以日臻成熟的，而更為稀有、珍貴的是舞蹈人內(nèi)在的風(fēng)骨、自省和修為。

在這三天的講壇里，每一位專家的真知灼見，每一個(gè)舞蹈作品的多彩紛呈，都讓我們感受到了因投身舞蹈事業(yè)而熠熠生輝的赤子之心，老子云“含德之厚，比于赤子”，對(duì)于舞蹈人而言，赤子之心不僅是純一無(wú)偽、自然開放地吸納一切，更是飽含無(wú)窮的生命力，用求索的態(tài)度追求舞蹈真理。愿各位舞蹈同仁繼續(xù)努力，不負(fù)時(shí)代，砥礪前行。

（責(zé)任編輯：尹雨）

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