我心素已閑 清川澹如此

王曉霞

龍小龍的詩(shī)以細(xì)膩的筆觸，充滿樂(lè)感的流暢語(yǔ)言，豐富的意象，將祖國(guó)壯麗河山與四季美景如畫(huà)卷般鋪展開(kāi)來(lái)。娓娓的傾訴，詩(shī)意的長(zhǎng)短句，如《春之圓舞曲》般流瀉而出……

在他的《城中的草原》一詩(shī)中，作者一起筆便寫(xiě)道：“藍(lán)天上放牧的馬群和牛羊。其實(shí)，它們是這片美麗的草海里行走的倒影?！薄暗褂啊币辉~，不僅意象新穎，同時(shí)也將草原的那種遼闊、靜謐而悠然的美景一一呈現(xiàn)在讀者眼前。正當(dāng)讀者想進(jìn)一步了解草原時(shí)，作者采用移步換形的手法，因?yàn)椴菰?，所以“英雄的人們把藍(lán)天搬運(yùn)到水底，把草原搬運(yùn)到了城市中央”。英雄們也想把這份美麗與城市分享，從而達(dá)到草原與城市的高度融合，創(chuàng)造出一種全新的美麗生活藍(lán)圖。緊接著作者以“風(fēng)的均勻呼吸、黃河岸邊的號(hào)子、草原的圖騰、鹿鳴呦呦”等草原上的動(dòng)與看似靜的城市作對(duì)比，來(lái)渲染營(yíng)造“城池中的綠色海洋，是人與自然和諧相處的活教材。”這一切美好也契合了作者心中的美好愿望。當(dāng)我們掀開(kāi)城市的蓋頭時(shí)，當(dāng)我們將虔誠(chéng)重新拾起時(shí)，才知道豐茂的草原、豪邁的船工號(hào)子，已淹沒(méi)在城市的奔忙和絢爛中。當(dāng)“鹿鳴呦呦，感動(dòng)生命”時(shí)，人們是否會(huì)被鹿鳴喚醒，過(guò)濾城市的喧囂，凈化人們心中的煩憂？詩(shī)人筆下的草原，既喧鬧，又沉靜，既活潑，又安詳，既遼闊，又素凈，從不斷的流動(dòng)變化中，表現(xiàn)出鮮明個(gè)性和盎然生意，讀后令人油然而生愛(ài)悅之情。詩(shī)人是多么希望人們擺脫城市的喧囂與浮躁，回歸寧?kù)o。重新找回與草原，也就是與自然和諧共處的美好。

是誰(shuí)仍在陰山之北放馬高歌，天似穹廬籠蓋四野……誰(shuí)的琴聲讓北風(fēng)數(shù)次哽咽，又是誰(shuí)掀開(kāi)大帳邊角銹蝕的記憶？誰(shuí)把沙棘樹(shù)的影子種在綿延的地平線，成為暗喻和象征？這些似乎與我無(wú)關(guān)，卻又總是教人夜不能寐……我不記得何年何月在這里燃放過(guò)狼煙，不記得多少人為爭(zhēng)得誰(shuí)家格格的寵幸權(quán)而打馬廝殺。金戈鐵馬也罷，一代天驕也罷，感覺(jué)像琴弦上的塵埃一樣，輕輕一抹便沒(méi)了。我只從河流的走向感受到一種母性光輝的偉大。

——《感恩》

詩(shī)人先以詰問(wèn)的方式，向讀者拋出一個(gè)問(wèn)題是：“誰(shuí)”在“放馬高歌”，大帳、沙棘樹(shù)、長(zhǎng)調(diào)等眾多意象，主旨都是為了烘托出主角“母親光輝的偉大”。這就是我們文學(xué)藝術(shù)永恒的主題，除了母親的愛(ài)，誰(shuí)能抵得住流年的銹蝕？“金戈鐵馬”也好，“一代天驕”也罷，在四季中，如塵埃般飄灑在琴弦上，輕輕一抹便沒(méi)了。唯有悠揚(yáng)的琴聲和母愛(ài)的慈祥定格在云端，細(xì)訴著北風(fēng)的哽咽，草原的遼闊以及母愛(ài)的博大，經(jīng)典成為民族圣樂(lè)，陶醉了凝神諦聽(tīng)的滿天星辰。誠(chéng)如王國(guó)維所說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也?！边@首詩(shī)，自然、清淡、素雅，寫(xiě)景抒情均不刻意為之，表面上看似不著力，而讀來(lái)韻味雋永醇厚，平淡而有思致。

而《格?；ㄔ诟璩芬辉?shī)中，龍小龍說(shuō)：“格?；ǜ璩獣r(shí)，便是這種神性的安靜……馱一縷清涼的風(fēng)，柔滑的絲質(zhì)一般，抵達(dá)內(nèi)心……”一種靜的美麗如花瓣吐露的芬芳，如香爐里裊裊升起的香霧，靜謐而虔誠(chéng)。柔的絲滑，在內(nèi)心拂過(guò)，讓溫馨駐足，讓愛(ài)意駐扎。潤(rùn)澤這片凈土。裙袂飛揚(yáng)，蝴蝶繽紛，大地不再是厚重，搖身變作“身著彩云的女子，懷里抱著陶罐……”將那一池春意收裝，一如馬頭琴嗚咽的曲調(diào)中，那莫名的顫抖。長(zhǎng)調(diào)聲聲，悠揚(yáng)穿越古今，將勇猛與倔強(qiáng)，定格在民族的血液里。詩(shī)人由格?；ǖ母璩?，延展出民族的獨(dú)特性格，將草原的大美來(lái)印證自己對(duì)草原及蒙古族的喜愛(ài)之情。情與景在這里已融合為一了。表達(dá)含而不露，耐人尋味。

如果說(shuō)以上幾首詩(shī)側(cè)重表達(dá)了詩(shī)人對(duì)草原遼闊與靜美的喜愛(ài)，對(duì)英雄的贊美，那么在《騰格淖爾湖》中，詩(shī)人雖然再次采用詰問(wèn)方式，卻是想表達(dá)自己對(duì)草原上騰格淖爾湖的眷戀之情：“騰格淖爾湖，是一面見(jiàn)證生命與幸福的鏡子，是為我鋪設(shè)已久遼闊的溫床。我知道，你在靜靜地等待我的回歸，等待與我一起收割瘋長(zhǎng)的思想”。盡管“我”已熟悉草原的一切，盡管“我”有時(shí)會(huì)恍如自己真的已是草原的一部分?？沈v格淖爾湖的溫床留不住我。盡管幾度春秋，“我”也認(rèn)為會(huì)與騰格淖爾湖一起收割瘋長(zhǎng)的思想，但“我”終究不屬于草原，不屬于長(zhǎng)住那里的人們。雖然“我”的故鄉(xiāng)沒(méi)有遼闊，沒(méi)有馬群和牛羊，我依舊屬于她——母親和故鄉(xiāng)。因?yàn)槲业难豪锪魈手A夏古老的漢民族的血液，這血液里有對(duì)親人的摯愛(ài)，有對(duì)故鄉(xiāng)的依戀。

“青格勒醉了。房頂?shù)娘L(fēng)車醉了。風(fēng)車轉(zhuǎn)，人也轉(zhuǎn)?！保ā赌阍谒l(xiāng)還好嗎》）我也醉在這美麗的草原，醉在這騎手的人生快意里?！帮L(fēng)一吹，一切便清醒了”，連同那“醉”和“夢(mèng)”，突然想起那首《你在他鄉(xiāng)還好嗎》的老歌，每聽(tīng)一次，就醉一次，可醒了之后，對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)戀之根便更深地扎在心里。“無(wú)論歲月怎樣變遷，草原的寬厚和溫情始終不變?！钡珘?mèng)里“……陰山如刀，總是將我好端端的夢(mèng)，劃得生疼”，這是為什么呢？讀者看到這里會(huì)不由自主地想問(wèn)這個(gè)問(wèn)題。詩(shī)人寫(xiě)到這里便戛然而止，給讀者留下極大的想象空間?；蛟S是因?yàn)橛巫悠?，?jīng)年后，被草原容納，甚至習(xí)慣了草原的風(fēng)俗，但內(nèi)心對(duì)故鄉(xiāng)的牽掛還是會(huì)與日俱增，對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)也越來(lái)越深厚，無(wú)論故鄉(xiāng)是貧還是富，故鄉(xiāng)在游子心中，就是根，就是魂，是永遠(yuǎn)無(wú)法割舍的繾綣情愫。龍小龍的這首詩(shī)用平淡的語(yǔ)言，樹(shù)起了一座對(duì)故鄉(xiāng)愛(ài)的豐碑。詩(shī)中，作者巧借“醉”字，并以此為切入點(diǎn)，自然地展示著學(xué)習(xí)蒙語(yǔ)，習(xí)慣草原生活，并寫(xiě)出“草原的孩子”不怕丟“斷奶的羊羔”咀嚼沒(méi)有水分的苜蓿，“快要瘦死的駱駝”“總是夢(mèng)回陰山”。這一切的描寫(xiě)，都是為了鋪墊，告訴讀者，其實(shí)“我”已融入草原，習(xí)慣了他鄉(xiāng)生活，當(dāng)讀者以為這些已是事實(shí)時(shí)，詩(shī)人卻筆鋒一轉(zhuǎn)，“而陰山如刀，總是將我好端端的夢(mèng)，劃得生疼”一語(yǔ)道出了無(wú)論他鄉(xiāng)怎么好，也留不住我歸鄉(xiāng)的急切心情，和對(duì)故鄉(xiāng)扯不斷的絲絲愛(ài)戀。這首詩(shī)與《騰格淖爾湖》同樣是寫(xiě)對(duì)故鄉(xiāng)眷戀之情，但因切入點(diǎn)不同，提升了該詩(shī)的藝術(shù)效果。給讀者巨大的聯(lián)想空間，詩(shī)的語(yǔ)言看似平淡，卻有極大的張力，不失為詩(shī)中精品。

這本詩(shī)集中，龍小龍寫(xiě)草原、寺院、山寨等南北風(fēng)情的詩(shī)很多，充分說(shuō)明了詩(shī)人在行走中與自然對(duì)話，在詩(shī)意中表達(dá)對(duì)自然的深愛(ài)。在行走與傾訴中，他可以放任思想與奔馬一起馳騁，讓喜憂在酒中，化為優(yōu)雅的詩(shī)句，讓心靈隨著蒼鷹盡情翱翔。這本詩(shī)集中關(guān)于草原的詩(shī)所占篇幅很大，而在贊美草原、歌頌?zāi)撩竦脑?shī)篇中，長(zhǎng)調(diào)和馬頭琴聲是詩(shī)歌的主線，詩(shī)人圍繞這兩條主線，從不同角度，不同層面淋漓地表達(dá)了自己與自然從親和到融入的整個(gè)過(guò)程。正如亞男在序言中這樣說(shuō)：“詩(shī)人面對(duì)自然之物，是沉靜的，也是理智的，同時(shí)又是亢奮的。……聽(tīng)到草的歌唱，也聽(tīng)到鷹的高亢和風(fēng)的怒號(hào)。這是一本自然的交響。有關(guān)生命的、人性的，那些不屈、那些哀傷，都帶著詩(shī)人自我的色彩。一個(gè)小我，抵達(dá)一個(gè)大我。這就是詩(shī)人”。

青海詩(shī)人李朝暉說(shuō)，縱觀龍小龍的詩(shī)歌，在很多的時(shí)候予人以大氣的感受，可以說(shuō)把握住了心隨意動(dòng)、境由心生的本質(zhì)，通過(guò)所觀察到的細(xì)碎的鏡像，由表入里，以字詞行云流水的變幻和游刃有余的轉(zhuǎn)化，彰顯出詩(shī)意的寬闊情懷，在不經(jīng)意間完成與讀者心靈的交融。龍小龍?jiān)姼璧念}材涉及面很廣泛，許多看似平常的事物，到了他的筆下都能找到其中的詩(shī)意，這也是讓我極其佩服的，同時(shí)也說(shuō)明了詩(shī)人小龍底蘊(yùn)的深厚。他的很多詩(shī)歌都能以獨(dú)特的視角和開(kāi)闊的視野引領(lǐng)我的思緒，讓我徜徉在他營(yíng)造的意蘊(yùn)里，體會(huì)著詩(shī)意的美感。

龍小龍自己在在后記中說(shuō)出了自己的心聲：“幸好我們有詩(shī)歌，有詩(shī)意的、有更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，有一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力讓我們?cè)诜爆嵉纳钪袑W(xué)會(huì)深度審視和靈魂拷問(wèn)，有一種未完的使命感促使我們讀書(shū)，寫(xiě)字，做詩(shī)?！痹趯?kù)o中沉思，那看似孤寂的愜意；在文字里感受，流年里的悠然，情感的升華；在如歌的長(zhǎng)短句里，傾聽(tīng)詩(shī)人的心聲，感受文字的溫暖。