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      在零距離的閱讀中,辨識(shí)到屬于雁歌純正的聲音

      2019-06-25 10:13:03馮琳
      星星·詩歌理論 2019年4期
      關(guān)鍵詞:雅丹散文詩詩人

      馮琳

      我歷來對(duì)書寫自然類的散文詩特別關(guān)注,因?yàn)槲业拇蟛糠謺r(shí)間把自己交給了山山水水。當(dāng)雁歌的散文詩集抵達(dá)重慶時(shí),歌樂山的森林之手正好把暖陽向我居住的金悅城方向鋪陳。我捧著的書里130篇作品,就是散落在我身旁的130朵花,每一朵都活出了自己的風(fēng)采,每一朵都活在美好中。

      一、文本與風(fēng)景重疊,走向內(nèi)心的澄澈

      對(duì)于喜歡行走的我,自然把目光放在了《叩問遠(yuǎn)方》這一輯。月牙泉、雅丹、沙湖、草原、胡楊、賽里木湖、青城山……,這些大自然的杰作在雁歌的文本中徐徐展開,“一彎月色,如水。靜臥鳴沙山下”的孤絕之美;“西風(fēng)漫卷,際天黃沙淹沒多少千古英雄豪杰”的悲悵堅(jiān)韌;“月城湖的瀲滟波光,驚現(xiàn)我們一絲不掛的倒影,仿佛人類初始模樣”的生命原漿;“一腳踩踏秦嶺,一腳橫跨黃渭。仿佛巨人,注視遠(yuǎn)方和落日”的大氣磅礴;“這輾轉(zhuǎn)的靈魂或影子,才回到一盞酥油燈安詳?shù)幕鹧嬷小钡陌踩混o穆,不同的情緒變幻,被詩人的藝術(shù)立場(chǎng)與磁場(chǎng)牽引。這些散文詩章,是大地的別針,和自然天衣無縫地吻合,又相依、相隨、相守。詩人內(nèi)心的明媚與情趣,悲憫與慈善,在文本中“如氈房的炊煙,隨牧歌冉冉升起”。詩人內(nèi)心的山川經(jīng)過與文本的相逢、提煉,逐漸回歸至散文詩的初始,語言干凈、凝練,情感飽滿、純粹。

      大自然與文本的重疊,使文本有了明快的線條、遼闊的視野。文本與大自然的互動(dòng),使大自然在時(shí)光中沉淀為窖藏的美酒或是窗外的一縷月光,在詩人心中灌注,逐漸變?yōu)榧?xì)胞與血液,滋養(yǎng)著詩人純凈的內(nèi)心和詩路走向。

      二、把他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng),以深厚的情感著墨,文本呈現(xiàn)出安靜的力量和栩栩如生的畫面

      每一個(gè)地方,都是詩人的故鄉(xiāng)。我在文本中讀到了鄉(xiāng)愁的永無止息和對(duì)故土的眷戀?!罢嫦氚堰@張版圖挪動(dòng)一下,抖出些沙礫,擠掉些色彩。然后,把天池放在平地,把雪蓮種進(jìn)菜園”,我聽到了漢字敲打天山天池的聲音,是那么的悅耳動(dòng)聽,還有從內(nèi)往外淌出的聲聲禪意。我還能想象雪蓮把自己的心跳放進(jìn)菜園的掌心,開出愉悅的沉靜和豐潤(rùn)如初的日子。雁歌的每一個(gè)句子都是歡快的音符,在文本中起伏詠嘆,把鄉(xiāng)戀、鄉(xiāng)愁幻化為大地之美、自然之美,完成一場(chǎng)身心交融的情感推進(jìn)。

      沒有什么比大地上生靈的氣息更加干凈,更令人深深依戀。關(guān)于“一滴湖水與天山的距離”“一只哲羅鮭躍出湖面的曲線和浪花”“在青銅神樹上棲息或歌唱的飛鳥”這些薄如蟬翼的句子,是雁歌詩情的釋放,也是詩人與大地上的事物在建立關(guān)系的過程中,捕捉到的美好光亮——從華鎣山出發(fā),以虔誠的心,遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

      只有把他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng),以深厚的情感著墨,安靜的力量和栩栩動(dòng)人的畫面浸入了文本的風(fēng)骨,成為了無與倫比的合音。

      最喜歡讀《敦煌雅丹》一詩。也是那個(gè)午后,我和友人行走在雅丹地貌,地殼恰到好處的鋪陳,在大地上綻放出大大小小的駱駝、城堡——尤其是風(fēng),千軍萬馬的風(fēng),找不到情緒的出口,它用夸張的手法用力推,沙場(chǎng)點(diǎn)兵緊貼大地的嘴唇。河西走廊西端,“一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的大美遺夢(mèng)”正在布陣、鋪排。在敘述中,我讀到了大漠的蒼涼與粗獷,風(fēng)投石問路,“揭開羅布泊神秘的湖面,”把情感的潮汐印在大漠,“然后讓水草舟楫停泊在沙灘上”。詩人的語言獨(dú)特,立體感的畫面浩蕩無邊。在來來回回的碰撞、打磨、剝蝕中,雅丹地貌拔地而起,和那彎大漠的孤煙彼此靠近——文本的親和力不言而喻,陽光與風(fēng)的節(jié)奏形成了雅丹地貌,詩人的溫度與控制力一如雅丹地貌的形成過程——雄渾中有章法,道法中有自然。

      三、對(duì)待生命的態(tài)度,是文本的另一種語言

      《行走的云朵》共分為五輯,我久久在第五輯《昨夜星辰》中停留。相比第四輯的《叩問遠(yuǎn)方》,這一輯散文詩章,是詩人在生活、工作中的所思、所想、所悟。在平淡的生活中如何過得有詩意,如何把生活提煉出深邃的思想與豐富的意境,這是對(duì)待生命的態(tài)度。“秋天的果實(shí)端坐在樹的云端,正俯瞰這高深莫測(cè)的陽光紛紛下垂的姿勢(shì)”——生命之秋不悲悵,是夕陽般輝煌,瀑布般壯麗。“天空選擇了自由,太陽點(diǎn)燃了生命。雁陣,正昭示一種奔放的人生”——這是奔騰在詩人血液中的豁達(dá),以行走的姿態(tài)生活,以飛翔的姿態(tài)寫作,在千山萬水中投入身心,并在文本中插上翅膀,飛回原初的澄澈——在華鎣山的山水間,構(gòu)建一座屬于散文詩的抒情江山。大地上的事物,其色彩與溫暖,悲歡與離別,喧囂與靜美,圓滿與自足,在雁歌的精神巡游和審美標(biāo)準(zhǔn)中,祛除繁蕪,達(dá)到冷靜、克制、融匯的境界。

      《行走的云朵》,拉近了我與一朵云、一群雁陣、一棵胡楊、一粒沙塵的距離,我在大自然和文本的領(lǐng)誦中,逐漸安靜下來,感知到了“自然之美”是生命的從容與意義。我在零距離的反復(fù)閱讀中,辨識(shí)到屬于雁歌純正的聲音——“時(shí)光深處,一聲鳥鳴在那棵禿樹上歌唱。”

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