讓“想象”無疆

劉一萱

摘 要：本文通過評估2018年倫敦南岸藝術(shù)中心“想象”兒童藝術(shù)節(jié)，分析得出了主辦方為提高成人參與度所采用的三種策略，以及背后的理論依據(jù)。并通過分析幾個失敗的案例，探討實施這幾種策略時的潛在問題及解決方法，并對中國的藝術(shù)場館提出相應(yīng)的建議。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；兒童；成人；藝術(shù)節(jié)

傳承自1951年的英國藝術(shù)節(jié)，南岸藝術(shù)文化中心（下簡稱南岸中心）現(xiàn)早已成長為一個獨特而充滿活力的藝術(shù)文化目的地。南岸藝術(shù)中心向公眾提供了一個可使藝術(shù)和教育攜手并進(jìn)的模式：即通過舉辦各類主題分明內(nèi)容豐富的藝術(shù)節(jié)、藝術(shù)活動，為不同年齡段的參觀者提供各種學(xué)習(xí)和參與藝術(shù)活動的機(jī)會（Southbank Centre， 2014）。

以兒童藝術(shù)活動為主題的“想象”藝術(shù)節(jié)就是南岸中心經(jīng)久不衰的熱門節(jié)日之一，藝術(shù)節(jié)旨在鼓勵孩子們以一種更有趣和更有創(chuàng)造性的方式學(xué)習(xí)和探索世界。今年是“想象”藝術(shù)節(jié)舉辦的第十七年，在藝術(shù)節(jié)舉辦期間，場館中除卻兒童外，也常常能看到成人的身影，然而令筆者吃驚的是，在這場藝術(shù)節(jié)中，成人不僅僅是陪伴者與旁觀者，更多時候更是活動的參與者。那么，“想象”藝術(shù)節(jié)是如何做到讓成年人也同兒童一起參與并樂在其中的呢？筆者通過對藝術(shù)節(jié)超過20個不同類型表演的參與觀摩，總結(jié)出了主辦方為使藝術(shù)節(jié)老少咸宜所采用的具有大眾借鑒性的三種策略：

一、賦權(quán)成年人

工作坊作為一種娛樂和教育的方式被廣泛應(yīng)用于兒童想象節(jié)中，通過舉辦各類工作坊，可以讓成年人的參與成為一種自發(fā)的需求。例如，在家庭工作坊——《想象中的英雄》（Heroes of Imagination）中，孩子們被要求用提供的材料設(shè)計并制作屬于自己的超級英雄服裝。整個過程對孩子們來說并不難，但是有些裁剪、拼貼的步驟，對年幼的孩子來說仍然非常具有挑戰(zhàn)性。在目睹了這些困難后，父母們被鼓勵上前去幫助孩子完成任務(wù)，他們的參與讓一些困難的程序由難化易，也讓工作坊進(jìn)行得更順利。除此之外，筆者還發(fā)現(xiàn)，在一些工作坊中，大人會被自然地要求幫助表演者完成一些任務(wù)。例如，在互動和沉浸式工作坊《姆明山谷中的謎團(tuán)與惡作劇》（Mischief and mystery in Moomin Valley）中，表演者使用木偶和夢幻的布景講述了一個感人的故事。成年人在表演過程中則被表演者要求配合他們一起，抖動事先準(zhǔn)備好的布料，制造模擬出一個海洋的布景。成人們都很樂意幫忙，因為他們覺得跟表演者一同“創(chuàng)造奇跡”好像也變成了他們的義務(wù)。他們下意識地認(rèn)為，沒有他們的幫助，整個表演可能不會表現(xiàn)出應(yīng)有的想象力和教育性。

被賦予一定的權(quán)利和被動地施加不同的角色后，成年人不再僅僅是為孩子支付門票的旁觀者，他們搖身一變，成為了頗具影響力的引導(dǎo)者跟參與者。他們自發(fā)地幫助孩子們實現(xiàn)完成目標(biāo)并幫助表演者更好的展示表演，達(dá)到活動所兼?zhèn)涞乃囆g(shù)教育目的。

二、模糊參與界限

盡管“想象”藝術(shù)節(jié)是一個面向兒童的節(jié)日，但仍然有一些活動并沒有明確的參與年齡限制。以《改變世界的人》（People who changed the world）這一活動為例，插畫家凱特.潘克赫斯特和安德里亞.皮平斯與眾多特邀嘉賓聚在一起，共同探討為人類歷史做出貢獻(xiàn)的女性領(lǐng)導(dǎo)人和先驅(qū)們 （南岸中心，2017）。講座的主題包括平等、女性權(quán)力、科技、體育精神等。這些多元化和發(fā)人深省的主題，使這次活動不再僅僅是一個簡單的兒童討論節(jié)目，而變成了一個沒有任何參與限制的活動，一個可以造福所有人的活動。

再以喜劇活動《驚聲尖笑》（Screaming with laughter）為例?；顒訉樾赂改负鸵粴q以下的嬰兒設(shè)計。置身活動中的父母，就像身處在一個正常的喜劇俱樂部里一樣，可以盡情歡笑，也能久違地享受喜劇中常見的那些成人笑話。而且參與者沒有必要擔(dān)心他們的孩子的噪音會分散別人的注意力，因為參加活動的其他人員都是與他們一樣身份的父母。這次活動的目的是讓這些疲憊不堪的新父母從日常生活中解脫出來，不必?fù)?dān)心旁人的眼光，和自己的小寶寶一起歡笑，一起放松。這個特別的活動為父母們創(chuàng)造了一個特別的空間，同時喜劇內(nèi)容也涉及很多與孩子和家庭生活相關(guān)的主題，由此保持了節(jié)日的焦點不變。

在想象兒童節(jié)中，兒童雖然仍然是節(jié)日的中心，但不再是唯一的受益者，你可以看到大人們出現(xiàn)在節(jié)日的每一個角落，以自己的方式參與和享受活動。

三、營造友好的氣氛

除此之外，南岸中心輕松友好的氣氛也讓筆者印象深刻。為了吸引更多人參與，此次藝術(shù)節(jié)共有一半以上活動是免費參與的，如活動主辦方所說，南岸中心希望通過這一舉措使“不同家庭背景的家庭都能有機(jī)會參與和嘗試新鮮事物”（Southbank Centre， 2017）。雖然仍有一些活動是收費的，但合理的價格并不會削減人們的熱情。今年，南岸中心還增添了許多無障礙活動（專為殘疾孩童設(shè)計的藝術(shù)活動），以招攬更多的人參與其中。

在南岸中心的主要公共場館中，每日都有不間斷音樂類活動舉行，為兒童跟成年人都創(chuàng)造了一個自在而放松的環(huán)境。不同于其他在封閉、獨立的房間中舉辦的活動，這些音樂表演使用的是寬敞的舞廳和大廳，開放的空間讓人們自然而然、毫無拘束地融入到藝術(shù)節(jié)當(dāng)中。盡管有一些成人跟孩子是第一次來到南岸中心，在熱情和樂于助人的工作人員的幫助下，他們也能很快適應(yīng)這輕松的氛圍，一同分享快樂。

四、三大策略的本質(zhì)

南岸中心使用這些策略的原因，絕不僅僅只是為了招攬更多的成年人。在“想象”兒童節(jié)中，孩子們通過參加一些活動，能夠鍛煉其與同齡人溝通合作的能力，也能通過參與活動習(xí)得多種多樣的知識。

例如在《吹一吹》（Whoosh）這一活動中，孩子們通過觀看表演者把微風(fēng)變成美妙的聲音習(xí)得了管樂器是如何工作的。這個過程可被稱作為體驗式學(xué)習(xí)，即通過轉(zhuǎn)換一些經(jīng)歷來學(xué)習(xí)和接受教育（Kolb，2015）。而根據(jù)Gerber等學(xué)者（2001）的定義，這種在沒有老師在場的情況下通過參與各種活動和經(jīng)歷而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)過程也可以概括為非正式學(xué)習(xí)。與學(xué)校的正式學(xué)習(xí)和填鴨式學(xué)習(xí)體系不同，這種非正式的、體驗式的學(xué)習(xí)過程超出了書本知識的范圍，它主要由學(xué)習(xí)者的內(nèi)在動力所驅(qū)動，并通過兩種不同的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)：藝術(shù)和想象。

然而，無論在什么樣的環(huán)境下學(xué)習(xí)，或者采用什么樣的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)，監(jiān)護(hù)人都對孩子的學(xué)習(xí)起到了極大的作用。正如Dierking所說，“學(xué)習(xí)會受到環(huán)境、社會互動、個人信仰、知識和態(tài)度的強(qiáng)烈影響”（1991）。而家庭是兒童獲得基本認(rèn)知和社交技能的最初和最主要的地方（Machida，2002）。父母在兒童成長中的情感參與也可能強(qiáng)烈影響孩子的情緒調(diào)節(jié)、幸福感和認(rèn)知發(fā)展（Amato And Rucera， 2005）。這樣一來，父母在孩子學(xué)習(xí)過程中的重要性不言而喻。

當(dāng)談到如何提高父母的參與度時，Hoover-Demsey（1995）提出的一個模型為上文提到的南岸中心采用的種種策略提供了理論依據(jù)。該模型包含三個提高父母參與度的因素，第一，幫助父母構(gòu)建正確的角色；其次，讓家長覺得他們的參與是有影響力的；第三，讓父母感到他們的參與是被需要的，他們的存在是有意義的。另一個則研究表明，對于參與環(huán)境的積極的感受和態(tài)度，也可能會提高家長的參與度（Amato And Rivera， 1999）。

綜上所述，讓兒童節(jié)“老少皆宜”的全部意義不只是讓成年人更多的進(jìn)到藝術(shù)場館中，這樣做的根本原因是通過提高成年人的參與度來改善兒童的學(xué)習(xí)、教育過程。

除此之外，研究還表明，父母與孩子一起參與閱讀或游戲等活動，不僅可以促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)積極性，還可以增進(jìn)親子的情感紐帶，擴(kuò)大父母的影響力 （Benson and Mokhtari， 2011）。一項由英國公司OLPRO （The boar， 2013）開展的調(diào)查結(jié)果顯示，在所有參與者中，99%的孩子表示，他們在一起參加活動后感覺與父母更親近了。67%的兒童和75%的家長認(rèn)為參與節(jié)日為帶來了使他們“自我感覺良好”的因素。

五、“想象”藝術(shù)節(jié)的潛在問題

盡管上文探討了諸多由提高成人參與度而帶來的積極效應(yīng)，但筆者仍然發(fā)現(xiàn)一些由于活動設(shè)計不當(dāng)而帶來的問題。

以活動《讓它動起來！》（Make it move?。槔?，在活動中，孩子們被要求制作自己的定格動畫。孩子們需要一幀一幀地給紙上的小人拍照，然后用BFI提供的程序在電腦上編輯，最后形成一個故事。在簡短的指導(dǎo)后，孩子們有大約2個小時的時間來完成他們的作品，由于活動的年齡分組不夠明確，一些年紀(jì)較小的孩子并不能很好地完成這項看似簡單的工作。在這種情況下，擔(dān)心孩子表現(xiàn)不好的家長們就試圖通過自己上手來幫助兒童完成任務(wù)。在Pormenrantz所建立的模型中講到，在一些與學(xué)校不直接相關(guān)的活動中，成年人往往會覺得“自己的價值取決于孩子的表現(xiàn)”，因而在發(fā)現(xiàn)孩子的表現(xiàn)不能達(dá)到他們預(yù)期的目標(biāo)時，他們會感到沮喪而不滿，進(jìn)而導(dǎo)致他們試圖通過施加控制來提高孩子的表現(xiàn)（2007）。

這種情況也發(fā)生在一個無障礙活動中，活動邀請視障兒童用塑料盤子和彩筆做一只塑料企鵝，但最終大部分作品都是由兒童的父母完成的。無法否認(rèn)的是活動具有一定的創(chuàng)新性與社會包容性，但是該活動仍缺乏一定的有效性。筆者認(rèn)為，如果該活動能夠?qū)Ｗ⒂跒橐曊蟽和峁┮粋€放松的環(huán)境，并由此向他們提供一些目的性稍弱的任務(wù)，例如復(fù)述故事，或者一些激發(fā)孩子其他感官的任務(wù)，能夠大大提高這一活動的有效性跟兒童參與度。

六、結(jié)語

綜上所述，成年人的參與可以是積極的，強(qiáng)大的，他們的參與，不僅可以促進(jìn)兒童的教育過程、加強(qiáng)家庭紐帶，也能夠提高大眾的藝術(shù)活動參與度，從而普及藝術(shù)這一看似遙不可及的概念。

南岸中心所采用的幾種策略不僅僅只適用于南岸中心，更適用于藝術(shù)教育處于起步狀態(tài)的中國。但是，讓兒童藝術(shù)活動老少咸宜遠(yuǎn)沒有我們想象的那么簡單，它要求活動內(nèi)容與跟場所的選擇都要經(jīng)過深思熟慮。在學(xué)習(xí)南岸中心優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，中國各個藝術(shù)場館更要從南岸中心的失敗案例中吸取教訓(xùn)。例如，藝術(shù)活動的開發(fā)、組織者在設(shè)計活動時，應(yīng)全面考慮到兒童群體中可能存在的年齡差異、行為差異與智力差異，并確保成人的幫助是適量適當(dāng)?shù)模皇侨珯?quán)操控的?；顒娱_發(fā)者應(yīng)始終警惕成人過度干預(yù)所可能帶來的負(fù)面影響，因為這可能會阻礙孩子獨立動手能力和創(chuàng)造力。

此外，中國的藝術(shù)場館也可將“老少皆宜”作為其推廣藝術(shù)節(jié)、藝術(shù)活動的一個獨特賣點，這必將幫助各大藝術(shù)場館實現(xiàn)其藝術(shù)教育的目標(biāo)，鼓勵更多的人進(jìn)入藝術(shù)場所，走近藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Amato， P.， and Rivera， F.， 1999. Paternal Involvement and Children's Behavior Problems. Journal of Marriage and Family， [e-journal] 61（2）， pp.375-384. http：//www.jstor.org/stable/353755？seq=1#page_scan_tab_contents

[2]Benson，L.and Mokhtari，M.， 2001. Parental employment， shared parent-child activities and childhood obesity. Journal of Family and Economic，[e-journal]32，pp.233-244 https：//link.springer.com/article/10.1007/s10834-011-9249-0

[3]Dierking， L. D. 1991. Learning theories and learning style： An overview. Journal of Museum Education， [e-journal] 16， pp. 4-6

https：//www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/10598650.1991.11510159