動漫設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用

薛龍

摘 要：動漫從誕生開始就代表著新的文化形式，作為適合年輕人的文化而存在的。隨著改革開放的不斷深化，外來文化的流入、日漫、歐美的動畫片曾經(jīng)在中國大規(guī)模流行，給中國本土的動畫市場帶來了很大的沖擊。近年來越來越多的本土動畫設(shè)計開始興起，在中國自身強大的文化基礎(chǔ)上進行動畫設(shè)計和創(chuàng)作，因此，國漫的產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為當今文化發(fā)展的重要話題。

關(guān)鍵詞：中國動漫；文化元素；國漫崛起；文化內(nèi)涵

一、中國動畫的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）中國動畫的發(fā)展。動漫傳入中國的最初，有兩種形式存在。主要為動畫和漫畫，他們處于同一概念，衍變生成連環(huán)畫的形式，例如四大名著《三國演義》。水滸傳和西游記都被漫畫描繪，用文字書寫。所以最早的是“漫畫”。也有歷史悠久的動畫作品?！洞篝[天宮》、《寶蓮燈》屬于動畫的一個范疇。這是為什么呢？中國本土的動畫片是最初的發(fā)展形式，但是還沒有流行。之后，日本的動畫片和歐美的動畫傳來，急速流行了，本土的動畫應(yīng)該有一些反省和不足。

（二）中國動畫沒有發(fā)展的原因。動畫片在中國產(chǎn)生并不算晚，不過，發(fā)展不太好。這是因為傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)觀念的束縛。本來中國人的想法動畫是小孩的游戲。也就是說，年限有所限制。一般認為大人和年輕人看動畫片的是幼稚荒廢地表現(xiàn)，去看動畫片的，只有學(xué)齡前兒童。因為這樣的想法，遏制了中國的動畫制作，所以中國動漫受眾很小，內(nèi)容也比較幼稚沒意思。因為對動畫的誤解，動畫變得幼稚的同時，漫畫被認為很有趣。一般認為漫畫很有趣。說起漫畫，它與低俗和低俗結(jié)合在一起。不能否定的是確實有一部分動畫是面向兒童的，也有低齡化的。有滑稽故事的要素，不過，真正的主流文化與電視劇電影同樣。故事形式。動畫的發(fā)展要求是全年齡。有的人喜歡讀。首先舉出一部分日本為例。人是少年因怪異而成長的熱血故事。和電影一樣有限制級別。12歲以下的孩子不能參觀。內(nèi)部雖然含有血腥的成分，但是個人認為限制級的電視劇更多。為我謀求了方便。那個在故事情節(jié)和感情的設(shè)計上沒有必要考慮觀眾。接受的程度和理解力，也不需要過度考慮孩子的接受能力。我想力進擊的巨人的精彩的地方不是暴力性的地方。不是場面，而是故事的節(jié)奏和背景所反映的問題絕對深奧?？坍嫊r間的故事內(nèi)容不僅僅是少年的成長史，更多的是所謂的“成長史”。政治的暗斗和災(zāi)難的掙扎。孩子一個人不行。墻里的人安逸也要追求自由。繼續(xù)是有些深沉的理想信念在感情中對孩子來說也是缺乏人生經(jīng)驗的。遭遇相同的是漫畫。中國人心中的漫畫一直有趣，不過，其實漫畫真的方向是美形漫畫。

二、傳統(tǒng)文化要素與中國動漫的融合

現(xiàn)在，中國的動畫片越來越發(fā)掘起自己真正的魅力。

（一）傳統(tǒng)動漫。喜羊羊和灰太狼，除此之外還有一部分。傳統(tǒng)的動畫形式屬于神話故事演義或寓言成語。歷史故事等等。這樣的動畫收看者的設(shè)定是相對低齡的，故事情節(jié)是簡單，言詞易懂，教育性的意義和歷史性的學(xué)習(xí)功能。因此，這樣的動畫片屬于中國最初發(fā)展的一部分。其中傳統(tǒng)的意思更重。但是，缺點也很明顯。我很軟弱。其受眾小，內(nèi)容相對單一，不能滿足更多人的娛樂、需要。國漫的實際定義并不是指這個部分。

（二）國漫游的興起。所謂國漫的抬頭不過是一種漫迷的話，而國漫的發(fā)展這幾年確實取得了很大的成果。首先是節(jié)目。番劇是動畫特有的用語，每年有四季動畫，1月，4月，7月，10月的其中一個集中著。月播放。和美國電視劇相似。電視劇以季節(jié)為單位每周播放1集。1季節(jié)的12～13話多。中國本土有代表。例如“那只兔子”、“狐妖小紅娘”、“全職達人”等。這些都是電視劇，并且以新發(fā)售博得廣泛好評。不久，過幾天以那年的兔子為例，講述了中國近代的歷史。包括抗美援朝戰(zhàn)爭、新中國建設(shè)以及中國共產(chǎn)黨成立等，看上去像是講歷史故事，但決不是簡單的歷史故事。不是一點點地灌輸歷史的事實，抓住一個事件推進?？瓷先ハ筮m合行情感覺的揮發(fā)全年齡，不過，沒受理。系統(tǒng)歷史教育的兒童讀不出那么多的悲歡離合?！逗芳t娘也一樣。以中國古代為背景的時間段一直持續(xù)著。代，其中中國元素滿的中國風(fēng)情，故事的主題是愛情。這是孩子無法理解的內(nèi)容之一?，F(xiàn)在回去叫國漫崛起，所謂國漫崛起是由上番。戲劇和電影制作的《大魚海棠》《大圣歸來》、《大護法》這一種具有中國故事背景，運用中國故事的一環(huán)在敘述。國語動畫?！洞篝~海棠》播出贊成和反對兩種意見相半作為電影稍微失敗了。一個故事，總體來說有點余味。故事的開始是宏偉的，但是，之后的發(fā)展的確不理想。故事有點模糊。意境導(dǎo)致一種脫離主線的敘事風(fēng)格，劇情發(fā)展的設(shè)計也略。有缺陷。但是，動畫可以說是經(jīng)典。場面十分寬廣。

三、高科技與動畫制作中的文化內(nèi)涵

在這里我使用的例子是《賞金獵人》。這個電影同上電影的形式不一樣。有真人電影。故事有動畫片。元素不是真的動畫片，不過，確實被動畫提供。我考慮了一下。特效電影。當然，這并不是發(fā)展的方向。這是關(guān)于動畫制作的通知。高科技的運用使動畫發(fā)展。更簡單更方便。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和文化的包容開放，中國變得本土的動畫數(shù)量也有上升的傾向。同時，也有技術(shù)。進步與發(fā)展，為中國本土動畫制作提供了許多機遇素材。但是，曾經(jīng)的國漫缺少了中國傳統(tǒng)民族性的文化內(nèi)涵。他們在新時代無法適應(yīng)激烈的市場競爭和外來動畫。的競爭。為此，動畫技術(shù)和中國文化的聯(lián)合必要。要將中國傳統(tǒng)文化的動漫設(shè)計反映出來，最重要的事情是必須的。對中國文化背景有相當?shù)牧私?。以中國為背景的話，?yīng)該具有相當?shù)奈幕瘍?nèi)涵?，F(xiàn)在，中國的動畫片還吃著舊的書。說到動畫階段，大家都會想起日本，但說到中國，還有很多。我想起傳統(tǒng)文化。我們是怎么對中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的？能解開嗎？幾本書的歷史復(fù)雜得讀不完。：國家動畫公共素材庫。這是國家圖書館旗下的網(wǎng)站。其中包含很多有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的素材。比如，民俗。文化，甲骨文，建筑文化，古代的宮廷畫像，神話傳說等。從這些素材中可以找到很多有趣的文化和知識。

四、整個社會在不斷發(fā)展和進步。

作為文化的重要組成部分，動漫占著國家綜合力的重要地位。但是，要探討中國傳統(tǒng)文化要素在現(xiàn)代動畫設(shè)計中被使用，還是應(yīng)該知道中國動畫設(shè)計的現(xiàn)狀。

（一）對于動畫的設(shè)計沒有原創(chuàng)的意識。日本動畫片的故事有著強大的魅力，已經(jīng)成為世界第一的動畫大國。日本的動畫作品也在中國占據(jù)著主導(dǎo)地位。因此，動漫設(shè)計師為了吸引觀眾，無視中國當?shù)氐奈幕?，將日本的動漫作品原封不動地搬運。但是，正因為有了文化，動漫設(shè)計受到很多人的喜愛，如果沒有中國傳統(tǒng)文化的要素，我國的動漫作品內(nèi)容與時代相容不下，我國的動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展停滯不前，最終會走向滅亡對。因此，不能忽視傳統(tǒng)文化的重要作用，獲得高品質(zhì)的動漫作品。

（二）動漫的受眾群體是單一的。改革開放后，全國各地經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，我國傳統(tǒng)文化也不斷地與外來文化進行交流。外來文化開始持續(xù)流入國內(nèi)。因此，青少年已經(jīng)接受了許多外來文化。這漸漸產(chǎn)生了向外國獻媚的風(fēng)氣，很多青年開始漸漸忘記我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。因此，受到外國動畫作品的影響，中國的青少年對奧特曼，蜘蛛俠，蠟筆小新等的印象更加熟悉。這些動畫作品流入我國后，對我國孩子的思想和行為產(chǎn)生了深刻的影響。

五、角色塑造方面的傳統(tǒng)文化要素的參考

其實，判斷一個動畫片作品是否成功，是判斷這部作品是否有靈魂。動畫設(shè)計的角色形成是動畫作品靈魂的源泉。為此，在設(shè)計動畫人物時，必須根據(jù)題材的實際的動畫·漫畫的背景發(fā)掘題材的故事的地域的特征，根據(jù)人物生活的環(huán)境和人物的性格描寫登場人物的印象。但是，需要注意的是，動畫設(shè)計作品中設(shè)計的角色造型并不是傳統(tǒng)的符號，而是具有文化背景的人物形象。動漫設(shè)計師在塑造角色時，不僅要考慮角色的外貌，也要考慮題材故事中的角色習(xí)慣，把其特點表現(xiàn)在動漫中。例如，在《大圣歸來》中，孫悟空的形象十分生動，具體來說，不僅僅是外表精致的描寫，猴子的臉形的選擇也是源于我國傳統(tǒng)的京劇演文化

（一）藝術(shù)風(fēng)格方面對傳統(tǒng)文化元素的繼承。我國傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)表現(xiàn)形式表現(xiàn)形式多種多樣，混合了傳統(tǒng)美術(shù)的水墨、年畫及傳統(tǒng)音樂中的民間音樂、京劇等。這讓現(xiàn)代的動漫設(shè)計者看到了更多的藝術(shù)風(fēng)格。因此，現(xiàn)代動漫設(shè)計藝術(shù)生動地再現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)風(fēng)格。多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式是我國傳統(tǒng)文化的重要特征，也是它的魅力之一。當今的動漫設(shè)計師應(yīng)考慮的問題如何選擇、取舍，從傳統(tǒng)文化的許多藝術(shù)形式中選擇最適合的一個或多個種類。這種選擇直接對動漫設(shè)計師的藝術(shù)內(nèi)涵和文化修養(yǎng)進行反映。在正文中，我主要從美術(shù)和音樂兩方面分析。在傳統(tǒng)美術(shù)形式的發(fā)掘中，我國的動漫設(shè)計者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)美術(shù)的魅力。

（二）具有審美意識的現(xiàn)代動漫設(shè)計將傳統(tǒng)文化要素視為自己的精神。眾所周知，中華民族的文化傳統(tǒng)十分深奧獨特，受到各種思想熏陶后，已經(jīng)形成了一種十分有個性的審美觀念，這種獨特的審美觀念是積累中國悠久的歷史和豐富的傳統(tǒng)文化。因此，動漫設(shè)計使用中國傳統(tǒng)因素，使動漫設(shè)計具有更豐富的精神內(nèi)涵和更深遠的審美意境，形成具有強烈東方美學(xué)韻味的獨特情趣。正是有了這樣的內(nèi)在精神，才能夠闡明我國現(xiàn)代動漫作品的內(nèi)在精神和內(nèi)涵。

（三）中國的動畫的發(fā)展和成熟必須依靠自己的文化背景。只有立足于自己的文化優(yōu)勢，才能真正制作出領(lǐng)導(dǎo)世界的動畫。傳達，轉(zhuǎn)達傳統(tǒng)文化在其中扮演的角色，絕對不是觀念性的束縛，應(yīng)該提供文化的基礎(chǔ)。隨著技術(shù)的進步，在更多的文化內(nèi)與高科技相結(jié)合，動畫的發(fā)展還能展現(xiàn)自己。

因此，中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代動漫設(shè)計中建立了以精神自由、和諧為基礎(chǔ)的美學(xué)聯(lián)想。這與我國儒家文化中的“和為貴”與道家文化中的“天人合一”的思想有著很深的聯(lián)系。所以，在《大魚海棠》這部作品中，我敘述了魚與人類共同生活的狀況。而且，中國的傳統(tǒng)文化是崇尚自由和解放，這導(dǎo)致動漫創(chuàng)作設(shè)計藝術(shù)的追求走向平淡的真實，比如在《山水情》這部動漫作品中，設(shè)計者描繪出傳統(tǒng)的山水畫風(fēng)景和道家的無爭思想，是一種大自然的藝術(shù)。與西方美學(xué)色彩獨特的審美情趣不同，具有濃郁的東方色彩?！币呀?jīng)成為代表中國傳統(tǒng)文化思想的水墨動畫作品。

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