對(duì)于烈士陵園愛國主義教育基地建設(shè)工作發(fā)展的探究

王杰

摘 要：從烈士陵園功能性特點(diǎn)出發(fā)，以烏魯木齊市烈士陵園為例，結(jié)合地域特色及自身紅色旅游資源，探究如何做好新時(shí)代下愛國主義教育基地的建設(shè)工作。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；紅色旅游；紅色文化；基地建設(shè)

黨的十九大報(bào)告指出，要廣泛開展理想信念教育，深化中國特色社會(huì)主義和中國夢(mèng)宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。凡益之道，與時(shí)偕行。在新時(shí)代下，如何通過烈士事跡陳列館等載體，傳承紅色基因、弘揚(yáng)紅色文化，開展各類宣教工作，需要我們進(jìn)行深入的探究。

一、烏魯木齊市烈士陵園愛國主義教育基地建設(shè)現(xiàn)狀

烏魯木齊市烈士陵園位于燕兒窩風(fēng)景區(qū)，于1956年7月修建成立，總面積850余畝，是新疆唯一一家集“全國百家愛國主義教育基地”、“全國烈士紀(jì)念建筑物重點(diǎn)保護(hù)單位”、“全國百個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”、“全國社會(huì)科學(xué)普及教育基地”等多位一體的教育基地。園內(nèi)主要分為烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)區(qū)和安葬區(qū)兩部分，年均接待入園參觀祭掃人數(shù)達(dá)40余萬人次。

二、愛國主義教育基地建設(shè)存在的問題

以烏魯木齊市烈士陵園為例，近年來，該園在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以“傳承紅色文化、弘揚(yáng)愛國精神”為工作使命，傾力打造“傳播紅色、奉獻(xiàn)真情”的文化品牌，各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展雖然得到多方肯定，但在愛國主義教育基地建設(shè)方面也存在一定問題。

（一）園區(qū)“自主吸引力”有待增強(qiáng)。園區(qū)的紅色旅游工作主要依靠政府主導(dǎo)、政治推動(dòng)，形成參觀瞻仰高峰。由于陳展陳方式較內(nèi)地優(yōu)秀場(chǎng)館相比，相對(duì)單一、科技元素缺乏、互動(dòng)性體驗(yàn)不足等原因，很難吸引80后、90后、00后等年輕人駐足觀看接受教育。

（二）園區(qū)“軟實(shí)力”有待提升。硬件設(shè)施較前些年有很大改觀，但紅色文化宣講教育形式和內(nèi)容還有待繼續(xù)提升，加之工作人員較少，尤其是專業(yè)宣教研究人員匱乏，外部宣傳力度欠缺。

（三）園區(qū)“帶動(dòng)周邊經(jīng)濟(jì)作用”有待發(fā)揮。園區(qū)地處烏魯木齊市南郊地區(qū)，園區(qū)按國家AAA級(jí)旅游景區(qū)建設(shè)要求，在扶貧功能方面，還沒有發(fā)揮足夠的帶動(dòng)周邊人員增加收入的作用。

四、新時(shí)代，加強(qiáng)烈士陵園愛國主義教育基地建設(shè)的途徑

（一）突顯戰(zhàn)略思維，注重頂層設(shè)計(jì)。在新時(shí)代發(fā)展中，要注重挖掘教育基地的“紅色資源”和“文化內(nèi)核”，加強(qiáng)內(nèi)容建設(shè)，確定園區(qū)長遠(yuǎn)性整體規(guī)劃布局，從根本上保證園區(qū)基地打造的連貫性，將烈士陵園打造成集烈士褒揚(yáng)、宣傳教育、旅游休閑等多功能于一體的生態(tài)陵園。一是針對(duì)各部門建立年度考評(píng)制度、獎(jiǎng)懲管理辦法、崗位量化考核工作目標(biāo)、績效考核細(xì)則等制度體系，實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、制度化、規(guī)范化管理。二是在維護(hù)好原有建筑和景觀的前提下，完善配套設(shè)施，強(qiáng)化基礎(chǔ)建設(shè)，擴(kuò)大園區(qū)綠化覆蓋面積，彰顯紅色圣地的獨(dú)特魅力。三是提高工作人員自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，以增加講解員歷史知識(shí)積累為切入點(diǎn)，舉辦宣講業(yè)務(wù)知識(shí)拓展學(xué)習(xí)，由講解員圍繞園區(qū)背景，自選主題深入挖掘相關(guān)歷史史料，掃除相關(guān)史料知識(shí)盲點(diǎn)。四是積極爭(zhēng)取上級(jí)政策支持，組織干部職工赴內(nèi)地優(yōu)秀烈士陵園及紀(jì)念場(chǎng)館觀摩學(xué)習(xí)，分析比對(duì)出自身存在的短板，提出改進(jìn)思路付諸實(shí)踐。

（二）突顯政治思維，增強(qiáng)教育功能。烈士陵園立足傳承紅色基因、講好紅色故事、加強(qiáng)紅色教育、推進(jìn)紅色旅游原則，創(chuàng)新搭建“紅色資源+教育、紅色資源+旅游、紅色資源+產(chǎn)業(yè)”的工作格局。一是組織專人收集整理并撰寫紅色宣傳資料，利用PPT、展板等形式，帶進(jìn)社區(qū)、學(xué)校、邊遠(yuǎn)農(nóng)村等進(jìn)行紅色宣講活動(dòng)。二是編排、制作音樂情景劇、話劇等形式的節(jié)目進(jìn)行巡回演出，以藝術(shù)的形勢(shì)呈現(xiàn)愛國主義精神。三是深入挖掘烈士背后的故事及相關(guān)歷史事件，以著書立傳、集中授課等形式走進(jìn)社會(huì)各層面。四是創(chuàng)新載體，開發(fā)一系列具有歷史、地域文化內(nèi)涵的相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，讓文化“活起來”、“走出去”、“帶回家”，以實(shí)際行動(dòng)向社會(huì)傳遞正能量、好聲音。

（三）突顯現(xiàn)代思維，拓寬宣傳手段。不日新者必日退，要解決受眾面斷層的問題，必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，注入新鮮血液，讓烈士陵園煥發(fā)新的生機(jī)。一是提升愛國主義教育基地的展覽層次，增強(qiáng)紀(jì)念建筑內(nèi)容的可觀性。這里以烏魯木齊烈士事跡陳列館為例。該展館再現(xiàn)了為新疆解放、建設(shè)、發(fā)展等獻(xiàn)出生命的烈士及英模人物的光輝事跡事跡，雖大大拓展了烏魯木齊地區(qū)弘揚(yáng)愛國主義和革命傳統(tǒng)、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的深度和廣度，但與內(nèi)地先進(jìn)、優(yōu)秀場(chǎng)館相比，存在陳展方式單一、科技元素缺乏、互動(dòng)性體驗(yàn)不足等差距。立足新的時(shí)期，需采用更多現(xiàn)代化多媒體手段，更加具體、生動(dòng)的展示出紅色文化，使參觀者猶如身臨其境。二是切實(shí)做到廣泛宣傳，周到服務(wù)，要以教育基地內(nèi)多種紀(jì)念設(shè)施為載體，在每年清明節(jié)、建黨節(jié)、烈士紀(jì)念日等重大節(jié)日期間，根據(jù)人流情況隨時(shí)增加講解服務(wù)，免費(fèi)提供語音導(dǎo)覽機(jī)及各類宣傳資料，進(jìn)一步發(fā)揮愛國主義基地作用。三是加大媒體宣傳力度，創(chuàng)新工作方法。通過與電臺(tái)、電視臺(tái)、報(bào)社等單位搭建長期合作關(guān)系，推出各類宣傳報(bào)道，讓各族群眾更加了解教育基地作用，營造傳承紅色精神的濃郁公眾文化氛圍。四是拓寬思路，搭建多元化新媒體宣傳平臺(tái)，建立門戶網(wǎng)站、微信公眾號(hào)等新媒體，通過搭建網(wǎng)上祭奠、網(wǎng)絡(luò)展館、網(wǎng)上預(yù)約等平臺(tái)，讓學(xué)習(xí)紅色文化不再受時(shí)間和空間的限制。

只有在現(xiàn)有條件下，充分利用自身紅色旅游資源優(yōu)勢(shì)，提升軟、硬實(shí)力，才能使紀(jì)念設(shè)施承載的紅色文化和紅色精神更好地為各族群眾服務(wù)、為時(shí)代服務(wù)，走出一條具有自身特色的發(fā)展之路。

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