新民主主義文化思想研究

朱夢(mèng)雨

【摘 ? 要】 新民主主義文化思想是我國(guó)的社會(huì)主義文化思想中的一部分，在社會(huì)主義改革開(kāi)放的今天也有著重要的意義。追溯歷史它的產(chǎn)生和發(fā)展也共同見(jiàn)證著國(guó)家的繁榮與發(fā)展，經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展它的內(nèi)容也不斷的變化發(fā)展。在每個(gè)時(shí)期，新民主主義文化思想也有著不同的表現(xiàn)。新民主主義文化思想理論化得過(guò)程不是一帆風(fēng)順的，也經(jīng)歷過(guò)種種的磨難，但是依然蓬勃發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 新民主主義文化;新民主主義時(shí)期;文化思想

Study on the thought of New Democratic Culture

[Abstract] ?The new-democratic culture thought is a part of our socialist culture thought， and it is of great significance in the reform and opening-up of socialism. The generation and development of the tracing history also witness the prosperity and development of the country， and has experienced a long development of its content. In every period， the new-democratic culture thought has different performance. The theoretical process of the new-democratic culture is not smooth， and has experienced various hardships， but it is still booming.

[Keywords] ?new democratic culture; the new democratic period; cultural thoughts

1 ?新民主主義文化思想的形成背景

新民主主義文化思想的形成時(shí)間應(yīng)當(dāng)是在第一次世界大戰(zhàn)后，世界帝國(guó)主義格局發(fā)生巨大的變化，當(dāng)時(shí)中國(guó)處于一個(gè)水深火熱的情況下。中國(guó)和中國(guó)人民深受帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫，人民迫切需要尋找一個(gè)拯救中國(guó)的方法。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命這么多改革終究失敗了。那么到底應(yīng)該走什么樣的道路才能夠救中國(guó)呢？人們不禁深思。被長(zhǎng)期壓迫著的人民終究應(yīng)該怎樣拯救自己于危難之中，在社會(huì)動(dòng)蕩不安、國(guó)家存亡攸關(guān)之際，誰(shuí)將帶領(lǐng)人民走向幸福生活，面臨著這樣一個(gè)重大的抉擇。

1.1 ?新民主主義時(shí)期之前

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，1840年英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)制打開(kāi)中國(guó)的大門，為了改變其貿(mào)易逆差的國(guó)家局面。中國(guó)受到英國(guó)大量的商品輸出和殖民輸出，中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)文化也受到了巨大的影響，清王朝急需找到一個(gè)拯救其統(tǒng)治的辦法。林則徐、魏源首先站了起來(lái)，他們提出開(kāi)眼看世界。李鴻章、張之洞等洋務(wù)派也紛紛開(kāi)始尋找維護(hù)清朝政權(quán)的辦法，他們提出在不改變封建文化之根本的前提下，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)和思想，以此發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)和民族振新。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)客觀上促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展，開(kāi)始形成具有中國(guó)色彩的民族資產(chǎn)階級(jí)。

戊戌變法，以康有為、梁?jiǎn)⒊热藶榇淼木S新派們，通過(guò)幫助光緒皇帝希望建立一個(gè)君主立憲制的國(guó)家。洋務(wù)派們的失敗讓他們認(rèn)識(shí)到光是器物上的改變并不能救中國(guó)，必須進(jìn)行政治上的變革，然而清政府的權(quán)利都掌握在慈禧太后的手中，沒(méi)有實(shí)權(quán)的光緒帝并不可能讓戊戌變法成功。

辛亥革命，偉大的革命先驅(qū)孫中山，提出了三民主義，推翻了封建地主專制，建立了中華民國(guó)。但是依舊沒(méi)有改變中國(guó)人民仍舊處于水深火熱的生活情況，中國(guó)依然是半殖民地半封建社會(huì)，袁世凱成為了中華民國(guó)的大總統(tǒng)且恢復(fù)了帝制。學(xué)習(xí)了當(dāng)時(shí)最發(fā)達(dá)的國(guó)家美國(guó)的政治制度，也依然沒(méi)能救中國(guó)。但是中國(guó)人民沒(méi)有放棄，我們始終在尋找一個(gè)能夠真正救中國(guó)的方法。

1.2 ?新民主主義時(shí)期

十月革命一聲炮響向中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。十月革命的勝利讓中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子們把目光移向了一個(gè)新生的社會(huì)主義國(guó)家俄國(guó)，并且試圖從俄國(guó)的勝利中尋找一條救國(guó)的新方法。在早期馬克思主義者的領(lǐng)導(dǎo)下，一場(chǎng)關(guān)于“民主”與“科學(xué)”的運(yùn)動(dòng)展開(kāi)了，反對(duì)一切的封建倫理思想，主張從文化到政治一起向外國(guó)學(xué)習(xí)。但歷史和現(xiàn)實(shí)的局限使他們?cè)陂_(kāi)始了新的歷史進(jìn)程后沒(méi)能繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)文化變革和社會(huì)變革走向深入，他們重進(jìn)化輕辯證的思維在發(fā)展后期走向了激進(jìn)的形式主義方向，沒(méi)能科學(xué)地、合理地將中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展和西方先進(jìn)知識(shí)理念的吸收和借鑒有效結(jié)合起來(lái)。

2 ?新社會(huì)主義文化思想的特點(diǎn)

馬克思、恩格斯指出，“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。所有這些體系都是以本國(guó)過(guò)去的整個(gè)發(fā)展為基礎(chǔ)的，是以階級(jí)關(guān)系的歷史形式及其政治的、道德的、哲學(xué)的以及其他的后果為基礎(chǔ)的?！痹隈R克思主義的指導(dǎo)下新社會(huì)主義文化思想在中國(guó)的反帝反封建等具體實(shí)踐中逐漸形成理論體系。反映了中國(guó)當(dāng)時(shí)的革命任務(wù)，也進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)近代新民主主義革命的進(jìn)步與發(fā)展。

中國(guó)共產(chǎn)黨們都是堅(jiān)定的歷史唯物主義者，具有馬克思主義哲學(xué)的思想。認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，一定的文化是一定的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，并且具有相互作用，可以對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)有一定的影響。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有一定的影響。不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的關(guān)系做出了一定的解釋，而且也對(duì)當(dāng)時(shí)新民主主義革命時(shí)期的文化有了巨大的指導(dǎo)作用。

2.1 ?民族性

在《新民主主義論》一文中有寫到：“這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的，帶有我們民族的特性?！蔽覀儑?guó)家是一個(gè)文化底蘊(yùn)及其濃厚的國(guó)家，而且國(guó)家文化的傳承歷經(jīng)數(shù)千年而不斷。中國(guó)的文化具有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，那就是民族性。而我們現(xiàn)在處于一個(gè)新民主主義革命時(shí)期半殖民地半封建的社會(huì)中我們的新民主主義文化也必須反映我們的歷史使命。那就是壓在我們中國(guó)人身上的“三座大山”。具有民族性的文化反映了我們這個(gè)民族的文化和人民生活的基本精神，有利于體現(xiàn)我們民族的魅力，讓其他國(guó)家感受到我們民族的風(fēng)采。

2.2 ?科學(xué)性

并且“這種新民主主義的文化是科學(xué)的。它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的?！毙律鐣?huì)主義文化思想是馬克思主義中國(guó)化的具體理論成果。新社會(huì)主義文化思想始終堅(jiān)持馬克思列寧主義思想的指導(dǎo)，它的內(nèi)容包括反對(duì)西方的帝國(guó)主義，長(zhǎng)期存在的封建主義。新社會(huì)主義文化繼承了馬克思主義的科學(xué)性，用科學(xué)的馬克思主義的哲學(xué)思想為基礎(chǔ)，確立了正確的思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，真理的客觀存在性，確立了理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的原則。主張破除國(guó)內(nèi)的一切封建迷信思想，對(duì)其他國(guó)家的優(yōu)秀文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，辯證的看待他國(guó)文化。

2.3 ?大眾性

“這種新民主主義的文化是大眾的，因而即是民主的。它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化?！蔽覀冎袊?guó)共產(chǎn)黨一直都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)革命，依靠廣大人民群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。新民主主義文化也需要保持大眾性的這一特點(diǎn)。因?yàn)橹挥衅胀ǖ娜嗣翊蟊姸贾С窒矚g的文化才能長(zhǎng)足的發(fā)展下去，就像我們的國(guó)家需要最廣大人民的支持。廣大的人民大眾都喜歡的文化才是我們應(yīng)該支持發(fā)展的文化，不能強(qiáng)迫人民去學(xué)習(xí)喜歡一些并不被他們能力接受的文化。

2.4 ?傳承性

“中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟柏，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是絕不能無(wú)批判地兼收并蓄?！蔽覀儑?guó)家是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，擁有燦爛的古代文化。我們必須對(duì)我們的傳統(tǒng)文化進(jìn)行一定的區(qū)分，面對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化我們要繼承和發(fā)展，不能在歷史的長(zhǎng)河中就這樣消逝。面對(duì)封建迷性思想文化則要堅(jiān)決抵制。剔除封建性的糟粕，吸收具有民族特色的提升民族自信心的優(yōu)秀文化。用辯證的眼光看待傳統(tǒng)文化，不能一昧的進(jìn)行淘汰。

3 ?總結(jié)

新民主主義文化思想是我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民走向社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要思想武器。我們依靠了它實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立解放，實(shí)現(xiàn)了改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，百姓生活更加幸福。我們必須堅(jiān)持貫徹新民主主義文化思想，作為我們黨重要的指導(dǎo)思想不斷繼承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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