新時(shí)代勞動(dòng)教育的發(fā)展趨勢(shì)

張力瑋 郭瑞 郭偉

一、勞動(dòng)教育對(duì)于人才培養(yǎng)至關(guān)重要

《世界教育信息》：尊敬的劉向兵校長，您好！很高興您能接受本刊的專訪。首先請(qǐng)問為什么我國高度重視勞動(dòng)教育？

劉向兵：在2018年9月10日的全國教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。習(xí)總書記指出：現(xiàn)在部分青少年出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象;要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。他提到了勞動(dòng)的“四最”——最光榮、最崇高、最偉大、最美麗，要求教育系統(tǒng)“構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成高水平的人才培養(yǎng)體系”。這些充分體現(xiàn)了總書記對(duì)勞動(dòng)教育的高度重視。

習(xí)近平總書記每年都會(huì)就弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神發(fā)表重要講話。2018年4月30日，習(xí)近平總書記給中國勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院的勞模本科班學(xué)員寫了回信，信中提到：“社會(huì)主義是干出來的，新時(shí)代也是干出來的，希望你們珍惜榮譽(yù)、努力學(xué)習(xí)，在各自崗位上繼續(xù)拼搏，再創(chuàng)佳績，用你們的干勁、闖勁、鉆勁鼓舞更多的人，激勵(lì)廣大勞動(dòng)群眾爭做新時(shí)代的奮斗者。我一直在強(qiáng)調(diào)，勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗。全社會(huì)都應(yīng)該尊敬勞動(dòng)模范，弘揚(yáng)勞模精神，讓誠實(shí)勞動(dòng)、勤儉工作蔚然成風(fēng)?！笔盏交匦藕?，全校沸騰了，全校師生都深受鼓舞。新時(shí)代為什么要把勞動(dòng)教育提高到這樣的一個(gè)高度？首先是總書記高度的重視和身體力行。不管是在梁家河的歲月，還是在河北正定縣的經(jīng)歷，他都是在身體力行——自己勞動(dòng)、帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們勞動(dòng)、帶領(lǐng)干部群眾勞動(dòng)。

第二，我們可以歸納為四個(gè)方面。一是馬克思主義唯物史觀和堅(jiān)持、發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必然要求，因?yàn)轳R克思主義唯物史觀強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)創(chuàng)造了人、勞動(dòng)創(chuàng)造了世界。二是強(qiáng)國富民、建設(shè)高素質(zhì)勞動(dòng)大軍的必然要求?？倳浿v過人是最寶貴的，如果人人都想少勞多得甚至不勞而獲，那這個(gè)社會(huì)誰來創(chuàng)造價(jià)值？誰來創(chuàng)造幸福？三是根治部分青少年存在的不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)等問題的需要。部分青少年當(dāng)前不珍惜勞動(dòng)成果的現(xiàn)象居多，特別是在速食文化、浮躁文化氛圍下，不少青少年覺得很多東西可以隨意丟棄。我們也接觸過一些孩子，他們覺得勞動(dòng)是一種懲罰的手段，誰犯錯(cuò)誤了、有問題了，老師才罰他勞動(dòng)，好像正常人是不勞動(dòng)的。還一種觀點(diǎn)是青少年從小到大逐步成長的過程，就是一個(gè)遠(yuǎn)離勞動(dòng)、脫離勞動(dòng)的過程，或者說跟體力勞動(dòng)越來越遠(yuǎn)的過程，“我要做人上之人，做白領(lǐng)”。這其實(shí)忘記了“做白領(lǐng)”同樣也是在勞動(dòng)。只把體力勞動(dòng)看成是勞動(dòng)，所以覺得知識(shí)越多、學(xué)歷層次越高就越應(yīng)該遠(yuǎn)離勞動(dòng)，但這實(shí)際上是一個(gè)誤區(qū)。四是完善國民教育體系，構(gòu)建一個(gè)強(qiáng)調(diào)德智體美勞全面發(fā)展的教育體系的要求。我想分享一個(gè)這方面的“學(xué)術(shù)之爭”：一派是以華東師范大學(xué)的瞿葆奎教授為代表，另一派是以北京師范大學(xué)的黃濟(jì)教授為代表。瞿教授是反對(duì)把勞和德智體美并舉的，他的依據(jù)來自王國維先生的“教育宗旨論”。王國維先生講到人要成為“完全之人物”，是“身體之能力”和“精神之能力”都十分發(fā)達(dá)的人?！吧眢w之能力”對(duì)應(yīng)體育，“精神之能力”包含了知識(shí)、情感、意志，對(duì)應(yīng)的是“真善美”——德育、智育、美育。而勞育歸不到人的身心素養(yǎng)的任何一方面，所以瞿教授認(rèn)為勞動(dòng)教育不是和德智體美并列的。黃教授認(rèn)為勞動(dòng)教育固然不能跟其他四育并列，但它是其他四育實(shí)現(xiàn)的一個(gè)途徑。勞動(dòng)是一種手段，人可以通過勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)其他四育：勞動(dòng)對(duì)德育叫樹德，對(duì)智育叫增智，對(duì)體育叫強(qiáng)體，對(duì)美育叫育美。那么勞動(dòng)本身有沒有教育的功能？這就是另一種概括表述——“關(guān)于勞動(dòng)的教育”?！瓣P(guān)于勞動(dòng)的教育”是指勞動(dòng)本身是有教育內(nèi)容的，不只是其他幾育實(shí)現(xiàn)的途徑。例如，我們要培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)和熱愛勞動(dòng)人民的情感、正確的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)的積極態(tài)度，這些可以說是德育的內(nèi)容，但是，德育包含不了這么全、這么細(xì);勞動(dòng)技能的培養(yǎng)，是智育的內(nèi)容，但它又比智育更延伸一些，還包括勞動(dòng)的知識(shí)、勞動(dòng)科學(xué)方面的教育。這些使勞動(dòng)形成一個(gè)完整的體系，其他的四育不能完全涵蓋。德智體美勞有各自的功能：德育對(duì)人的發(fā)展側(cè)重的是“善”的要求，解決世界觀、人生觀這些問題;智育側(cè)重的是知識(shí)的開發(fā)，智能的提升，體現(xiàn)的是“真”的要求;體育體現(xiàn)的是“健”的要求;美育強(qiáng)調(diào)的是“美”的要求。有了“真、善、美、健”，勞動(dòng)教育側(cè)重的是什么呢？很多人認(rèn)為是“實(shí)”的要求?！罢?、善、美、健”都有了之后，怎么讓它落實(shí)？這要通過實(shí)踐，去和相關(guān)對(duì)象產(chǎn)生聯(lián)系，改變我們周圍的客觀世界，最后才能實(shí)現(xiàn)。如果說我們要成為一個(gè)“完全之人物”，沒有勞育，其他幾個(gè)方面很難做實(shí)、落實(shí)。從這一點(diǎn)講，我覺得不論是瞿教授還是黃教授，都有各自的道理?？傊拔逵⑴e”一個(gè)都不能少。

二、新時(shí)代賦予勞動(dòng)教育新內(nèi)涵

《世界教育信息》：您認(rèn)為新時(shí)代勞動(dòng)教育的內(nèi)涵是什么？

劉向兵：我將其概括為五個(gè)方面。一是在地位上，勞動(dòng)教育應(yīng)該是人才培養(yǎng)體系的重要組成部分。二是在內(nèi)容上，新時(shí)代的勞動(dòng)教育有新的拓展：勞動(dòng)的內(nèi)容越來越豐富，形式越來越富于變化;勞動(dòng)者的流動(dòng)性越來越強(qiáng)，總體上勞動(dòng)在朝著“勞動(dòng)者體力支出越來越少，智力支出越來越多”的方向發(fā)展;勞動(dòng)主體的作用越來越突出，人才的重要性越來越明顯;勞動(dòng)作為謀生手段的同時(shí)，也出現(xiàn)了“樂生性”的特點(diǎn)——一種愉快幸福的勞動(dòng)，而不再都是痛苦的、消耗體力的勞動(dòng)。三是在形態(tài)上，勞動(dòng)教育被理解為勞動(dòng)的思想教育、技能培育、實(shí)踐鍛煉，勞動(dòng)要從思想上、觀念上解決問題，再掌握技能，最后運(yùn)用于實(shí)踐，這樣才能解決總書記所說的“不珍惜勞動(dòng)成果、不會(huì)勞動(dòng)、不愛勞動(dòng)”等問題。四是在目標(biāo)上，勞動(dòng)教育以提高學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)為重點(diǎn)。特別是到了大學(xué)階段，勞動(dòng)教育不能讓學(xué)生僅限于會(huì)做家務(wù)、會(huì)做一點(diǎn)農(nóng)活，新時(shí)代的大學(xué)生需要培養(yǎng)全面的素養(yǎng)，我們稱作勞動(dòng)教育的五個(gè)“目”：勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)情感態(tài)度、勞動(dòng)品德、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)知識(shí)與技能。如果學(xué)生具備了這些品質(zhì)，那么他們的勞動(dòng)素養(yǎng)就提高到了較高的水平，就達(dá)到了要求。五是在目的傾向上，新時(shí)代的勞動(dòng)教育應(yīng)該追求內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。過去的教育在培養(yǎng)人的過程中，多強(qiáng)調(diào)成才，而強(qiáng)調(diào)如何做人的方面不夠。一個(gè)人在成才的同時(shí)也要學(xué)會(huì)做人，還要有內(nèi)在的東西——“德”。新時(shí)代下人的內(nèi)在修養(yǎng)需要達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)，勞動(dòng)會(huì)在過程中對(duì)人格產(chǎn)生塑造作用。

《世界教育信息》：您認(rèn)為新時(shí)代的勞動(dòng)教育和以往有什么不同？

劉向兵：以往的勞動(dòng)教育帶有比較鮮明的外生性，驅(qū)動(dòng)力來自外面，包括目的也帶有外生性，這是很多專家在研究中發(fā)現(xiàn)的。為什么過去的勞動(dòng)教育經(jīng)?？雌饋磙Z轟烈烈，但持續(xù)不了多久。主要因?yàn)橥苿?dòng)勞動(dòng)教育開展的力量來自外部，一旦政治、社會(huì)環(huán)境等因素發(fā)生變化，勞動(dòng)教育的開展會(huì)因之而受到限制?，F(xiàn)在的勞動(dòng)教育更多強(qiáng)調(diào)內(nèi)驅(qū)力，讓勞動(dòng)激發(fā)人們的幸福感、獲得感。創(chuàng)造勞動(dòng)熱情，要逐步回歸到馬克思的勞動(dòng)觀點(diǎn)——?jiǎng)趧?dòng)成為人的一種需要，不只是養(yǎng)家糊口、發(fā)家致富的一種手段?，F(xiàn)在我們可以看到一些家長、老師在周末帶著孩子去郊區(qū)的菜地澆水施肥，他們不是靠這片菜地去掙錢，而是和孩子們從中體驗(yàn)到勞動(dòng)的快樂。特別是隨著社會(huì)中產(chǎn)階級(jí)的增加，這種現(xiàn)象會(huì)越來越普遍。

此外，現(xiàn)代的勞動(dòng)教育和過去相比，還有三個(gè)方面的差異。第一，現(xiàn)在的勞動(dòng)教育追求的是一種全面的、本源的勞動(dòng)觀，勞動(dòng)不能再簡單看成是體力勞動(dòng)、重復(fù)勞動(dòng)或者沒有創(chuàng)造性的、傳統(tǒng)的工業(yè)勞動(dòng)、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。勞動(dòng)是一個(gè)體系，包括了人類改造世界、創(chuàng)造世界的一切的實(shí)踐活動(dòng)，是工作、奮斗等行動(dòng)的統(tǒng)稱。它既包含腦力勞動(dòng)也包含體力勞動(dòng)，既包含簡單勞動(dòng)也包含復(fù)雜勞動(dòng)，既包含創(chuàng)造性勞動(dòng)也包含重復(fù)性勞動(dòng)，既包含生產(chǎn)性勞動(dòng)也包含非生產(chǎn)性勞動(dòng)，既包含物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)也包含非物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)。各行各業(yè)、各個(gè)崗位的工作都是勞動(dòng)，都需要工作者發(fā)揚(yáng)勞動(dòng)精神和勞模精神。我們既不能把勞動(dòng)的一種形式理解為勞動(dòng)的全部，也不能用一種形式否定與之相關(guān)聯(lián)的另一種形式，這“兩個(gè)不能”是很重要的原則。對(duì)于大學(xué)生而言，讀書、做實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)、考試、答辯都是勞動(dòng)，所以我對(duì)我校本科新生講過，學(xué)習(xí)就是大家最重要的勞動(dòng)，在學(xué)習(xí)中同樣要辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)，同樣要發(fā)揚(yáng)勞模精神、工匠精神、勞動(dòng)精神。有些學(xué)生抄襲作業(yè)、考試作弊，就是勞動(dòng)觀出了問題。

第二，作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”，新時(shí)代的青少年對(duì)勞動(dòng)的感覺是不一樣的，部分人非常關(guān)注人工智能時(shí)代還需不需要?jiǎng)趧?dòng)。中國人民大學(xué)楊偉國教授提出，人工智能是否能取代勞動(dòng)有兩個(gè)前提：一是人工智能可以在多大程度上超越人類的智能;二是人工智能可不可以實(shí)現(xiàn)自我再生產(chǎn)。這兩個(gè)前提如果實(shí)現(xiàn)了，人工智能就會(huì)走到人類前面，不是人類能把控的。但這兩個(gè)前提目前看來還比較遙遠(yuǎn)，應(yīng)該是人工智能發(fā)展的“高壓線”。這兩個(gè)前提如果不實(shí)現(xiàn)，那人工智能時(shí)代人類同樣需要?jiǎng)趧?dòng)。這里有三個(gè)理由。一是勞動(dòng)是人類存在的手段，人是需要?jiǎng)趧?dòng)的，人工智能時(shí)代勞動(dòng)同樣是人的需要，只不過是以不同形式開展勞動(dòng)。二是人類歷史上技術(shù)創(chuàng)新和就業(yè)崗位之間一般呈現(xiàn)一種波浪關(guān)系，每次工業(yè)革命都帶來了一些勞動(dòng)崗位、勞動(dòng)形式的消失，但隨后又會(huì)帶來新的勞動(dòng)崗位、勞動(dòng)形式的產(chǎn)生。例如，自動(dòng)駕駛技術(shù)會(huì)讓司機(jī)職業(yè)消失，但是可能會(huì)出現(xiàn)城市交通優(yōu)化師職業(yè);各種可穿戴的智能監(jiān)測設(shè)備會(huì)讓檢驗(yàn)師相關(guān)的職業(yè)消失，但可能會(huì)出現(xiàn)健康分析師這樣的一些職業(yè)，所以人的勞動(dòng)不會(huì)因技術(shù)進(jìn)步而被替代，但是工作崗位對(duì)人的要求也變得更高。例如，近些年全國都在要求取消高速公路跨省收費(fèi)，一些年輕的收費(fèi)員感到自己將會(huì)失業(yè)。這就是技術(shù)革新的一種現(xiàn)象，這些人應(yīng)該去思考怎么學(xué)習(xí)新的技術(shù)、鍛煉新的技能、找到新的工作。三是人工智能的效果和效率也要靠人類勞動(dòng)來操控和把握。人工智能也是靠人的，離開了人，勞動(dòng)工具可能就會(huì)失效。最典型的例子就是波音737MAX8，它在自動(dòng)駕駛時(shí)出現(xiàn)問題，駕駛員沒有辦法去控制而導(dǎo)致空難，這就是典型的人機(jī)不夠融合的例子。人機(jī)協(xié)同、智慧勞動(dòng)都要依靠人。

第三，新時(shí)代的勞動(dòng)要緊跟新時(shí)代創(chuàng)新的步伐。我們要采取一些信息通信技術(shù)、人工智能等技術(shù)，讓勞動(dòng)教育活起來、實(shí)起來。

最后再強(qiáng)調(diào)一下，與中小學(xué)的勞動(dòng)教育不一樣，大學(xué)勞動(dòng)教育是一種面向職業(yè)的教育，也可以說是一種勞動(dòng)的教育。它要讓學(xué)生了解到專業(yè)勞動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)、基本現(xiàn)狀、責(zé)任、權(quán)利、義務(wù)，所以高校的勞動(dòng)教育特別強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)科學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。中小學(xué)生的勞動(dòng)教育更多的是體驗(yàn)勞動(dòng)，讓他們愛勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)，而大學(xué)生固然可以去學(xué)工、學(xué)農(nóng)，但更重要的是要懂勞動(dòng)，掌握與勞動(dòng)相關(guān)的知識(shí)，在愛勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)的基礎(chǔ)上理解勞動(dòng)。大學(xué)勞動(dòng)教育要講勞動(dòng)法律、勞動(dòng)關(guān)系、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)，比如說就業(yè)就是一個(gè)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)問題，員工的薪酬、產(chǎn)假等是勞動(dòng)保障問題，也是勞動(dòng)關(guān)系問題。大學(xué)生要懂得安全勞動(dòng)、體面勞動(dòng)和可持續(xù)勞動(dòng)，這意味著勞動(dòng)不一定只是去奉獻(xiàn)、去透支。我們學(xué)校的教師也在批評(píng)所謂“白加黑”“5+2”的提法，學(xué)了這些知識(shí)可以更好地倡導(dǎo)可持續(xù)勞動(dòng)。人是最寶貴的資源，新時(shí)代勞動(dòng)教育也要讓人民群眾有獲得感、幸福感。

三、新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的實(shí)施路徑

《世界教育信息》：新時(shí)代的高校勞動(dòng)教育如何實(shí)施？

劉向兵：一個(gè)最簡要的說法就是“1+8”。其中，“1”就是在大學(xué)里開一門必修課，可以叫《勞動(dòng)科學(xué)概論》，也可以叫《勞動(dòng)概論》，主要包括勞動(dòng)法律、勞動(dòng)關(guān)系、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)、勞動(dòng)社會(huì)保障和勞動(dòng)安全的相關(guān)內(nèi)容。我國臺(tái)灣地區(qū)部分高校已經(jīng)這么做了，很多大學(xué)都開設(shè)了《勞動(dòng)導(dǎo)論》，還有兩到三門的勞動(dòng)教育通識(shí)課?！?”就是與八個(gè)方面的結(jié)合，包括與思想政治教育、社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、職業(yè)生涯與就業(yè)指導(dǎo)等方面的結(jié)合。其中，就業(yè)指導(dǎo)與校園文化其實(shí)有著密切關(guān)系，如果校園里出現(xiàn)崇尚勞動(dòng)的氣氛，那將是一種很好的勞動(dòng)教育。我們強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)模范進(jìn)校園，就是為了讓勞動(dòng)文化能夠濃郁起來。

我們還可以把勞動(dòng)教育的“1+8”概括為“四位一體”，即課程勞育、思政勞育、專業(yè)勞育和實(shí)踐勞育。課程勞育是專門開設(shè)一門關(guān)于勞動(dòng)教育的課程。思政勞育就是把勞動(dòng)教育融入到思想政治教育中。專業(yè)勞育就是把勞動(dòng)教育融入到各門專業(yè)課中。例如，新聞專業(yè)的學(xué)生，在接受新聞相關(guān)知識(shí)、學(xué)習(xí)操縱攝像機(jī)、了解如何編輯視頻的過程，實(shí)際上就是接受勞動(dòng)教育的過程。我個(gè)人本科專業(yè)是生物，我在實(shí)驗(yàn)室研究怎樣培養(yǎng)小麥讓其產(chǎn)量更高的過程，實(shí)際上是我學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能的過程，這也是與專業(yè)相結(jié)合的勞育。最后是實(shí)踐勞育，讓學(xué)生在實(shí)踐中推動(dòng)勞動(dòng)教育，高校鼓勵(lì)學(xué)生到田間、地頭、車間等去實(shí)地考察，勞育對(duì)學(xué)生的影響就會(huì)非常深刻。

最后，在推動(dòng)勞動(dòng)教育的過程中，我國需要大批的勞動(dòng)教育師資，在新時(shí)代背景下，各高校需要開設(shè)一門關(guān)于勞動(dòng)教育的課程，都需要?jiǎng)趧?dòng)教育方面的教師。因此，我建議部分師范院校的學(xué)生，如果有興趣，就可以盡早開始研究，盡快積累經(jīng)驗(yàn)，力爭成為國家在勞動(dòng)教育方面的教師。我也呼吁各師范院校盡快開設(shè)這樣的碩士點(diǎn)，希望北京師范大學(xué)等師范院校能夠在這方面先做起來，也帶動(dòng)中國勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院，共同推進(jìn)這項(xiàng)極其重要的事業(yè)。

4月29日，中國勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院成立了全國高校首家勞模學(xué)院，引發(fā)社會(huì)熱烈反響和廣泛好評(píng)。我們成立勞模學(xué)院，有三個(gè)出發(fā)點(diǎn)，一是發(fā)揚(yáng)中國勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院舉辦勞模本科教育27年形成的良好傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大勞模本科教育辦學(xué)規(guī)模，在現(xiàn)有社會(huì)工作專業(yè)基礎(chǔ)上，增設(shè)人力資源管理等專業(yè)，為勞模學(xué)院提供更多專業(yè)選擇，滿足勞模學(xué)員的學(xué)習(xí)需求，從而深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記給中國勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院勞模本科班學(xué)員回信精神，進(jìn)一步擦亮勞模教育金字招牌，更有利于提升勞動(dòng)模范綜合素質(zhì)，培養(yǎng)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型的產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍。二是以此為平臺(tái)，進(jìn)一步加強(qiáng)與兄弟高校及全國各級(jí)工會(huì)組織的合作，探索勞模學(xué)歷教育與技能培訓(xùn)、研修的有效結(jié)合，把學(xué)院辦成全國勞模學(xué)歷教育的最高學(xué)府和全國勞動(dòng)模范、大國工匠研修深造的重要基地。三是進(jìn)一步發(fā)揮“勞動(dòng)模范在校園，大國工匠在身邊”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，以勞模教育帶動(dòng)和促進(jìn)勞動(dòng)教育，在全校青年學(xué)子中弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神，努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。并在整個(gè)社會(huì)進(jìn)一步弘揚(yáng)勞模精神，樹立勞動(dòng)光榮的觀念。

編輯 趙明豪? ?校對(duì) 呂伊雯