文以載道立德樹(shù)人

應(yīng)豐婷

摘 要?隨著新課程與素質(zhì)教育理念的不斷深入推進(jìn)，教育部門對(duì)于學(xué)生個(gè)人核心素養(yǎng)與綜合能力的培育也越發(fā)重視。在社會(huì)發(fā)展的新時(shí)期，核心素養(yǎng)背景下，語(yǔ)文的德育教育優(yōu)勢(shì)也被著重提煉出來(lái)。語(yǔ)文學(xué)科本身就是人文性與工具性的統(tǒng)一體，小學(xué)語(yǔ)文教師需要充分發(fā)揮出語(yǔ)文“立德樹(shù)人”的價(jià)值，以達(dá)到語(yǔ)文教育的新目標(biāo)。

關(guān)鍵詞?小學(xué)語(yǔ)文;核心素養(yǎng);德育

中圖分類號(hào)：G40-012.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2019）02-0016-02

在新課程教育改革的背景下，強(qiáng)化學(xué)生的道德教育已經(jīng)成為了發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的重要構(gòu)成部分。那么又該如何利用語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的文章素材來(lái)進(jìn)行有效的德育教化呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行探索。

一、從課內(nèi)教材入手，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人

小學(xué)語(yǔ)文教材是幫助語(yǔ)文教師制定教學(xué)策略，明確教學(xué)目標(biāo)，制定教學(xué)任務(wù)的重要工具。對(duì)于語(yǔ)文教師而言，高質(zhì)量備課的前提就是深入鉆研語(yǔ)文教材，并將其中的語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)化為自身的知識(shí)體系。而小學(xué)語(yǔ)文教材為了滿足高標(biāo)準(zhǔn)的教育需求，在編纂過(guò)程中已經(jīng)進(jìn)行了嚴(yán)格的篩選與修正，其中刊載的都是極具教育價(jià)值的文章。語(yǔ)文教師首先就需要從課內(nèi)教材入手，來(lái)滲透德育教育。

（一）合理利用語(yǔ)文教材

比如在《怎么都快樂(lè)》這首兒童詩(shī)中，作者寫到，無(wú)論孩子是在一人獨(dú)處，兩人相處，還是許多小伙伴一起共處的情況下，都有著不同的玩耍方式，由此能得到不同的樂(lè)趣。這首詩(shī)歌以生動(dòng)簡(jiǎn)單、趣味活潑的語(yǔ)言來(lái)描述了兒童玩樂(lè)的場(chǎng)景，既貼近生活，又能對(duì)學(xué)生有所啟發(fā)。即無(wú)論處在什么情況下，面對(duì)生活時(shí)都要積極樂(lè)觀，懂得自己去體悟以及感受生活的美，進(jìn)而尋求到生活當(dāng)中的樂(lè)趣，陽(yáng)光健康地成長(zhǎng)。

在小學(xué)語(yǔ)文教材中，還有許多體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)美德的文章，這些也都可以當(dāng)作德育教育的素材。比如《我不能失信》一文講的是宋慶齡小時(shí)曾承諾要教同伴疊花籃，在同家人臨出門前記起這個(gè)承諾，雖然不舍但最終還是留下來(lái)履行諾言的故事。這篇文章是以故事的方式來(lái)展開(kāi)論述的，體現(xiàn)出小主人公誠(chéng)實(shí)守信、遵守諾言的優(yōu)良品質(zhì)，十分具有教育啟迪的意義。而《孔子拜師》一文描述了孔子在年輕時(shí)深感自己學(xué)藝不精，于是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，拜大思想家老子為師的故事。這篇故事則體現(xiàn)出根植于中國(guó)人血液里的謙遜好學(xué)、尊師重道的優(yōu)良品格。語(yǔ)文教師需要在教學(xué)過(guò)程中突出表現(xiàn)孔子對(duì)老師的崇敬以及尊重，并由此激發(fā)出學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的求知欲以及熱愛(ài)。此外，教師還需有意識(shí)地利用起作者對(duì)故事中人物動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言之類的描寫來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考與探究。在《孔子拜師》一文中，教師就可以要求學(xué)生仔細(xì)揣摩“迎候”、“等候”、“請(qǐng)教”、“敬重”等詞匯，以讓學(xué)生揣摩人物言行，體會(huì)人物品行，進(jìn)而接受到更為生動(dòng)的德育教育。

（二）重視教材中環(huán)保理念的教育

德育教育本身也涵蓋著各種不同方面的內(nèi)容。語(yǔ)文教師需要根據(jù)課本內(nèi)所傳達(dá)出的價(jià)值內(nèi)涵來(lái)設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，以使得學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)也加強(qiáng)德育意識(shí)。

在《只有一個(gè)地球》的教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師需要引導(dǎo)學(xué)生逐一剖析詞句。比如“科學(xué)家已經(jīng)證明，至少在以地球?yàn)橹行?0萬(wàn)億千米的范圍內(nèi)，沒(méi)有適合人類居住的第二個(gè)星球?！边@句話體現(xiàn)出地球在宇宙中的獨(dú)特性。茫茫千億光年的宇宙尺度中，地球是目前可知人類生存唯一的家園。作者使用清晰的數(shù)據(jù)強(qiáng)調(diào)了地球之于人類的重要性。而在“人類生活所需要的水資源、森林資源……本來(lái)是可以不斷再生……”一句中，“本來(lái)”二字體現(xiàn)出因?yàn)槿祟惖拈L(zhǎng)期破壞，一些可再生資源的循環(huán)性已經(jīng)不再體現(xiàn)，人類開(kāi)始面臨危機(jī)，由此起到警醒讀者的作用。最后，“我們這個(gè)地球太可愛(ài)了，同時(shí)又太容易破碎了！”這句話既體現(xiàn)出了地球的美麗與重要性，同樣也體現(xiàn)出地球生態(tài)環(huán)境的脆弱性。教師需要通過(guò)這篇課文讓學(xué)生認(rèn)知到保護(hù)生態(tài)環(huán)境，共建美麗地球的重要意義，從而促使學(xué)生從身邊做起，從點(diǎn)滴小事做起，為保護(hù)地球貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

（三）通過(guò)課文實(shí)現(xiàn)情感教育

愛(ài)是人類永恒的主題。愛(ài)雖然無(wú)形無(wú)味，但它充盈在人們生活的每一個(gè)角落里，并散發(fā)出獨(dú)特的溫暖光輝。每一個(gè)人都渴望愛(ài)，但在得到別人的愛(ài)的同時(shí)，也應(yīng)該具備給予他人關(guān)愛(ài)的能力。

比如《小公雞和小鴨子》這篇課文以童話的形式來(lái)描繪了主人公小公雞與小鴨子和諧相處，互幫互助的故事，在字里行間都傳達(dá)出友情的溫暖。教師需要通過(guò)這篇課文來(lái)讓學(xué)生反思自己，想一想在日常生活中與小伙伴相處時(shí)有沒(méi)有互相幫助解決難題。如果沒(méi)有的話，就需要快快行動(dòng)起來(lái)，將友誼的橋梁建設(shè)得更加堅(jiān)固。

而季羨林先生的作品《懷念母親》中，課文以回憶的形式來(lái)傳達(dá)了作者對(duì)自己生母的歉疚與愛(ài)慕。“我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影?！边@句話傳達(dá)出的是：作者因?yàn)殚L(zhǎng)期在國(guó)外求學(xué)，見(jiàn)到母親、陪伴母親的時(shí)間越來(lái)越少，而隨著時(shí)間的推移，母親在回憶中的音容笑貌也越來(lái)越模糊。作者只能循著過(guò)往的記憶不斷回想，以此來(lái)傳達(dá)對(duì)母親的深重思念。在這篇文章的學(xué)習(xí)中，語(yǔ)文教師需要讓學(xué)生深入體會(huì)作者真摯深切的情感，以反思自身的日常言行。教師可以提出這樣的問(wèn)題：母親給予了你們充足的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，你們?cè)谌粘Ｉ钪杏袀鬟_(dá)出自己的愛(ài)嗎？又是通過(guò)什么方式傳達(dá)的呢？而如果沒(méi)有，那么通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí)請(qǐng)你思考自己可以怎樣表達(dá)出對(duì)媽媽的敬愛(ài)。在課文教學(xué)完成后，教師還可以給學(xué)生布置形式多樣的家庭作業(yè)，比如幫助媽媽完成家務(wù)，跟媽媽一起出門買菜，或者寫一寫想對(duì)媽媽說(shuō)的心里話。這種教學(xué)方式既能夠以多元化的作業(yè)形式來(lái)吸引學(xué)生的關(guān)注，又能培養(yǎng)學(xué)生的孝心，讓學(xué)生體會(huì)到“愛(ài)”的意義與內(nèi)涵，進(jìn)而將自己的愛(ài)給予父母，構(gòu)建出溫馨融洽的家庭氛圍。

教師需要有意識(shí)地挖掘教材文本當(dāng)中的情感內(nèi)涵，并通過(guò)多種教學(xué)手段讓學(xué)生身臨其境地體悟到不同的美好情感。為此，語(yǔ)文教師可以將情境構(gòu)建的教學(xué)方式引入到課堂教學(xué)當(dāng)中來(lái)。這種教學(xué)方法是伴隨著新課程改革而涌現(xiàn)出的新型的教學(xué)模式，它充分尊重了學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)展中的主體地位，并且完全符合小學(xué)生的認(rèn)知能力與心理特點(diǎn)，能夠完美地再現(xiàn)教材內(nèi)容，并展現(xiàn)出優(yōu)秀的直觀性與體驗(yàn)性。語(yǔ)文教師需要在構(gòu)建情境的同時(shí)不斷引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維發(fā)散，并設(shè)置相應(yīng)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，以不斷提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。為此，教師還可以配合教學(xué)計(jì)劃來(lái)開(kāi)展一些集體性或者親子活動(dòng)，以讓學(xué)生直觀地體會(huì)到親情與友情中“愛(ài)”的力量。

二、從課外閱讀入手，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人

語(yǔ)文教材所承載的內(nèi)容畢竟是有限的，而古今中外浩如繁星的課外讀物中也蘊(yùn)含著豐富的道德教育元素。因此在立足于課本內(nèi)容的同時(shí)，語(yǔ)文教師也需要積極開(kāi)發(fā)課外的閱讀資源。對(duì)此，教師需要嚴(yán)格把控閱讀材料挑選的關(guān)卡，以選擇符合學(xué)生當(dāng)下認(rèn)知水平與學(xué)習(xí)能力，既具備教育意義，也體現(xiàn)出趣味內(nèi)涵的文章。前者能夠推動(dòng)學(xué)生品格的塑造以及思想道德體系的構(gòu)建，而后者能夠激發(fā)出學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，吸引學(xué)生進(jìn)行自主閱讀。對(duì)于小學(xué)生而言，那些具有教育意義的寓言故事、成語(yǔ)故事是值得推薦的。而為了最大程度的貫徹“以生為本”的教育原則，教師需要根據(jù)不同層次年齡段學(xué)生的不同需求而選擇多樣化的閱讀材料，學(xué)生可以根據(jù)教師所提供的目錄進(jìn)行自主選擇，從而實(shí)現(xiàn)閱讀自由，并在潛移默化中養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，進(jìn)而促進(jìn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升。

總而言之，作為工具性與人文性互相統(tǒng)一的語(yǔ)文學(xué)科，除了智育教育之外，更為關(guān)鍵還有它所體現(xiàn)出來(lái)的德育價(jià)值。語(yǔ)文教師需要在日常教學(xué)過(guò)程中對(duì)德育教學(xué)進(jìn)行合理滲透，以在提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)也完善學(xué)生的道德修養(yǎng)體系構(gòu)建。在新課程改革背景下，語(yǔ)文教師必須將“文以載道，立德樹(shù)人”作為新的教育目標(biāo)，并不斷嘗試多元化的教學(xué)方式來(lái)推動(dòng)語(yǔ)文教育事業(yè)的不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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