蘇州評彈理論研究的傳承與創(chuàng)新

孫光圻

蘇州評彈已有400余年歷史，廣受江浙滬地區(qū)群眾喜愛。進(jìn)入新時代后，蘇州評彈也與其他曲藝曲種一樣，面臨著傳承發(fā)展的問題。加大對評彈的理論研究，探尋評彈藝術(shù)的定位、本質(zhì)、特征及發(fā)展規(guī)律，不僅有利于夯實藝術(shù)根基，更能推進(jìn)江南地域文化建設(shè)。本文試從文獻(xiàn)研究入手，探討評彈理論研究的傳承和創(chuàng)新問題。

一、研究歷史資料，開掘理論要義

歷代評彈藝術(shù)家除留下寶貴的藝術(shù)實踐外，更生發(fā)出許多對評彈發(fā)展的理性思維與詳細(xì)闡述。如在晚清時期即有馬如飛始編、后人增補的《南詞必覽》、王周士的《書品·書忌》、陸瑞庭的《說書五訣》、毛菖佩的《鷓鴣天》、袁榴的《出道錄序》和沈滄洲的論述，以及“評彈口訣”出現(xiàn)并流傳下來。

這些筆記、雜錄中雖無對評彈藝術(shù)的系統(tǒng)表述，但對其藝術(shù)定位與表演特征均有不少說明。如沈滄洲曾言，“書與戲不同，何也？蓋現(xiàn)身中之說法，戲所以宜觀也;說法中之現(xiàn)身，書所以宜聽也”;毛菖佩在《鷓鴣天》中認(rèn)為，“言宜清麗唱宜工，卻與梨園迥不同”“登場面目依然我，試卜閑人一笑中”;王周士在《書忌》中表示，“樂而不歡，哀而不怨，哭而不慘，苦而不酸”;“評彈口訣”也有“大書（評話）怕做親，小書（彈詞）怕交兵”“大書全靠勁，小書全靠情”。

及至民國時期，一些文化工作者在研究中國文學(xué)、藝術(shù)與戲曲歷史過程中，開始注意到在江南民間頗具影響的評彈藝術(shù)，并在其著作或文章中做了一些相關(guān)的闡釋，如鄭振鐸的《中國俗文學(xué)史》，陳汝衡的《說書小史》，趙景琛的《彈詞選導(dǎo)言》《彈詞考證》，阿英的《彈詞小說評考》《女彈詞小史》等。當(dāng)然，這些歷史文獻(xiàn)對評彈的研究與關(guān)注多偏向于史料匯總和介紹說明，對這門藝術(shù)本身的理論研究則著墨不多。

中華人民共和國成立以來，特別是20世紀(jì)80年代后，一些有識之士對評彈的歷史與資料做了進(jìn)一步的鉤沉與整理，編印或出版了如《三四十年代評彈史料專輯》《蘇州評彈舊聞鈔》（及其《補編》）《南詞必覽》《光裕社藝人出道錄》《評彈通考》等文獻(xiàn)。尤其值得注意的是近年來問世的大型工具書《中國蘇州評彈社會史料集成》，其凡三卷，360萬字，輯錄了大量從報紙、雜志、文集、地方志、碑刻、文書、檔案、口述史、回憶錄、日記、信件、腳本等零散資料中的評彈相關(guān)文字，為評彈理論研究提供了一個重要的史料平臺。

學(xué)者陳寅恪曾在《敦煌劫余錄》序中，深刻闡明文獻(xiàn)資料和學(xué)術(shù)研究的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。他說：“一時代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時代學(xué)術(shù)之新潮流?！币虼?，充分地利用晚清迄今各個時期重要的歷史資料，認(rèn)真開發(fā)其中的理論要義，是我們在新時代推進(jìn)評彈藝術(shù)理論研究的重要舉措。

二、研究學(xué)術(shù)成果，創(chuàng)探理論體系

改革開放以來，評彈界學(xué)術(shù)研究成果豐碩，但這絕非是憑空而來，從某種意義上講，它是20世紀(jì)50年代以來評彈研究成果的集中展示和升華發(fā)展。在這段時間里，各類中央與地方的報刊媒體上均有許多與評彈相關(guān)的評論與研究文章，探討和總結(jié)評彈理論的著作也有序出現(xiàn)。這些論著涵蓋的學(xué)術(shù)層面已相當(dāng)廣泛，從本質(zhì)到特征、從內(nèi)涵到外延、從編創(chuàng)到表演、從市場到管理，辟拓了評彈發(fā)展理論研究之路。

在這方面，撰有論著者不一而足，然就我觀之，最重要的學(xué)術(shù)成果當(dāng)來自兩位具有代表性的評弾理論家：吳宗錫和周良。

吳宗錫，筆名左弦、夏史，在20世紀(jì)50年代至80年代間，曾長期擔(dān)任上海評彈團團長和江浙滬評彈領(lǐng)導(dǎo)小組組長，通過與諸多著名評彈表演藝術(shù)家的長期合作以及親身參加評彈的“改舊編新”實踐，吳宗錫在精心整理和認(rèn)真總結(jié)評彈藝術(shù)的基礎(chǔ)上，發(fā)表和出版了一系列頗具理論創(chuàng)新內(nèi)涵的論文和專著，形成了具有重要理論建樹的“吳宗錫評彈觀”。

周良在20世紀(jì)50年代至80年代間曾長期在蘇州擔(dān)任戲曲和評弾的文化主管和江浙滬評彈領(lǐng)導(dǎo)小組副組長，積極整理和出版了許多評彈歷史文獻(xiàn)與重要書籍，對評彈的藝術(shù)樣式與藝術(shù)特征做了深入和系統(tǒng)的研究，撰寫和出版了眾多的理論文章和著作，對評彈理論研究貢獻(xiàn)不菲。

這兩位評彈理論家的文史、藝術(shù)修養(yǎng)均十分深厚扎實，其學(xué)術(shù)觀點各成體系，為后來者研究評彈理論提供了一個廣闊和深入的發(fā)展空間。

事實上，任何一種理論研究都是積累和漸變的結(jié)果，百花齊放，百家爭鳴，虛懷若谷，莫定一尊，正是活躍學(xué)術(shù)氛圍和追逐真理的應(yīng)有之義。故此，我們宜應(yīng)在全面?zhèn)鞒泻脱芯恳延袑W(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步梳理評彈的理論要素，對新時代評彈理論體系做出新的探索和推進(jìn)。

三、研究談藝實錄，提升理論內(nèi)涵

在歷代，特別是當(dāng)代的評彈文獻(xiàn)中，有兩類資料值得分外關(guān)注：

一類是評彈藝術(shù)家的談藝實錄。這類文獻(xiàn)的主要表現(xiàn)形態(tài)有三種：一種是評彈藝術(shù)家作為作者或受訪人發(fā)表在各類報刊雜志和廣播、電視等媒體上的心得體會或釆訪記錄，這方面的資料數(shù)量眾多，不勝枚舉;另一種是匯集多位或一位評彈藝術(shù)家談?wù)摫救吮硌莞形蚺c藝術(shù)經(jīng)驗的專題文集或音像制品，如早期蘇州市曲藝工作者聯(lián)合會選編的《評彈藝人談藝錄》與近年由上海評彈國際票房編輯出版的《評彈名家談藝錄》，以及陳靈犀著的《弦邊雙楫》、張如君與劉韻若編著的《評彈藝人談藝錄》、蔣希均著的《書會悟道錄》等;再一種是藝術(shù)家作為授課老師或演講嘉賓，在某種場合發(fā)表演講所形成的文字或音視頻實錄，如一代評彈宗師蔣月泉的《蔣月泉上課》以及眾多知名評彈演員現(xiàn)身說法的《評彈知識講座》等。這里尤需關(guān)注的是為數(shù)不多的評彈?？?，如蘇州的《評彈藝術(shù)》和上海的《評彈叢刊》等，這些刊物保存了一大批重要評彈演員的談藝實錄，特別是其中諸多老一輩藝術(shù)家和流派創(chuàng)始人的藝術(shù)體驗和總結(jié)文章，更具有不可再生的重要文獻(xiàn)價值，為今人研究評彈藝術(shù)理論提供了一個豐富的寶礦。

另一類是評彈藝術(shù)家的人物傳記。這類文獻(xiàn)的主要表現(xiàn)形態(tài)有兩種，一種是評彈藝術(shù)家自己撰寫或自己口述、由別人記錄整理而成的傳記，如唐耿良口述、唐力行整理的《別夢依稀》，胡國梁著、黃鶴英整理的《我的評彈夢》，蔣云仙口述、唐力行等整理的《凌云仙曲》等;另一種是由別人釆訪、調(diào)研并最終成型的，如唐燕能的《蔣月泉傳》，萬鳴的《嚴(yán)雪亭評傳》，潘訊的《徐麗仙傳》《金麗生》《邢晏春·邢晏芝》，費三金的《周云瑞傳》、周巍的《朱慧珍傳》、朱寅全的《盛小云》，以及蘇州市曲協(xié)評彈表演藝術(shù)傳承研究會等編撰的、涉及眾多知名的老一輩藝術(shù)家的《蘇州評彈藝術(shù)家評傳》等。這類傳記性文獻(xiàn)因是由藝術(shù)家本人親述或經(jīng)別人詳細(xì)調(diào)研所得，在個體藝術(shù)運行的縱向時空上具有延綿的線形結(jié)構(gòu)，因此能較為全面和準(zhǔn)確地反映評彈名家表演藝術(shù)的演變脈絡(luò)與藝術(shù)真髄，較之分散的點結(jié)構(gòu)談藝錄，更具理論研究價值。

當(dāng)然，從哲學(xué)角度視之，上述兩類評彈文獻(xiàn)在主要意義上尚停留在經(jīng)驗層面。所謂經(jīng)驗，乃指人們在與客觀事物直接接觸的過程中，通過感覺器官獲得的關(guān)于客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的認(rèn)識。它直接反映了當(dāng)事人在其所生活的特定時空條件下所形成的某種知識和技能。因此，經(jīng)驗在本質(zhì)上是一種個體的感性認(rèn)識，難以達(dá)到跨越時空而普遍適用于各種個體的理論層面。因此，對于評彈理論研究而言，不能簡單地將某一藝術(shù)家所談?wù)摰膫€體藝術(shù)感悟，當(dāng)成普遍性的藝術(shù)規(guī)律來定位，而必須從眾多個案的藝術(shù)經(jīng)驗集群中，透過表演現(xiàn)象抓住藝術(shù)本質(zhì)，抓住演員與角色和觀眾、“跳進(jìn)”與“跳出”、想象與表現(xiàn)、語言與音樂、形體與心理之間等內(nèi)在的邏輯關(guān)系，著力探尋并抽象出評彈藝術(shù)演繹和表演各種不同的時空背景和人物形象的普通規(guī)律和演變軌跡。唯其如此，我們才能不負(fù)新時代傳承和創(chuàng)新評彈理論研究的歷史使命。

（責(zé)任編輯/馬瑜）