云曲藝壓頂 劇場現演曲藝怎么辦？

張祖健

本文從藝術傳播學角度，談談曲藝研究一個新課題，云曲藝時期的劇場現演曲藝怎么發(fā)展和統(tǒng)籌。

一、云曲藝來了

研究曲藝有兩端，一端為研究現在保有的曲藝作品，另一端則研究積習已久的非遺曲藝的欣賞習性。兩端對接，曲藝傳承和發(fā)展就順達。曲藝發(fā)展的兩端之間，有時代環(huán)境變量，即曲藝作品內容意蘊同曲藝演藝社會欣賞趣味的適配對接。曲藝學研究應當關注曲藝社會保有存量同社會曲藝欣賞習性之間維系適配度，因為目前這兩者的關系面臨著迭代演化。迭代，在生物學、社會學以及一般技術學理上，指新老事物交替之間交叉疊加的地帶、時期或階段。前者習慣稱之為演化或進化，后者稱為迭代。如金融迭代，指電子貨幣轉移支付同紙幣并存的階段;通訊迭代，指點對點的電話和郵件同微信、微博等即時通訊并存的迭代;語言交換迭代，以人的語言同人工智能語言并存的迭代。目前，人們最大的生活方式迭代即將展開，即4G同5G時代信息生活方式并存的迭代。具體說，4G是互聯(lián)網+，5G是物聯(lián)網（包括務聯(lián)網）+G，指移動互聯(lián)網通訊技術代次。2016年3月，工信部副部長陳肇雄表示：5G是新一代移動通信技術發(fā)展的主要方向，是未來新一代信息基礎設施的重要組成部分。與4G相比，不僅將進一步提升用戶的網絡體驗，同時還將滿足未來萬物互聯(lián)的應用需求。從用戶體驗看，5G具有更高的速率、更寬的帶寬，預計5G網速將比4G提高10倍左右，只需要幾秒即可下載一部高清電影，能夠滿足消費者對虛擬現實、超高清視頻等更高的網絡體驗需求。

曲藝發(fā)展深受傳媒技術發(fā)展的影響。以百年來流行江南地區(qū)的蘇州評彈為例，晚清的蘇州評彈繁榮于江南市民消費經濟的旺盛，書場打造好茶佳果雅座，把評彈演藝迎進室內。蘇州評彈因此得以進入更講究愜意消費的上海，并在20世紀30年代得益于滬上蓬勃崛起的大眾傳媒，民國時期上海的唱片、廣播電臺等極大幫助了蘇州評彈從書場走進市民聽眾家庭。近幾十年，上海、蘇州等地，3G，尤其是移動的評彈音頻節(jié)目，幫助蘇州評彈數量級地走近聽眾個人。應該說，3G時代的蘇州評彈，也包括戲曲、曲藝等欣賞，都和聽者之間比較“間隔”，聽者只欣賞自己喜歡的藝術作品，其典型的傳播載體是無線電、電視機以及隨身聽（walkman）。這個傳播載體時代，觀眾為核心，聽者為王，他們主宰著節(jié)目的選擇。《電視書場》《廣播書場》等都是3G時代的傳媒產品。4G在中國不過普及了5年左右時間。但4G卻演化出節(jié)目上游和傳播接受下端這個概念。節(jié)目上游指在手機和電腦上存在眾多爭相競爭的節(jié)目。如蘇州評彈，優(yōu)酷網上有上百部評彈書目。這些書目在競爭聽眾，書目變成了主角。聽眾手里只有一個手機端，或只有一個電腦端。上百部書目同時并存，爭奪一個輸出端口。很多早年不說的書目，突然都“活”過來了，爭奪聽書人手中的“端”。3G與4G之間有迭代，即使是中老年聽眾之間，也存在這樣的迭代。只是迭代周期及其后果，還有待大數據佐證。但有一點似乎可以肯定，4G技術環(huán)境中的評彈傳播，在逐步增加對3G階段《廣播書場》和《電視書場》的傳播接受壓力。尤其是中篇評彈，可能成為4G評彈在手機等移動互聯(lián)網上傳播的先鋒。而相聲、評書、二人轉、曲藝小品等曲種，早已在4G技術上登堂入室了。

二、云曲藝生成，劇場曲藝演藝如何生存？

4G曲藝，有獨特的媒體駐留方式。由于互聯(lián)網傳播技術的發(fā)展，特別是由于移動互聯(lián)網WIFI技術的發(fā)展，曲藝演藝業(yè)態(tài)已經發(fā)生并將進一步發(fā)生巨大演變。譬如，目前，江南的江蘇、上海和浙江等地的蘇州評彈的傳統(tǒng)長篇作品，幾乎全存在優(yōu)酷視頻網站上。三地自1949年之后創(chuàng)作演出的中篇彈詞作品，幾乎全存儲在西東網站上。這些視頻、音頻曲藝作品盡管都是廣播電臺、電視臺甚至唱片公司錄制的節(jié)目，但目前在互聯(lián)網網站上能聆聽欣賞，也能下載。北方的相聲、評書也在hao123、中國曲藝網、中國評書網等網站上欣賞和下載。毋庸置疑，互聯(lián)網曲藝在業(yè)態(tài)上已經生成，且在快速發(fā)展。當互聯(lián)網建立起“云曲藝”以后，劇場中現場演出的曲藝如何發(fā)展？

云曲藝，指建立在互聯(lián)網儲存中的曲藝作品。供互聯(lián)網受眾，尤其是移動互聯(lián)網受眾幾乎隨意欣賞取用。目前，很多曲藝愛好者不是傳統(tǒng)的曲藝園子買票現場看演出的人，而常常是利用電腦、手機登陸娛樂網站看相聲，看二人轉，聽評彈。這種云曲藝的欣賞者有點“可怕”，因為他們盡管不進曲藝演出園子，但卻相當自由地選擇瀏覽欣賞劉寶瑞、馬三立、侯寶林、單田芳、王少堂、劉天韻、蔣月泉、姚慕雙、周柏春等曲藝大師的演出，也能瀏覽各個歷史時期曲藝代表性作品。云曲藝是一個兼容并包的歷史曲藝節(jié)目庫，它最大的傳播特點是不斷接受新入庫的受人歡迎的作品，且任由人根據自身欣賞個性選擇。當不少曲藝家們還在為編創(chuàng)新作品苦思冥想時，還在為如何爭取曲藝觀眾進入劇場欣賞曲藝時，他們可能沒有意識到，云曲藝正在成為一些曲藝家頭上一座沉重的大山。因為，云曲藝積累的經典曲藝曲目，從題材、主題、藝術形象、藝術趣味調性、曲藝表演精粹等，幾乎完全覆蓋了目前劇場的現場曲藝。這個特點吸引了恰恰無暇定時定點到現場看曲藝演藝的中青年觀眾。通常很少利用互聯(lián)網或移動互聯(lián)網收聽收視云曲藝的老年人，就成為目前現場曲藝演藝欣賞的主力軍。具體說，如果云曲藝發(fā)揮其藝術影響力，從創(chuàng)作到演藝水平、欣賞水平等范疇，都會從書館或劇場中奪取欣賞者的注意力，甚至從現有廣播和電視曲藝中奪取曲藝愛好者的注意力。曲藝學需要高度重視云曲藝的研究，因為曲藝網、相聲網、評彈網等云曲藝節(jié)目數據庫的建成，正在顛覆曲藝是一種地方性很強的藝術，受困于欣賞習性高度區(qū)域性的傳統(tǒng)藝術文化格局。曲藝演藝因方言等有其語言流布區(qū)域，但就曲藝欣賞來看，這種區(qū)域流布格局正因4G/5G傳播速度對接云曲藝庫而根本改變。

當然，從曲藝發(fā)展歷史看，曲藝演藝決不能輕視現場藝術欣賞力量，因為這些力量對曲藝創(chuàng)作和演藝會提出引領意見。這些引領意見代表著社會文化態(tài)度，忽視這類社會文化意見，曲藝發(fā)展就會跑偏方向。這是陳云對蘇州評彈發(fā)展的告誡——“出人，出書，走正路”的歷史意蘊所在。在云曲藝壓頂情況下，劇場、書館、茶樓等現場獻藝的曲藝如何殺出“逃生”之路，已成為曲藝學研究的重要課題。

（作者：上海大學教授）

（責任編輯/鄧科）