民族文化在城與鄉(xiāng)間亮麗溢彩

□ 文·圖 / 王皓

“五十六個(gè)民族，五十六枝花；五十六族兄弟姐妹是一家……”這首膾炙人口的歌曲，總是在周末的昆明翠湖畔響起。許多來自外地的游客，循著歡快動(dòng)人的旋律，常在翠湖歌舞的海洋中陶醉。

這座位于昆明市中心的開放式公園，不僅匯聚時(shí)尚、流行于一身，一到周末更是成為各民族聚集的“歌舞場(chǎng)”和“時(shí)裝會(huì)”。多民族文化在這里共生共融，成為昆明乃至云南一道亮麗的風(fēng)景和響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?/p>

事實(shí)上，在云南，民族文化激發(fā)出的新動(dòng)能，正不斷在城市和鄉(xiāng)村間釋放著一股蓬勃發(fā)展的新力量。

民族文化魅力，從鄉(xiāng)村說起

今年的農(nóng)歷三月二十八日，恰逢五一假期，楚雄彝山深處的大姚縣三臺(tái)鄉(xiāng)熱鬧非凡。當(dāng)?shù)厝缙谂e辦的“彝族賽裝節(jié)”，吸引了大批游客奔赴于此，只為一睹這里別樣的彝族風(fēng)情。

在當(dāng)天舉辦的彝族服飾T臺(tái)秀現(xiàn)場(chǎng)，模特們通過三臺(tái)彝族傳統(tǒng)服飾、現(xiàn)代服飾、配飾的展示，將三臺(tái)鄉(xiāng)彝族服飾美感和變遷、傳統(tǒng)和時(shí)尚的融合展現(xiàn)得淋漓盡致。

“彝人美，彝酒香，這里的彝族服飾文化真得勁兒！”在沈陽游客羅濤的眼中，當(dāng)?shù)匾妥鍖⒋蠹t大綠的撞色元素巧妙地運(yùn)用于服飾中，與所處的自然環(huán)境合為一體，有一種難以言表的美感。

云南彝繡天地服飾公司創(chuàng)始人李長征說：“我們的服飾改良之后，簡便、時(shí)尚、大方、得體，得到很多人的青睞，民族服飾已從鄉(xiāng)村T臺(tái)秀進(jìn)入了國際舞臺(tái)?！?/p>

李長征介紹，彝族刺繡大多源于日常勞動(dòng)和生活，是彝族群眾將生活和對(duì)美的追求穿在身上的真實(shí)寫照。在當(dāng)?shù)?，幾乎每家的彝族女性都?huì)彝繡，并且將彝繡長期積淀的精華，以家庭為單位一代代傳承了下來。而許多彝繡中的共性美，又在以村為單位的范圍內(nèi)不斷被傳播開來，形成了特定區(qū)域內(nèi)獨(dú)具特色的彝繡風(fēng)格和文化。

顯然，以彝繡文化催生出來的彝繡產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為了不少彝族地區(qū)地方經(jīng)濟(jì)的一個(gè)部分。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前，楚雄州共有彝繡協(xié)會(huì)（合作社）近60個(gè)，從事刺繡的企業(yè)330多家，5萬多名繡女依靠手中的小小繡花針繡出了億元產(chǎn)值。

在楚雄彝人古鎮(zhèn)，不少彝繡企業(yè)在這里扎根，繡女們通過師帶徒等方式，將彝族刺繡不斷傳承下來，并通過線下傳統(tǒng)銷售與線上電商銷售有機(jī)結(jié)合的模式，讓彝繡走出了彝山，走向了更廣闊的天地。

楚雄索玉文化美學(xué)創(chuàng)意有限公司負(fù)責(zé)人表示，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的彝繡成品更能滿足消費(fèi)者的需求，更能帶來高收入。當(dāng)民族風(fēng)走入時(shí)尚界，當(dāng)彝繡制品搭上電子商務(wù)的快車走向全國，一名繡女一年收入10余萬元也就成了可能。如今，越來越多的彝族婦女加入了繡娘的隊(duì)伍，讓傳統(tǒng)文化散發(fā)出了炫目的光彩。

在楚雄州永仁縣直苴彝族小山村，每年農(nóng)歷正月十五，村民們都會(huì)自發(fā)地組織盛大的“賽裝節(jié)”，這一習(xí)俗傳承了1350多年，被譽(yù)為中國乃至世界最古老的“鄉(xiāng)村T臺(tái)秀”。在業(yè)內(nèi)專家看來，民族文化除了有效發(fā)掘保護(hù)外，還要進(jìn)行合理的開發(fā)運(yùn)用，把文化的力量激發(fā)出來，讓文化真正“活起來，火起來”。

近年來，在省委、省政府的高度重視和支持下，省委宣傳部等省級(jí)部門和楚雄州充分發(fā)掘“賽裝節(jié)”這一古老民族傳統(tǒng)節(jié)慶所蘊(yùn)藏的文化價(jià)值和市場(chǎng)潛力，延續(xù)“千年賽裝節(jié)”的文化根脈，立足云南絢麗多姿的民族服裝服飾資源，放眼國內(nèi)外服飾文化演進(jìn)潮流，已連續(xù)三屆成功舉辦了“七彩云南民族賽裝文化節(jié)”，“賽裝節(jié)”成為全國的知名民族節(jié)慶品牌。

在城市中，少數(shù)民族文化在這里融匯，在這里生根，在這里煥發(fā)出了新的生機(jī)。少數(shù)民族文化，正助推著民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步在彩云之南亮麗溢彩。

月琴制作

翠湖公園里群眾文藝表演 張新民 攝

恐龍谷景區(qū)參加活動(dòng)的群眾

楚雄州委常委、州委宣傳部長徐曉梅表示，自去年以來，依托全省服裝服飾設(shè)計(jì)大賽、云南民族服裝服飾產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇、楚雄彝族經(jīng)典音樂舞蹈服飾展演《彝鄉(xiāng)之戀》北京展演等活動(dòng)，賽裝文化內(nèi)涵和外延得到了極大的豐富和拓寬。據(jù)悉，云南民族服裝服飾精品展將于今年9月參加紐約時(shí)裝周，云南民族文化實(shí)現(xiàn)“走出去”將邁出堅(jiān)實(shí)步伐。

在宜良縣九鄉(xiāng)板田沖民族民俗傳習(xí)館內(nèi)，火草編織、獵神節(jié)風(fēng)俗展示，吸引了不少參觀者的目光?！矮C神文化節(jié)”是當(dāng)?shù)匾妥迕袼孜幕募蟪烧故?，近幾年來，九鄉(xiāng)先后成功舉辦了多屆“獵神文化節(jié)”，通過祭獵神、摔跤、斗牛等民俗活動(dòng)，全面展示傳承了彝族優(yōu)秀民族文化。

除此之外，宜良縣還收集整理了全縣民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，出版發(fā)行了《宜良民族》等著作，通過圖文并茂的形式，保護(hù)和弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀文化。其中，重點(diǎn)對(duì)彝族古籍文獻(xiàn)和民間流傳的彝族敬酒歌等進(jìn)行搶救整理，保存了一大批少數(shù)民族文化遺產(chǎn)。

事實(shí)上，鄉(xiāng)村文化是一個(gè)民族、一個(gè)村落的重要標(biāo)志，是傳統(tǒng)文化最根本的基礎(chǔ)。在這方面，云南找到了切入點(diǎn)，在促進(jìn)民族文化保護(hù)運(yùn)用過程中，實(shí)現(xiàn)了與旅游產(chǎn)業(yè)的有機(jī)融合。

在祿豐恐龍谷景區(qū)，景區(qū)舉辦任何大型活動(dòng)時(shí)，都少不了當(dāng)?shù)匾妥迦罕姷纳碛??？铸埞染皡^(qū)將當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的彝族文化元素巧妙地織入了景區(qū)當(dāng)中，彝族祭祀、歌舞、習(xí)俗等文化元素的運(yùn)用，成為了景區(qū)營銷的一大亮色。

恐龍谷景區(qū)負(fù)責(zé)人指著景區(qū)前方的停車場(chǎng)激動(dòng)地說：“你看，‘五一’期間，這偌大的停車場(chǎng)幾乎每天都是爆滿。雖然我們的二期項(xiàng)目還正在建設(shè)施工當(dāng)中，但恐龍文化、民族文化以及現(xiàn)代流行元素的有機(jī)組合，也吸引了不少游客前來體驗(yàn)。”

來自曲靖的游客張女士一家正在景區(qū)觀看彝族的原生態(tài)舞蹈表演，而她的愛人劉先生早已沖進(jìn)了彝族左腳舞的人群中開心地跳了起來?！啊逡弧?天假，要出遠(yuǎn)門旅游太辛苦，恐龍谷景區(qū)距離合適，全程高速，是短途游的好地方。但最主要的，是這里能同時(shí)滿足我們一家人不同的喜好，兒子對(duì)恐龍?zhí)貏e感興趣，愛人對(duì)少數(shù)民族歌舞感興趣，而我呢，待會(huì)到附近的彝族寨子里品嘗美味的彝家飯就會(huì)很開心很幸福。”張女士說。

在促進(jìn)民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游提質(zhì)升級(jí)過程中，云南不斷加強(qiáng)鄉(xiāng)村歷史文化、民族民俗文化、地域特色文化、傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的保護(hù)和挖掘，尋找獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化魅力，因地制宜找準(zhǔn)特色定位，深度挖掘文化內(nèi)涵，吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，打造出了一批具有高原風(fēng)物、民族風(fēng)格、地域風(fēng)情的鄉(xiāng)村文化旅游精品。翁丁佤族古村落、基諾山寨、大理古城、巍山古城、彝人古鎮(zhèn)、建水古城等一大批獨(dú)具民族文化特色的好去處，正如同一顆顆散落在云南大地上的珍珠，散發(fā)出迷人的光芒。

民族文化元素，在都市中活躍

要感受云南少數(shù)民族文化的魅力，滇池畔的云南民族村是濃縮了的精華，能讓游客在一天時(shí)間內(nèi)領(lǐng)略云南25個(gè)世居少數(shù)民族的風(fēng)情。但也有不少人總喜歡到翠湖轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，因?yàn)?，這里有著民族文化別樣的韻味。

來自楚雄州牟定縣彝山深處的高從貴一家，來昆明打工生活已經(jīng)有十余個(gè)年頭，翠湖是他每周日必定待一整天的地方。

“剛來昆明時(shí)，人生地不熟，除了每天打工忙碌外，也不知道去哪里，只能在宿舍待著。但時(shí)間長了，總這樣兩點(diǎn)一線的生活畢竟是枯燥的。”一次周末休息，高從貴便坐著公交車來到了時(shí)常聽人提到的翠湖公園?！罢f來也巧，那天剛好是咱們彝族同胞周末聚集跳左腳舞的日子，還未進(jìn)翠湖公園的大門，就聽到了在彝族村寨中再熟悉不過的弦子聲（彝族月琴）。”

俗話說：“聽見三弦響，腳桿就會(huì)癢，阿哥跳破千層底，阿妹跳爛繡花鞋。”高從貴循著聲音，三步并作兩步走。“沒想到在這陌生的城市里，居然還能尋到鄉(xiāng)音，還能有這么一個(gè)鄉(xiāng)親聚會(huì)的好地方。”

自那以后，一到休息的日子，高從貴就往翠湖跑。漸漸地，他發(fā)現(xiàn)，到這里跳彝族左腳舞的，除了在昆明工作和生活的彝族群眾外，越來越多的其他民族群眾也參與了進(jìn)來。聚會(huì)跳左腳舞的人越來越多，規(guī)模越來越大，昆明東南西北不同片區(qū)幾乎都有這樣的聚會(huì)場(chǎng)所。

每當(dāng)特定的日子，大家都會(huì)聚集到一起，如同村寨中街天趕集一樣，跳跳左腳舞，唱唱彝族歌，婦女們則比拼一下滿身的刺繡手藝……走出大山深處的彝族群眾們，在繁華的大城市中獲得了文化認(rèn)同，找到了歸屬感。

如今，高從貴已不再靠打工為生，他將自爺爺那輩傳下來的三弦制作手藝也帶到了昆明。制作三弦成為了他每天的工作，靠銷售純手工制作的三弦收入，讓他和家人在昆明的生活無憂。

在昆明，這樣的例子并非個(gè)案。在昆明萬宏國際，佤族青年艾者經(jīng)營著一家獨(dú)具佤族特色的私房菜館。這位皮膚黝黑，身材瘦小的佤族漢子，總是把佤山深處帶來的，最天然的食材烹飪成地地道道的佤族菜肴，供前來用餐的食客們品嘗。

一位常來的老食客坦言，再好的食材，天天吃也膩了，之所以會(huì)經(jīng)常來，主要是這里特有的佤族文化氣息深深地吸引著自己?！跋g的歌舞互動(dòng)，沒有現(xiàn)代的音響設(shè)備，有的只是佤族人天然的好嗓子和各式手工樂器。在這里吃飯，不為別的，只為佤族文化的純粹體驗(yàn)和少數(shù)民族文化藝術(shù)的享受?！?/p>

當(dāng)前，云南省在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)建設(shè)的道路上步履堅(jiān)實(shí)，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，離不開的是民族文化的傳承、發(fā)展與認(rèn)同。

據(jù)了解，云南許多民族地區(qū)，依托文化鑄魂，助力產(chǎn)業(yè)發(fā)展，許多村寨中的少數(shù)民族群眾走上了致富路，產(chǎn)業(yè)發(fā)展起來了，人們生活好起來了，反哺少數(shù)民族文化發(fā)展的措施更加有力了，偏遠(yuǎn)彝寨中的彝繡才有了登上國際舞臺(tái)的機(jī)會(huì)。

而在城市中，少數(shù)民族文化在這里融匯，在這里生根，在這里煥發(fā)出了新的生機(jī)。少數(shù)民族文化，正助推著民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步在彩云之南亮麗溢彩。

恐龍谷景區(qū)民族節(jié)慶活動(dòng)