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    音樂理論與音樂創(chuàng)造力培養(yǎng)的關(guān)系探究

    2019-06-20 02:58:23李運(yùn)偉
    北方音樂 2019年9期
    關(guān)鍵詞:音樂理論物理現(xiàn)象創(chuàng)造力

    李運(yùn)偉

    【摘要】音樂是一門古老的藝術(shù),發(fā)展到現(xiàn)在,已經(jīng)有太多的音樂流派發(fā)生了變化。但即便如此,依然不影響音樂創(chuàng)造的欣欣向榮。音樂理論的分類較為復(fù)雜,可以被認(rèn)為是一種物理現(xiàn)象,通過不同的振動(dòng)頻率來發(fā)出各種“聲音”,也就產(chǎn)生了音樂。這樣表述出來可能會(huì)有些枯燥,但恰是如此,這種枯燥卻能夠成為音樂創(chuàng)造力的來源。通過理論探討和實(shí)例,本文進(jìn)一步探討音樂理論與音樂創(chuàng)造力之間的關(guān)系。

    【關(guān)鍵詞】音樂理論;物理現(xiàn)象;創(chuàng)造力

    【中圖分類號(hào)】G642? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

    前言

    音樂是什么?音樂可以通過很多種方式來體現(xiàn),最為傳統(tǒng)的一種是現(xiàn)場(chǎng)聆聽。這種音樂表演或許還會(huì)通過電視或者廣播的方式被更多的人所觀看或者感受。當(dāng)然,也可以制作自己的音樂,在我們的生活中,人們想學(xué)習(xí)音樂的時(shí)候會(huì)去上音樂課。音樂學(xué)是是一門歷史科學(xué),是研究音樂的廣泛領(lǐng)域,其中包括音樂理論和音樂史。那么關(guān)系就一目了然,學(xué)習(xí)音樂理論,肯定會(huì)對(duì)音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)有極大作用。

    一、音樂理論與音樂創(chuàng)造力概念辨析

    要談?wù)撘魳?,首先不能不討論的概念就是什么是“音”[1]?從物理學(xué)上的意義來講,音是由于物體的振動(dòng),使周圍的空氣也產(chǎn)生振動(dòng),并向四周傳播,形成了一系列的波;這些波就是音。這些音再進(jìn)一步組成音列,再排列組合最后成為音樂。這些音被組成為一個(gè)固定的體系,表達(dá)人物情感,甚至可以塑造一個(gè)鮮明的但卻虛構(gòu)的形象。當(dāng)然,這并不是十分專業(yè)的敘述,因?yàn)檫€有音頻等等專業(yè)的理論與詞匯。以上就是學(xué)習(xí)音樂理論的所必須瀏覽的概念之一。舉這個(gè)概念作為例子,就能比較具體表達(dá)音樂理論的含義了,不像看到這四個(gè)字時(shí)那般抽象。

    對(duì)于音樂創(chuàng)造力來說,在日常生活中,較少將音樂與創(chuàng)造力兩詞結(jié)合起來。這個(gè)詞又可以從兩個(gè)方面去理解。一是音樂對(duì)其他方面創(chuàng)造力的一個(gè)促進(jìn)作用,這里音樂是一個(gè)創(chuàng)造力的工具;二是創(chuàng)造音樂的能力[2]。研究音樂創(chuàng)造力,最先在國外的音樂實(shí)踐課程教學(xué)中開展的,隨后西方的美、英以及亞洲的日本等國。他們已經(jīng)將培養(yǎng)音樂創(chuàng)造力納入到了他們的音樂教育計(jì)劃之中,并由此開始了具體的理論研究與教學(xué)實(shí)驗(yàn)。他們的研究方向主要集中在以下幾個(gè)方面:普及和支持每個(gè)人都可以創(chuàng)造音樂的教學(xué)思想;通過唱歌的方式來進(jìn)行音樂創(chuàng)造;強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的即興演奏能力和即興表演能力。最后再一下我國的現(xiàn)狀,我國目前音樂理論與音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)還處在發(fā)展階段,因?yàn)槲覈囊魳樊a(chǎn)業(yè)并不像國外那樣發(fā)達(dá),也就很少有很多專業(yè)的音樂人去研究二者之間的關(guān)系。

    二、音樂理論與音樂創(chuàng)造力的關(guān)系

    音樂理論與音樂創(chuàng)造力的關(guān)系,是一種相互配合但又矛盾的關(guān)系。相互配合的作用體現(xiàn)在,在欣賞音樂作品的時(shí)候,如果缺乏相應(yīng)的理論基礎(chǔ)知識(shí),那么也不會(huì)感悟出什么東西或者道理來,因而很難對(duì)作品產(chǎn)生更深刻的理解。反過來,在創(chuàng)作一支樂曲的時(shí)候,創(chuàng)作者也需要具備相當(dāng)基礎(chǔ)的理論知識(shí),這是對(duì)名創(chuàng)作人員的基本要求[3]。在音樂這個(gè)專業(yè)的領(lǐng)域,樂理基礎(chǔ)是基本的知識(shí)素養(yǎng)。對(duì)創(chuàng)作人員來說,在創(chuàng)作音樂時(shí)不能被刻板的音樂理論所束縛,不能因?yàn)檫^分重視基本的理論知識(shí)而忽視新興的音樂創(chuàng)造力。因此,正確看待音樂理論和音樂創(chuàng)造力二者間的關(guān)系是有必要的。通常來說,音樂理論主要包括兩部分:第一部分是傳統(tǒng)的音樂理論;第二部分則是人們的創(chuàng)新成果。就音樂創(chuàng)造力而言,具體指的就是音樂人在創(chuàng)作過程中的靈感,這與上文關(guān)于音樂創(chuàng)造力的概念是一致的。音樂創(chuàng)造力對(duì)于任何一位從事音樂的人來講是十分重要的,雖然這種東西不能被物質(zhì)化,但很明顯精神化的作用對(duì)于音樂人來說毫無疑問是更加重要。坦率地說,如果一個(gè)人的音樂創(chuàng)造力比較強(qiáng),他在整個(gè)音樂領(lǐng)域所獲的成就也會(huì)比較大。

    隨著時(shí)間的推移和歷史的發(fā)展,越來越多不同種類的音樂開始出現(xiàn),人們對(duì)不同種類的音樂的興趣也產(chǎn)生了較大的變化[4]。傳統(tǒng)音樂開始隨著社會(huì)的變化而“發(fā)展”。但不可忽視的是,單就傳統(tǒng)音樂來說,它和音樂理論的聯(lián)系一直非常接近。最重要的是,傳統(tǒng)音樂需要更新鮮的音樂創(chuàng)造力。比如說,在改編傳統(tǒng)音樂的時(shí)候,必須要有創(chuàng)造力做支持。而且還需要相當(dāng)高水平的音樂創(chuàng)造力。那么對(duì)現(xiàn)代音樂來說,出現(xiàn)了比較相反的情況,音樂理論會(huì)限制創(chuàng)造力的發(fā)揮。如此看來,音樂理論和音樂創(chuàng)造力之間出現(xiàn)了相互矛盾的關(guān)系。

    但是,如果音樂理論和音樂創(chuàng)造力在平時(shí)的教學(xué)過程中能夠融會(huì)貫通,對(duì)于音樂人才的培養(yǎng)是大有裨益的。從宏觀角度看,對(duì)于音樂教育事業(yè)的發(fā)展也絕對(duì)功不可沒。在這方面,一些具有代表性的事件往往會(huì)會(huì)成為音樂發(fā)展的里程碑。音樂是一種感性的東西,在這個(gè)過程中會(huì)出現(xiàn)一些想象元素,會(huì)表達(dá),會(huì)抒發(fā),甚至?xí)浯筮@個(gè)音樂人在創(chuàng)作時(shí)的情感與思想,當(dāng)然這一切的想象都必須有一個(gè)前提-音樂理論基礎(chǔ)。相信很多人已經(jīng)注意到了,二者的融會(huì)貫通將會(huì)帶來無盡的好處[5]。但也存在一些不能認(rèn)同的聲音:我們從未嘗試將音樂理論與音樂創(chuàng)新相結(jié)合,沒有經(jīng)驗(yàn)證明創(chuàng)作不會(huì)對(duì)音樂理論造成束縛??梢岳斫膺@種不同的聲音恰恰就是音樂逐步探索并發(fā)展的結(jié)果;其次,音樂創(chuàng)造力的表現(xiàn)有時(shí)候就是稍縱即逝,而刻板文字化的音樂理論并不能夠體現(xiàn)這種創(chuàng)造力,甚至可能與之截然相反,面對(duì)如此尷尬的局面,是選擇理論還是選擇創(chuàng)造力?有的人可能選擇癡迷于音樂理論。當(dāng)今時(shí)代,音樂流派層出不窮,有些經(jīng)歷時(shí)間和歷史的洗禮,成為被社會(huì)公認(rèn)的存在,也有一些遺留在歷史的塵埃中,就此消失,究其原因,留下來的是因?yàn)橐魳穭?chuàng)造力和音樂理論的融合,新的樂種得到更多人的認(rèn)可,成為一個(gè)流派。而那些消失了的,也是二者不能相適應(yīng)的典型后果。

    三、我國對(duì)音樂理論與音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)

    結(jié)合我國的現(xiàn)狀,80年代初期,國內(nèi)的一些音樂教育者開始從事對(duì)音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)。當(dāng)然這些工作還處在比較初級(jí)的階段。主要集中在音樂教學(xué)過程中和音樂教學(xué)案例上,音樂創(chuàng)造力內(nèi)涵,音樂創(chuàng)造性思維的機(jī)制,音樂創(chuàng)造性智力與非智力因素的關(guān)系等方面還欠缺研究。音樂是什么?音樂是創(chuàng)造,是性格表現(xiàn),是自我個(gè)性的張揚(yáng)[6]。無論是在音樂創(chuàng)作,音樂表演還是音樂欣賞中,都需要音樂創(chuàng)造力的參與,沒有音樂創(chuàng)造力,就沒有音樂的發(fā)展。而在當(dāng)今的大環(huán)境下,掌握音樂理論知識(shí)同樣重要,將音樂的理論知識(shí)與培養(yǎng)音樂創(chuàng)造力一起結(jié)合起來,才能發(fā)揮二者最大的效用。

    四、結(jié)束語

    音樂理論,常被說是紙上談兵,而音樂創(chuàng)造力,則被稱之為實(shí)踐的體現(xiàn)。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為音樂理論是音樂創(chuàng)造力培養(yǎng)過程中的一大絆腳石,但經(jīng)過本文的論述,其實(shí)不然。音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng),是一個(gè)需要教育的過程,如果沒有前期的音樂理論知識(shí)作為基礎(chǔ),那突如其來的靈光一現(xiàn)怎么能夠被稱為是音樂創(chuàng)造力的火花?音樂創(chuàng)造力,需要音樂理論做支撐。音樂理論,則需要音樂創(chuàng)造力去發(fā)展。

    參考文獻(xiàn)

    [1]楊勇.音樂理論的困惑[J].中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào),2018,3 (1):121-124.

    [2]楊善武.中國音樂理論體系的話語構(gòu)建[J].音樂研究, 2018,189(2):24-27.

    [3]項(xiàng)陽.建立中國音樂理論話語體系的自覺、自信與自省[J].中國音樂學(xué),2018(1):5-14.

    [4]李孟凱.淺談音樂理論與音樂創(chuàng)造力培養(yǎng)之關(guān)系[J]. 北方音樂,2017(5):220.

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